詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得（精選10篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)心得，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)心得而煩惱吧，下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得（精選10篇），歡迎大家分享。
詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得1
《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)都知道，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌三百零五篇。在先秦叫做《詩(shī)》，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來(lái)也只是一本詩(shī)集。但是從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，并且尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中，它原來(lái)的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書(shū)，也稱“詩(shī)教”。
《詩(shī)經(jīng)》中的三百零五篇詩(shī)被分為風(fēng)、雅、頌三部分。我最喜歡“風(fēng)”，因?yàn)椤！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠�！帮L(fēng)”可是包括了十五個(gè)地方的民歌呢，共有一百六十篇。。“雅”是正聲雅樂(lè)，是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌。被分為“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇�！绊灐笔羌漓霕�(lè)歌，以前用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇�？鬃右苍唬骸啊对�(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�
我認(rèn)為“國(guó)風(fēng)”在《詩(shī)經(jīng)》中最無(wú)邪，最淳樸，“國(guó)風(fēng)”中最無(wú)邪，最淳樸應(yīng)該是《關(guān)雎》。它唱出的是百姓的心聲，唱出的是對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的道理。它的動(dòng)人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗(yàn)到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。他不是華麗的，而是跟老百姓的話一樣，樸實(shí)、真切，一針見(jiàn)血，有血有肉。自古以來(lái)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。雖然我們還小，但是我們也會(huì)明白，如果我們不能正確認(rèn)識(shí)，那會(huì)帶來(lái)偏見(jiàn)。
人這個(gè)怪物，總要無(wú)事生非地造出一些鬼來(lái)嚇唬自己，總是造些枷鎖來(lái)給自己套上，就是不愿意對(duì)著鏡子正面地、里里外外地看著自己。然而時(shí)代在變，莫非人性也真地在變?男的不男，不留胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無(wú)縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說(shuō)的敢說(shuō)，姑娘能做的不能做，姑娘會(huì)唱會(huì)說(shuō)的不會(huì)唱不會(huì)說(shuō)。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，也把男歡女愛(ài)的真情實(shí)感變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)香波、泡泡糖。
和古人相比，這是我們的幸運(yùn)，還是不幸?
《詩(shī)經(jīng)》是純正無(wú)邪，現(xiàn)在的人呢?男的不敢把心里話說(shuō)出來(lái)，只是做作，好像古代的小娘子。女的卻一點(diǎn)都不害臊，敢舉著拳頭亂舞，甚至恐嚇男的，好像強(qiáng)盜土匪一般。和古人的性格反差極大，真不知我們是幸運(yùn)，還是不幸?
詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得2
《詩(shī)經(jīng)》，呢喃著這兩個(gè)字，仿佛看到一片青澀的蘆葦，像泛黃的雪絨漫天撲過(guò)來(lái)。
蘆葦青澀，天真，最接近自然，最讓人感到親近。而《詩(shī)經(jīng)》，詩(shī)三百，總結(jié)起來(lái)，也正是：思無(wú)邪。
“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮�！弊x完這一段話，仿佛美麗端莊的莊姜就站在眼前，她有著閉月羞花的容顏，有著“回眸一笑百媚生，六宮妃黛無(wú)顏色”的神韻。這段話，讀的似懂非懂的人會(huì)感慨她的楚楚動(dòng)人，而確切理解每個(gè)字詞解釋的人更會(huì)驚嘆古人的藝術(shù)水平：柔荑草，蝤蠐蝎、瓠犀蟲(chóng)，講人的美貌和大自然聯(lián)系在一起，這正是最古老淳樸的人，生活在自然的人對(duì)大自然親近、敬仰的體現(xiàn)啊!此時(shí)自然與人，已經(jīng)融合在了一起。
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！倍嗝疵畹囊痪湓挵�!細(xì)想：在浩蕩的淇水淺灣處，生長(zhǎng)著綠而茂盛的竹林。它們身姿挺拔，不向風(fēng)雨，不向烈日低頭彎腰，正如為人處世都很正直的君子。經(jīng)歷了切磋琢磨的玉石，光滑剔透，晶瑩奪目，溫潤(rùn)如君子。這兩句話多么恰當(dāng)啊!而這里又是用自然比喻人，將人與自然融合在一起，盡管只是喻人的品質(zhì)、性格，在當(dāng)今我們能脫口而出“溫潤(rùn)如玉”、“出水芙蓉”�！巴ねび窳ⅰ钡臅r(shí)代，看上去好像并沒(méi)有什么，但是誰(shuí)又知道它是不是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的始祖呢?
在古人的世界里，他們懷著一顆親近自然的心，去接受自然，敬畏自然，贊美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奧，綠竹如簀，有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星”的優(yōu)美的詩(shī)句里，他們對(duì)自然的真摯之情也可見(jiàn)一斑。比起現(xiàn)在的我們，自認(rèn)為能吟上一兩句古人的“關(guān)關(guān)雎鳩”，就認(rèn)為自己是文藝青年，在浮躁的社會(huì)里用浮躁的心去對(duì)待萬(wàn)物，實(shí)在是愧對(duì)于這一兩句詩(shī)后不出于任何目的的熱愛(ài)自然的真摯之情啊!
《詩(shī)經(jīng)》如蘆葦，若想真正了解，必須先有一顆蘆葦般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那種最原始，最純真，最貼切自然的心。
詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得3
“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空靈的歌聲翩翩而至，不禁讓我想起《詩(shī)經(jīng)》。這一本唯美的詩(shī)集，就像一位佳人佇立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要細(xì)品呢!
春天到了，芳菲滿園，看那滿樹(shù)粉嫩的桃花，我會(huì)吟誦“桃之夭夭，灼灼其華”，每當(dāng)我看到溫暖的太陽(yáng)與皎潔的月亮，我會(huì)吟誦“日居月諸，照臨下土”，每當(dāng)我在網(wǎng)上看到我的偶像趙麗穎的圖片，我就會(huì)想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每當(dāng)我看見(jiàn)翠綠挺拔的竹子搖曳生姿，我會(huì)想到“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”……
不管是親情，愛(ài)情，友情，也不管是朝廷，民間，邊塞，都在這本書(shū)得到闡述與詮釋。讀這本書(shū)，不僅能品最純真的文字，也能窺得歷史一角。
我最喜歡的是《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，這首詩(shī)令我想到“千里送鵝毛，禮輕情意重”。這句話的意思是說(shuō)，我從千里送來(lái)的鵝毛雖然很輕，但我的情誼是重于泰山。而《木瓜》中送的雖然是比鵝毛重的木瓜、瓊琚，但表達(dá)的思想是一樣的：“匪報(bào)也，永以為好也”，盡管朱熹說(shuō)這是寫(xiě)愛(ài)情的，但我覺(jué)得這是寫(xiě)友情的。這讓我回憶起我小學(xué)時(shí)代的一個(gè)好閨蜜，自從我們成為好朋友后，她時(shí)常送禮物給我，而我只回贈(zèng)過(guò)兩次，但這一點(diǎn)也不影響我們的友情，因?yàn)槎Y物只是我們友誼的一種見(jiàn)證，更重要的是我們的心里都喜歡牽掛著彼此，對(duì)彼此的情誼是重于泰山的�，F(xiàn)在的我們，盡管不在同一所學(xué)校，但我們依舊有聯(lián)系，友情的溫度并沒(méi)有下降。
詩(shī)經(jīng)不僅讓我體會(huì)到友情的珍貴，還讓我感受到文字的美好。傾城傾國(guó)的美人，她“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”讀了這幾句詩(shī)，我仿佛看見(jiàn)了莊姜從書(shū)中走出來(lái)一樣，舉止端莊優(yōu)雅，相貌沉魚(yú)落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味無(wú)窮。還有《國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”將我?guī)胍粋�(gè)靜謐的情景，皎潔的月亮，向大地撒滿銀光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微風(fēng)撩動(dòng)她的頭發(fā)，步態(tài)輕盈，讓男子“勞心悄兮”。
《詩(shī)經(jīng)》還描寫(xiě)了勞動(dòng)者的疾苦，《式微》中的“式微，式微，胡不歸?微君之故，胡為乎中露?”這也許也道出了許多現(xiàn)代人的心聲，哪個(gè)人不需要為生存奔波?只不過(guò)有的人干了一輩子，還是要起草貪黑，生存的很艱難。每次看到清潔工早早的出現(xiàn)在街道、小區(qū)，到晚上還能看見(jiàn)他們忙碌的身影，我就會(huì)感嘆：生活艱難!在這個(gè)世界上，哪個(gè)人會(huì)一勞永逸呢?同時(shí)我也想到日夜為我們操勞的父母，他們不僅要養(yǎng)育我們，同時(shí)也要辛苦地工作。我們不應(yīng)該嫌棄父母這樣那樣，而應(yīng)珍惜他們的勞動(dòng)成果才對(duì)呀�！懊C肅宵征，夙夜在公”不正是許多父母的寫(xiě)照嗎?我們有什么理由指責(zé)、埋怨我們的父母呢?
今年，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第五季開(kāi)播。這一季在網(wǎng)上引起不小的爭(zhēng)議，其中我看到一個(gè)非常有意思的爭(zhēng)議：主持人龍洋在形容一對(duì)革命中結(jié)緣的老夫婦時(shí)，用了“執(zhí)子之手，與子偕老”，這句詩(shī)在《擊鼓》中意為：“讓我握住你的手，同生共死上戰(zhàn)場(chǎng)”，是形容戰(zhàn)友之間的情誼。但現(xiàn)在很多人都理解成形容愛(ài)情的。有網(wǎng)友在底下評(píng)論，既然現(xiàn)在都是這樣理解了，主持人用這句話也沒(méi)問(wèn)題吧?我倒覺(jué)得理解詩(shī)經(jīng)就該理解它原來(lái)的意思，不該失去它原汁原味的意義、情感。讀《詩(shī)經(jīng)》是為了什么呢?不僅是為了陶冶情操，還是為了真切、正確的感受，書(shū)中的那一段歷史不應(yīng)誤解它原來(lái)的意思，應(yīng)還原它原本的美。
詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得4
當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當(dāng)有一句話無(wú)比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛(ài)情的偉大，當(dāng)有一部書(shū)帶給我感動(dòng)，哲思和感慨，那么這部書(shū)一定是《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑了。
詩(shī)經(jīng)作為第一部詩(shī)歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學(xué)者苦讀詩(shī)經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開(kāi)了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味，字斟句酌之下流露出的是他們對(duì)于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究，而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生，我醉心于詩(shī)經(jīng)的原因很簡(jiǎn)單又很純粹，那就是因?yàn)槊馈?/p>
沒(méi)有人可以否認(rèn)詩(shī)經(jīng)很美，可如果說(shuō)將詩(shī)經(jīng)必須成一位描眉畫(huà)眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩(shī)經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說(shuō)對(duì)詩(shī)經(jīng)百讀不厭真的也不過(guò)分了。
以前雖然十分傾心于詩(shī)經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說(shuō)到心坎兒里的詩(shī)句，便去找了原詩(shī)來(lái)讀，咂咂嘴品味來(lái)品味去就是覺(jué)得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩(shī)句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀，實(shí)在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說(shuō)邶風(fēng)中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實(shí)，最鄭重的承諾，只羨慕詩(shī)句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認(rèn)為，如果有人對(duì)我說(shuō)死生契闊，與子成說(shuō)這必然會(huì)成為他的加分項(xiàng)�？墒俏液雎粤苏麄�(gè)背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的責(zé)任，女子對(duì)愛(ài)人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘，分明是一個(gè)國(guó)一個(gè)家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒(méi)有向前沖的方向，我心中一腔想要護(hù)家國(guó)于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國(guó)同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時(shí)間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過(guò)后我也絕不茍活。
詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得5
晨時(shí)的陽(yáng)光甚是熹微，穿過(guò)輕輕搖擺著的枝葉，映在桌上的大小光斑，倒也織成了別具一般的錦衣。我便在這小花園里，拜讀了《詩(shī)經(jīng)》——竟像是夢(mèng)回千年，我也隨著《詩(shī)經(jīng)》悟了回生死離別，震了番氣勢(shì)洶涌，奏了曲怦然心動(dòng)，嘆了首國(guó)破家亡。
若我提起詩(shī)，人人心中必定叨念著冰心的《繁星春水》呀，泰戈?duì)柕摹缎略录贰讹w鳥(niǎo)集》啊諸如此類(lèi)的。但孰能想到《詩(shī)經(jīng)》呢——這可是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集、古代詩(shī)歌的開(kāi)端呀，還是一部儒家經(jīng)典�！对�(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。所謂“風(fēng)”，則為各地的民歌，“雅”為宮廷正樂(lè)，“頌”為宗廟祭祀的詩(shī)歌。
我印象最為深刻的風(fēng)有兩首——《子衿》和《無(wú)衣》�！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹迸佑脩偃说囊嘛椬玉谱优�，來(lái)借代自己的戀人。而“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”，描繪的則是女子在城墻上等候戀人歸來(lái)的焦灼與思念�！白訉幉凰靡�？”“子寧不來(lái)？”“一日不見(jiàn)，如三月兮�！贝罅康男睦砻鑼�(xiě)，恍惚間仿佛使我踏續(xù)回到千年前，目睹了女子在城墻上的張望與守候，愛(ài)戀與埋怨。我亦聽(tīng)著那想念倒也傳了千里，叫她夫君聽(tīng)見(jiàn)。
不同于《子衿》綿延敘述思念，《無(wú)衣》則為一首先秦時(shí)代的戰(zhàn)歌——“豈曰無(wú)衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇……”這是首多么慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)歌��！士兵團(tuán)結(jié)互助，共同抵抗外來(lái)的入侵。難道說(shuō)沒(méi)有長(zhǎng)袍？沒(méi)有內(nèi)衣？沒(méi)有下裳？我與你同穿長(zhǎng)袍，同穿內(nèi)衣，同穿下裳！周王發(fā)動(dòng)xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，與你同對(duì)一個(gè)仇、與你一起有所作、與你一起前往沙場(chǎng)！這般的高昂士氣，愛(ài)國(guó)主義精神躍然紙上！說(shuō)到“豈曰無(wú)衣與子同袍”，也引起了我的共鳴�！�8.12”天津重大火災(zāi)爆炸事件，群眾們齊心協(xié)力互幫互助，獻(xiàn)血的預(yù)約竟早已排滿，各地人民也紛紛捐贈(zèng)祈福。這就是與子同袍啊！
在《詩(shī)經(jīng)》的雅中，我最?lèi)?ài)的則是《白駒》了。這是首別友思緊的曲——“皎皎白駒，食我場(chǎng)苗”潔白有光的白馬呀，正在吃我農(nóng)場(chǎng)里的豆苗。全詩(shī)由描寫(xiě)友人的白駒開(kāi)始引出下文�！翱{之維之，以詠今朝”。主人熱情好客，對(duì)著這位過(guò)路的友客很是相見(jiàn)恨晚，渴望挽留他。若在現(xiàn)世，也許會(huì)留下各種各樣的聯(lián)系方式——手機(jī)號(hào)、微信諸如此類(lèi)�？稍诠艜r(shí)，友客則為隱世之人，不可寫(xiě)信與他。殷勤好客的主人則想拴住他的白駒，留馬為留人�！八^伊人，于焉逍遙�！薄八^伊人，于焉嘉客。”所說(shuō)的那個(gè)人呀，在這兒可以逍遙。所說(shuō)的那個(gè)人呀，在這兒可是好客人呢。這兩句，倒也體現(xiàn)了主人的熱情好客，對(duì)友客細(xì)心的照顧；以及客人與主人的相見(jiàn)甚歡�？墒怯芽徒K究是婉拒了主人的挽留，騎著白駒而去。已去成相憶，主人唯有依依不舍的遺憾�！吧鳡杻�(yōu)游，勉爾遁思”“毋金玉爾音，而有遐心。”謹(jǐn)慎您的游樂(lè)，可別隱遁不來(lái)啊！別愛(ài)心你像金玉似的聲音，而對(duì)我有疏遠(yuǎn)的心��！依依不舍之情躍然紙上，飄緒至明年畢業(yè)之際，我們同學(xué)間也會(huì)不會(huì)像系住白駒般不舍對(duì)方離去呵。
讀了《詩(shī)經(jīng)》，倒也有了些小感悟，當(dāng)了回千年前的古人，聽(tīng)了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙場(chǎng)上的情同兄弟高昂士氣，看了回望留馬為留人的不舍之情，可謂幸哉！
詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得6
尋遍所有的名詞，我認(rèn)為把《詩(shī)經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過(guò)的了，而《詩(shī)經(jīng)》中的每一篇?jiǎng)t是夜空中最獨(dú)一無(wú)二的星星。起初令我感到驚訝的是《詩(shī)經(jīng)》中篇目的數(shù)量，一共三百零五篇，這可不是一個(gè)小數(shù)目，獨(dú)是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂�？墒�，與此同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)，在這《詩(shī)經(jīng)》中哪怕是信手翻開(kāi)的一面，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨(dú)步的美�！对�(shī)經(jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多，但每一顆都熠熠生輝。
在我輕輕地拈起《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過(guò)了三千多年的歷史，我不由得對(duì)其中所描述的當(dāng)時(shí)的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意。所有當(dāng)時(shí)的故事，無(wú)論和平或戰(zhàn)爭(zhēng)都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩(shī)里。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個(gè)又一個(gè)人去翻開(kāi)它們，感受它們的偉大和美麗�！对�(shī)經(jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。
“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞。而《詩(shī)經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗，更在于蘊(yùn)含在其中的真情。
在仔細(xì)閱讀了《詩(shī)經(jīng)》中的幾篇名作后頓時(shí)百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場(chǎng)景，但這其中表達(dá)的情感卻是非常強(qiáng)烈的。雖然關(guān)于其中的感情是有爭(zhēng)議的，有尋求所愛(ài)慕之人一說(shuō)，也有追逐理想與追求一說(shuō)�？墒菬o(wú)論是哪一種說(shuō)法，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的。再例如《關(guān)雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語(yǔ)言匯編而成，但卻表達(dá)出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會(huì)感到失去意境。就如同星空一般閃耀動(dòng)人，卻又令人感到沉醉。
在合上《詩(shī)經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來(lái)當(dāng)時(shí)的人就擁有各式各樣的細(xì)膩情感，包括離別時(shí)的悲傷，遇喜事時(shí)的快樂(lè)亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時(shí)，人們就已經(jīng)開(kāi)始使用“賦、比、興”的寫(xiě)作手法來(lái)使作品變得更加富有藝術(shù)魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過(guò)同一片星空。
夜空點(diǎn)點(diǎn)，繁星閃爍�！对�(shī)經(jīng)》也將會(huì)像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典。
詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得7
最近讀了幾首《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)，主要感覺(jué)古時(shí)的男子在描寫(xiě)自己心儀的女生，在贊賞她的美麗時(shí)，總是用周?chē)利惖�、美好的景物�?lái)描寫(xiě)，而女生在對(duì)男生表達(dá)自己的愛(ài)慕總是說(shuō)自己的心情，往往在人聽(tīng)得云山霧罩時(shí)用一個(gè)短句點(diǎn)明了自己的意圖。
古時(shí)的愛(ài)情永遠(yuǎn)是純潔的、美好的，但即使中間有父母的阻攔，愛(ài)情的力量也總能支持著他們，一根微不足道草就能讓七尺男兒為其思緒偏偏，一句深秋墻下相見(jiàn)，就能讓一大家閨秀情意連綿。幾句詞，幾句景，輕描淡寫(xiě)地寫(xiě)出了男一女間神秘的情感。封閉社會(huì)的愛(ài)情你情我愿，無(wú)限美好。
當(dāng)我沉浸在古人的愛(ài)河中，不禁又想起現(xiàn)代人的愛(ài)情，似乎沒(méi)有他們的執(zhí)著。女生同她們一樣的憂郁徘徊，但又卻是在一段戀情中還在思考著，選擇他真的是最好的嗎？所以一個(gè)人總是會(huì)有幾段不堪回首的失戀往事。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，古人面對(duì)愛(ài)情，普遍來(lái)說(shuō)對(duì)待一段感情比我們更要專一更用心。
古人的愛(ài)情觀與我們的還是有著不同，一個(gè)是全心全意的對(duì)待，愿意把自己所有的傾其所有毫不保留，一個(gè)是兩人之間一定還會(huì)有自己的獨(dú)立空間，對(duì)于彼此的感情還是會(huì)保留，如果讓我從中做一選擇我還是較傾向于前者。
詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得8
《 詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共有305 首詩(shī)，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“ 雅”，“ 頌”三部分，“ 風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩(shī)共有三段，皆以起興開(kāi)頭。
全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。
讀詩(shī)經(jīng)有感作文800字首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺(jué)，無(wú)須過(guò)多的修飾，就能讓人遐想萬(wàn)千。次句“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長(zhǎng)”表明了追求過(guò)程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫(xiě)出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過(guò)程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛(ài)的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因?yàn)樾睦镉心�，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心�，苦一點(diǎn)也愿意，愛(ài)情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
如果僅僅是為了贊美愛(ài)情，那么此文不寫(xiě)也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢(mèng)想，目標(biāo)嗎?這是望深層次想，拋開(kāi)表面的愛(ài)情來(lái)看，又有哪一點(diǎn)不吻合呢? 夢(mèng)想總是在彼岸，總是在那遙遠(yuǎn)的地方，你不知道自己是否會(huì)成功，但你渴望走上那條追夢(mèng)之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在，前進(jìn)的動(dòng)力依然十足，有這些就足夠了，它不會(huì)讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會(huì)一直堅(jiān)持下去，對(duì)嗎?
這是《蒹葭》給予我的`啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵，取其精華，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了，除去科技的進(jìn)步外，對(duì)比古今作品，反倒覺(jué)得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來(lái)，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得9
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的正宗，讀詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)是歷代許多中國(guó)人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期里，中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作一直沒(méi)有間斷，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品，不少詩(shī)人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)很大的影響。
傳統(tǒng)詩(shī)歌，博大精深，雄健典麗，宛如一部色彩斑斕的畫(huà)卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂(lè)章。在漫長(zhǎng)的歷程中，涌現(xiàn)出許多大詩(shī)人，他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩(shī)歌的泰山。放眼世界文壇，中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌是獨(dú)特的，是無(wú)與倫比的。
睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
讀經(jīng)時(shí)，講求語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)：要求語(yǔ)速不急不徐，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫�，F(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽(tīng)到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來(lái)。一個(gè)人能定得下來(lái)，才有能力思考，面對(duì)問(wèn)題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來(lái)訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過(guò)于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡(jiǎn)便易行又不用花錢(qián)，每一個(gè)家長(zhǎng)在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說(shuō)的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài)，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來(lái)的智能和經(jīng)驗(yàn)。我們開(kāi)展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得10
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩(shī)集，在歲月長(zhǎng)河中穿行的過(guò)程中，周?chē)目諝夂退Σ�，已�?jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國(guó)文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，現(xiàn)在，我們的河流面臨著斷流的困境。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語(yǔ)言符號(hào)功能的磚頭，齊整規(guī)一，用來(lái)堆砌同一種類(lèi)的高樓大廈，詩(shī)意被用來(lái)嘲笑不懂事故的瘋子。那位伊人在哪里？還有沒(méi)有蒹葭之岸？那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了？我們的生命除了鈔票還剩神么？
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚(yú)，因?yàn)樗廾倪B接，我們無(wú)法超越水源而存活。不少魚(yú)認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長(zhǎng)出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì)�；氐酱蠛�，我們快樂(lè)無(wú)比。一條魚(yú)的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地。
《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩(shī)經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了；而我們現(xiàn)在的心情越來(lái)越浮躁，我們的情懷越來(lái)越失去古典意味，我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來(lái)越不快樂(lè)。
《詩(shī)經(jīng)》之河斷流之日，中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)！
【詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得（精選10篇）】相關(guān)文章：
2.詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得（精選10篇）
3.關(guān)于詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得
4.詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得范文（精選7篇）