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讀書(shū)體會(huì)作文

時(shí)間:2024-04-11 13:20:56 讀書(shū)心得 我要投稿

讀書(shū)體會(huì)作文大全(6篇)

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都寫過(guò)作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編整理的讀書(shū)體會(huì)作文6篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

讀書(shū)體會(huì)作文大全(6篇)

讀書(shū)體會(huì)作文 篇1

  知道我為什么不喜歡悲情劇嗎?因?yàn)樵谥販貢?shū)的內(nèi)容時(shí),明明知道結(jié)局,卻情不自禁的看下去,那種感覺(jué),讓我心痛。我不喜歡那種心痛的'感覺(jué)!

  而完美的結(jié)局會(huì)讓人不知不覺(jué)中彎起嘴角,帶給人的,是幸福的甜蜜,每看一遍,都會(huì)有新感受,讓我慢慢理解他們,所以,我喜歡一遍遍看同一內(nèi)容,在遇到相同情況是,會(huì)理智,會(huì)自信,它會(huì)在我的生命中譜寫一道道美麗的詩(shī)篇!

讀書(shū)體會(huì)作文 篇2

  黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲,這句讀書(shū)名言是顏真卿寫的。我知道這句名言的意思以后,努力地學(xué)習(xí),但是我也不知道自己有時(shí)為什么會(huì)煩惱。

  開(kāi)學(xué)的那天,老師對(duì)我們說(shuō):“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯;書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品;書(shū)不但帶給我們快樂(lè),而且?guī)Ыo我們知識(shí)!崩蠋熣f(shuō)的話我銘記在心中,偶爾我會(huì)想起老師說(shuō)的話來(lái)。

  我看過(guò)許多精彩的故事書(shū),有《小紅帽》、《七色花》、《灰姑娘》…故事《小紅帽》中的主人翁用自己的勇敢與智慧救了她的外婆!镀呱ā酚肿屛腋∠肼(lián)翩,《灰姑娘》經(jīng)歷了她悲慘的人生。我看得如醉如癡,深深地被故事吸引了,我和故事中的'主人公一起喜怒哀樂(lè)。

  我的讀書(shū)體會(huì)是:書(shū),不但給我們知識(shí),而且也給了我們快樂(lè);書(shū)就像一位摯友,只有在摯友的心中我們彼此認(rèn)識(shí),而這位摯友正是陪伴我們終生的一本好書(shū)。

讀書(shū)體會(huì)作文 篇3

  讀書(shū)使人充實(shí),思考使人深邃,交談使人清醒,讀書(shū)也可以教會(huì)許多新的知識(shí)。這就是我人生中的意義。

  有一次,我在圖書(shū)館看完《三國(guó)演義》這本書(shū)后我知道關(guān)羽是忠義的化身,但他做事很沖動(dòng),我對(duì)他有一半敬佩,一半為他擔(dān)憂。而智者的.化身,他的行為,事跡,身為男子漢得到的勇敢使我十分佩服他。葛亮他那聰明的腦袋總可以為劉備解決種種困難,他的計(jì)謀如神一樣,不管在那種危急的情況他都可以化險(xiǎn)為夷。

  這時(shí)候我認(rèn)為《三國(guó)演義》這本書(shū)給了我很大的興趣,也給予我許多戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)就像諸葛亮的智謀那么深,那么強(qiáng),“夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機(jī),吞吐天地之志者也”。這段關(guān)于“英雄”的見(jiàn)解出自我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》中的曹操之口,雖然我不知道這句話是那些意思,但是我明白里面一定隱藏著一個(gè)深刻的道理,也是我學(xué)到最深刻的一句話。

讀書(shū)體會(huì)作文 篇4

  《西游記》是明代杰出的小說(shuō)家吳承恩所著的長(zhǎng)篇神化小說(shuō),范文之讀書(shū)筆記大全:西游記讀書(shū)筆記800。吳承恩,字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒,四十三歲才考中貢生,做過(guò)縣丞,但與長(zhǎng)官不合,罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代,正是明代社會(huì)矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)度,農(nóng)民起義此起彼伏。XX沉滯,個(gè)人境遇坎坷,遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩(shī)文之中,更加集中的傾注到了《西游記》之中。

  每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。

  這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。

  在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王。

  始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。

  然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的.探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。

  《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng),一路上降妖伏魔,克服了種種困難,最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間,從長(zhǎng)安出發(fā),走了幾萬(wàn)里路程,從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來(lái)。玄奘曾口述他西行的見(jiàn)聞,由門徒辯機(jī)寫成(大唐西域記)一書(shū)。后來(lái),門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳),記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后,取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳,出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本,并在舞臺(tái)上演出。

  整的藝術(shù)形式。全書(shū)共一百回,第十四回以前,穿插著大鬧天宮,魏征斬龍,唐太宗入冥,劉全進(jìn)瓜,和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能,反映了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無(wú)畏的反抗斗爭(zhēng)精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng),經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難,終于達(dá)到了西天,取經(jīng)成功,表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。 篇二:家 讀書(shū)筆記800字

讀書(shū)體會(huì)作文 篇5

  莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品!蔽曳浅Y澩勘葋喌倪@句話,我不是因?yàn)樗敲,而是我就有這樣的親身體驗(yàn)。

  我與書(shū)離開(kāi)了一次,就感覺(jué)我的生活變得如此不平衡。像天使少了個(gè)翅膀,像飛機(jī)少了個(gè)機(jī)翼,像蔚藍(lán)的夜空沒(méi)了星星的襯托,像饑餓的我沒(méi)有食物,而書(shū)就是我最可口的美食。只要擁有了它,生活又將恢復(fù)正常,天使再次復(fù)活,飛機(jī)再次起飛,蔚藍(lán)的天空有著星星的陪伴。

  談?wù)勛x書(shū)的體會(huì)

  小小的我被書(shū)吸引著。圖書(shū)館的文藝書(shū)籍,像磁石一樣吸引著我。我讀得很快,囫圇吞棗,有一點(diǎn)“不求甚解”的`味道。每本書(shū)都能使我如醉如癡,故事情節(jié)總是悲歡離合,或者是親人之間的親情,使我牽腸掛肚。

  像我這樣如饑似渴的少年,它的功用更是不言而喻。我在看書(shū)時(shí)漸漸的養(yǎng)成了作筆記的好習(xí)慣。而且好詞好句真是積累成多。還有些課文的主要內(nèi)容我也能慢慢地抓住。

  讀書(shū)講究方法,才會(huì)有更多的收獲。我知道矛盾讀書(shū)有“三式”:鳥(niǎo)澉式(求得初步印象);精讀式(品味妙處);消化式(吸收其中的精華)。宋代朱熹讀書(shū)有三到:心到、眼到、口到。英國(guó)培根有關(guān)于讀書(shū)的“三個(gè)比喻”:我們不應(yīng)該像螞蟻一樣只會(huì)手機(jī),也不可以像蜘蛛一樣只會(huì)從自己的肚子里抽絲,應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花,釀甜蜜。馬克思讀書(shū)“三字秘訣”:博(博覽群書(shū))、記(折書(shū)角、畫線、做記號(hào))、讀(熟讀成誦)。

  我受益匪淺,使我明白:書(shū),有一種神奇的力量,能帶我翱翔知識(shí)的王國(guó),能帶我領(lǐng)略人世的真諦,能帶我到浩瀚的天地。

讀書(shū)體會(huì)作文 篇6

  讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽(tīng)到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶。

  激流者何許人也

  不讀不知道一讀嚇一跳。原來(lái)《家》是中國(guó)文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作。《家》作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的。

  人物者激游之魂也

  《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛(ài)憎感情寄托著作家的美好理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫人物性格在《家》中是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比:覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨。相近性格的類比:覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的'堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比:覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。 情節(jié)者激流之形也

  《家》是描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛(ài)情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆。

  巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息!都摇纺苴A得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明朗、自然。

  在南極缺氧的時(shí)候當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)氣罐里還有一絲空氣.那時(shí)由于缺乏氧氣他們幾乎虛脫.這時(shí)尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸那最后一絲空氣來(lái)維持生命而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授.他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者也深深感動(dòng)了我. 結(jié)局出人意料.所有這些使他的作品具有永恒的魅力.

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