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關(guān)于《論語》個(gè)人閱讀心得范文
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時(shí),可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中,這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的關(guān)于《論語》個(gè)人閱讀心得范文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
關(guān)于《論語》個(gè)人閱讀心得范文1
《論語》為政篇第一句話是:子曰:為政以德,譬如北辰居其所,而眾星共之。
政,就是治理,為政,就是制定規(guī)范,執(zhí)行規(guī)范,對國家而言,就是法律、政策,對企業(yè)而言,就是規(guī)章制度。規(guī)范以道德為宗旨,那么就像北極星一樣,自己不動,星辰則圍繞著北極星,大家都圍繞著規(guī)范,執(zhí)行規(guī)范,落實(shí)規(guī)范。
為政以德并非是孔子的理想,而是他發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。
道德,古往今來,古今中外,其實(shí)有很多的不同,因?yàn)榈赖碌谋举|(zhì)是規(guī)范行為的觀念,這種觀念對大家都好,或是對大多數(shù)人好,禮義廉恥,都是道德,一個(gè)人有禮義廉恥,對別人而言就是好事,就有好處。境遇不同、環(huán)境不同、人群不同,道德觀念自然也會有不同。在一部小說中看到,西伯利亞極寒地帶,嚴(yán)冬時(shí)候你走在街上,敲任何一家人家的門,人家都會開門迎接你,進(jìn)門烤火吃東西,然后再走。這個(gè)道德的由來,是因?yàn)樘淞,人走在外面很快就會凍僵,因此家家都接納趕路的人,那可是救命啊,這個(gè)觀念就不太可能在北京、紐約形成。不過,無論道德的內(nèi)容有多少或多大的不同,對別人有好處,對大家有好處,這一點(diǎn)是共同的,以往是如此,今后也還會如此。
為政以德,這里的德,就是那種給別人帶來好處的德,法律、政策,規(guī)章、制度,給大家?guī)淼氖呛锰,大家自然會圍繞著這些規(guī)范做人做事,那不就是很好的管理局面嗎?可事實(shí)往往并不是如此,這又是為什么呢?
首先,為政以德的德,并非都能讓人理解,一個(gè)對大家都好的事,未必對某一個(gè)個(gè)體的人是好事,任何規(guī)范都會對不良行為進(jìn)行制約,不良行為危害了別人,危害了大家,制約它就是為政以德,然而不良行為卻往往會給個(gè)人帶來好處,比如任性而為,率性而為,不是很爽嗎?
其次,也是更為關(guān)鍵的,為政以德的德,要很好的體現(xiàn),不僅僅在于規(guī)范的內(nèi)容,還在于實(shí)施管理的人,必須是道德修養(yǎng)足夠的人。我聽說有管理者要求部下要五加二,讀后感。白加黑,這話不僅可笑,也是道德修養(yǎng)不夠的典型表現(xiàn)。一張一弛,勞逸結(jié)合,有工作有休息,這方面的法規(guī)和規(guī)章都體現(xiàn)了為政以德,五加二,白加黑,就完全違反了這個(gè)德。常說的,經(jīng)很好,被念歪了,念歪了的現(xiàn)象其實(shí)很普遍。有位研究《論語》的.先生把“為政”與“執(zhí)政”分開來,為政,就是制定規(guī)范,執(zhí)政,就是執(zhí)行落實(shí)規(guī)范,為政以德需要有足夠道德修養(yǎng)的人來實(shí)施才能落地。把為政與執(zhí)政分開的看法還是很有道理的,《論語》為政篇的大量內(nèi)容,說得都是管理者的修養(yǎng)問題,談理解人民需求,談孝,談提升道德修養(yǎng)的道路,這大概就是孔子的良苦用心所在。
關(guān)于《論語》個(gè)人閱讀心得范文2
孔子(公元前551年—公元前479年)姓子,氏孔,他是今天的東曲阜人,祖籍是今天的河南夏邑?鬃邮侵袊糯乃枷爰,和教育家,他開創(chuàng)了私人講學(xué)風(fēng)氣,他也倡導(dǎo)了仁,禮,義,智,信,是儒學(xué)家派創(chuàng)始人。孔子主要的成就是《春秋》,修訂《六經(jīng)》,創(chuàng)辦私學(xué)。
我讀完了《論語》,覺得《論語》給了我許多的啟示。話說有一天,子路來孔子家學(xué)習(xí),穿著一身非常華麗的.衣服,慢慢地走了進(jìn)來,孔子讓他換一件非常樸素的衣服,子路聽到后,連忙跑回了家換了一件樸素的衣服回來了。卻還是原來的樣子?鬃訉λf:“由誨女知之乎,知之為知之,不知為不之,是知也!币馑际:由我教給你怎么樣做的話,你明白了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧。
有一次數(shù)學(xué)考試,我有一道數(shù)學(xué)題不懂,就去問老師。老師講過后,我還是不明白,雖然我沒有弄懂但我卻不敢說,我怕老師說我笨,結(jié)果下一次考試,我又做錯(cuò)了,扣了四分。
《論語》使我們懂得了很多,比如:學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)習(xí)方法,更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理,人生就會無往而不勝!
關(guān)于《論語》個(gè)人閱讀心得范文3
在《論語》中有一句話令我深思熟慮:“三人行,必有我?guī)熝伞笔前,每個(gè)人都有自己的才能,就是我們班這個(gè)小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好,可是籃球卻是動若脫兔;有的人體育不好,可是書法卻是龍飛鳳舞;有的人書法不好,可是繪畫卻是栩栩如生;有的人繪畫不好,可是唱歌卻是娓娓動聽;有的人唱歌是五音不全,卻是滿腦子的數(shù)學(xué);還有的人對數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣,倒是寫起作文來便妙筆生花了……都說三百六十行,行行出狀元,這話不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí),每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友,教導(dǎo)我們,使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面,就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗,在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長,并且長成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹。樹之所以高大,因?yàn)橛辛四勖?山之所以偉岸,因?yàn)橛辛耸?海之所以壯闊,因?yàn)橛辛怂?人之所以閃光,因?yàn)橛辛四切┧^的'平凡人!
《論語》是道德與智慧的凝結(jié),是中華文明的匯聚,是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览,更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
薄書一本,細(xì)讀一遍,終生無悔。
關(guān)于《論語》個(gè)人閱讀心得范文4
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典,孔子留給后人的思想,他的言傳身教被弟子所記錄下來,形成了最有名的《論語》。每每誦讀它,都能教人反省和深思。
“吾日三省吾身:為人謀而不最喜歡的是忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”翻譯為:“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢?”這則對我啟發(fā)很大。
在生活和工作中,我也在時(shí)常在反省自己。在生活中為人處世的時(shí)候,有沒有盡心去幫助朋友,同朋友交往是否誠實(shí),特別是在我們經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代,所有的事情都是很快的解決,包括友誼,我悟到:在生活中誠心誠意對待朋友,有困難盡力幫助,這樣的自己會很感到很充足也很愉悅;在工作上,我時(shí)常反思自己在上課時(shí),有沒有把重難點(diǎn)講清,有沒有關(guān)注學(xué)生,學(xué)生有沒有掌握知識,有沒有及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì),當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生還學(xué)不懂時(shí),我也會反思自己是不是備課沒有認(rèn)真,授課時(shí)沒講清楚,表達(dá)的方式是否準(zhǔn)確,在課后輔導(dǎo)學(xué)生時(shí),是否做到耐心細(xì)致講解;在學(xué)習(xí)時(shí)我也時(shí)常反思,不管是校外培訓(xùn)還是校內(nèi)教研,還是導(dǎo)師指導(dǎo),在這些過程中我都能虛心學(xué)習(xí),并多鉆研復(fù)習(xí),爭取做一名合格的老師。
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!痹谀莻(gè)年代什么都很慢,古人們的'人生也在慢慢規(guī)劃,正如孔子所說:“我十五歲開始有志于做學(xué)問,三十歲能獨(dú)立做事情,四十歲(遇事)能不迷惑,五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情,六十歲能聽得進(jìn)不同的意見,到七十歲才做事才能隨心所欲,不會超過規(guī)矩!泵康饺松囊粋(gè)階段就做這個(gè)階段該做的事,而到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,很多人急于成功,忽略了做學(xué)問的樂趣,也沒有了古時(shí)悠閑的生活意境,每天匆忙的奔走在路上,幸福感卻沒有因此提升,快樂少了。
孔子留給后人的思想還有很多,現(xiàn)在,讓我們不妨慢下來好好品讀孔子留給我們的思想,雖然有些并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,但經(jīng)典永不會過期,值得我們誦讀。
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