《陶行知生活教育理論》讀書體會(huì)范文

　　“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”這是著名教育家陶行知的名言。講得是德育在學(xué)校教育中的重要地位，學(xué)校教育的本質(zhì)是要讓學(xué)生做好人，做真人。現(xiàn)在幼兒園的孩子都為獨(dú)生子女，家里六個(gè)大人圍著一個(gè)小孩轉(zhuǎn)，包辦代替很常見很自然的事情，因此，致使孩子都養(yǎng)成了只懂得索取，不懂得付出，艱苦樸素、勤儉節(jié)約等良好的傳統(tǒng)美德沒有很好得領(lǐng)悟和發(fā)揚(yáng)。而在幼兒園的教育中，我們也無時(shí)不在對(duì)孩子們進(jìn)行著苦口婆心的德育教育，但是更多的是流于口頭教育、書面示范，形式單調(diào)而枯燥，對(duì)孩子感染力不強(qiáng)，并不能激發(fā)幼兒內(nèi)在的動(dòng)力。如何選擇一種既能讓幼兒感興趣，又能較好地激發(fā)幼兒情感的德育教育內(nèi)容和途徑一直是我們思考的問題。根據(jù)陶先生的“生活”教育課程理論，在幼兒期進(jìn)行品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對(duì)幼兒以后的成長發(fā)展有著不可忽視的重要作用。

　　1、利用幼兒文學(xué)的豐富內(nèi)涵進(jìn)行德育教育。

　　古今中外在各種社會(huì)背景下不少作家創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品，如：《伊索寓言》、《格林童話》、《葉圣陶童話》等等，期中所要表達(dá)的也就是三個(gè)字“真、善、美”，可見“真、善、美”一直是人們對(duì)理想社會(huì)生活的追求，也是一個(gè)人道德品質(zhì)素養(yǎng)的極致，讓幼兒浸潤于幼兒文學(xué)作品中對(duì)培養(yǎng)幼兒良好道德品質(zhì)有著積極的作用。

　　2、結(jié)合主題活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。

　　例如在主題“勤儉”中，原本不那么愛惜幼兒園圖書、玩具的幼兒在經(jīng)過這個(gè)主題活動(dòng)后，有的幼兒看見圖書區(qū)里的圖書壞了，或者區(qū)域活動(dòng)中的材料被損壞了，孩子們會(huì)自發(fā)地拿出材料箱中的雙面膠、透明膠、固體膠或其他替代品進(jìn)行修補(bǔ)。據(jù)我們班的家長說“我的孩子每天都要穿自己喜歡的衣服�！边@時(shí)我馬上會(huì)進(jìn)行即時(shí)談話活動(dòng)，將爸爸、媽媽和老師說的話讓幼兒開展討論：“每天都要挑挑揀揀的穿衣服這樣好不好？”在激烈的爭(zhēng)論之后，大家達(dá)成共識(shí)，現(xiàn)在雖然不用相過去那樣穿打補(bǔ)丁的衣服，只要是干凈、整潔的衣服就可以，不要挑挑揀揀。這也是“勤儉”的一種表現(xiàn)。

　　孩子是祖國的未來，是一朵含苞待放的花蕾，施什么樣的“肥料”，綻放什么樣的花朵。因此，作為所有教育的基礎(chǔ)階段———幼兒園的教育，就顯得尤為重要。作為教育工作者有責(zé)任呵護(hù)并珍視幼兒的道德教育，并使幼兒的道德教育能很好地適應(yīng)其成長的特點(diǎn)和規(guī)律。

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