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《被討厭的勇氣》讀書筆記
認(rèn)真讀完一本著作后,你有什么總結(jié)呢?此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢?以下是小編為大家整理的《被討厭的勇氣》讀書筆記,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《被討厭的勇氣》讀書筆記1
有人說要想真正理解阿德勒心理學(xué)直至改變生活方式,需要“相當(dāng)于自身歲數(shù)一半的時(shí)間”;蛟S可以開始嘗試“不再?gòu)膶儆诳v向關(guān)系,不畏懼惹人討厭地自由前行。”第二次完成的讀《被討厭的勇氣》并且把目前能夠理解到的問題點(diǎn)總結(jié)出來,我對(duì)阿德勒又理解了一點(diǎn)點(diǎn),也還差億點(diǎn)點(diǎn)~
什么是個(gè)體心理學(xué)和整體論?——心靈和身體雖然是不一樣的存在,但卻是不可分割的最小個(gè)體,把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來考慮的方式叫作“整體論”。
人際關(guān)系的終極目標(biāo)是什么?——“共同體感覺”:在英語中,共同體感覺叫作“social interest”,也就是“對(duì)社會(huì)的關(guān)心”。只要有兩個(gè)人存在,就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)、產(chǎn)生共同體。把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心就是終極目標(biāo)。
人際關(guān)系的起點(diǎn)和終點(diǎn)是什么?——“課題分離”和“共同體感覺”。
“共同體”的范圍?——最小的共同體是“你和我”,最大的共同體是無限大。當(dāng)人際關(guān)系遇到瓶頸時(shí)可以不用固執(zhí)于眼前的.小共同體,小到你我,大到宇宙萬事萬物都可以獲取到共同體的感覺。
“橫向關(guān)系”是什么?——“雖不同但平等”。以親子關(guān)系為例,不可以批評(píng)也不可以表?yè)P(yáng),就是橫向關(guān)系。從目的論的角度來講,表?yè)P(yáng)或者批評(píng)他人是“用糖還是用鞭子”的區(qū)別,其背后的目的都是操縱。
“對(duì)存在本身的感謝”是什么?——以親子關(guān)系為例,不將自己的孩子跟任何人相比,就把他看作他自己,對(duì)他的存在心懷喜悅與感激,不要按照理想形象去扣分,從零起點(diǎn)出發(fā)。
如何建立共同體感覺?——“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。這三者是缺一不可的整體,正因?yàn)榻邮芰苏鎸?shí)的自我“自我接納”——才能夠不懼背叛地做到“他者信賴”;正因?yàn)閷?duì)他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴,才能夠做到“他者貢獻(xiàn)”;正因?yàn)閷?duì)他人有所貢獻(xiàn),才能夠體會(huì)到“我對(duì)他人有用”進(jìn)而接受真實(shí)的自己,做到“自我接納”。
為什么要做到自我接納而不是自我肯定?——自我肯定是優(yōu)越情結(jié)的產(chǎn)物,需要接受真的自我,而不是自我欺騙。接受事實(shí)存在,接受現(xiàn)實(shí)的“這個(gè)我”,對(duì)于可以改變的事情,拿出“勇氣”改變,才是自我接納。
為什么在社交關(guān)系中應(yīng)采用信賴而非信用?——信用有附加條件,信賴無前置條件。信賴的反義詞是懷疑,從目的來看社交的目的是把別人當(dāng)成朋友,決定背不背叛的不是你,那是他人的課題。你只需要考慮“我該怎么做”!叭绻麑(duì)方講信用我也給予信任”,這只不過是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系。
如何理解:“所有的人都能夠獲得幸!钡坏扔凇八械娜硕夹腋!?——“幸福即貢獻(xiàn)感”,能夠體會(huì)到“我對(duì)共同體有益”或者“我對(duì)他人有用”需要擁有“甘于平凡的勇氣”。
什么是“甘于平凡的勇氣”?——平凡即普通,但普通不等于無能。普通是不會(huì)刻意炫耀自己的優(yōu)越性,甘于平凡的勇氣即不會(huì)可以炫耀自己的勇氣。
《被討厭的勇氣》讀書筆記2
因?yàn)榍懊嬉挥惺斋@或觸動(dòng),便不敢懈怠,立馬記錄,所以反而看到最后,不知道從何下筆去做一個(gè)很棒的總結(jié)。如果真的要梳理總結(jié),怕是會(huì)成一篇文章。看了這本書,了解了阿德勒的思想,真的有很多收獲,寫了滿滿的書摘和感想。我就像那位青年,而這本書就像那位哲人,帶領(lǐng)著我不停思考,我們彼此促膝長(zhǎng)談了五夜,受益良多。
人生沒有因果論,它也不是一條既定的直線,即使沒有登上山頂也沒有關(guān)系,因?yàn)橐宦返娘L(fēng)光已是最美的風(fēng)景。學(xué)習(xí)接受自己平凡無奇,并不意味自己無能,反而說明更有勇氣接納自己。他人不是敵人,學(xué)會(huì)信賴他人,這樣活著不會(huì)太累,也能更加幸福。最后是想起了前兩天同事說的一句——“人生就是渡人渡己”。因?yàn)橹車娜耸俏覀兊腵伙伴,所以去幫助他人,擺渡他人,其實(shí)也是擺渡自身。不論如何,即使是主觀感受到自己的價(jià)值和貢獻(xiàn),也能讓我們更接納、更愛自己,離幸福更進(jìn)近一步。
人生或許沒有我們想的那么艱難,其實(shí)就是很普通,認(rèn)真但并深刻,需要我做好每件事,過好每一刻。不論你快樂與否,優(yōu)秀與否,總有人討厭自己,所以最后希望我們能有被討厭的勇氣,不要只關(guān)注那個(gè)別三兩個(gè)人。自身關(guān)注的對(duì)象,決定自身眼中的世界。幸福很簡(jiǎn)單,擁有被討厭的勇氣,擁抱自由平凡的人生。至于人生的意義?那就需要自己去賦予啦!
《被討厭的勇氣》讀書筆記3
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書,書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的`哲學(xué)課”。最開始,我并沒有注意到副標(biāo)題,吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題,例如“再怎么找原因也沒法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。
貫穿整本書的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想,以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者,有一青年,智者象征著阿德勒,青年就像是個(gè)愣頭小子,沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法。
談起心理學(xué),很少有人會(huì)不知道弗洛伊德,稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格,但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧,傳說阿德勒其貌不揚(yáng),身材矮小,成績(jī)還不好,三歲時(shí)弟弟死在他身旁,兩次被車撞,五歲差點(diǎn)死于肺炎,可以說命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑,但他卻成為逆襲的典范,并且一直致力于幫助別人超越。
《被討厭的勇氣》讀書筆記4
看過阿德勒《自卑與超越》,并沒有了解他的思想。本書用通俗簡(jiǎn)易的語言講述了深刻的思想。阿德勒哲學(xué)不是讓你成功的學(xué)問,這是一門讓你幸福的生活哲學(xué)。阿德勒生活哲學(xué)通過三個(gè)步驟讓你通往幸福之路,一自我接納,接納自己的與眾不同以及平凡的自己,接納了自己的平凡與不足就為自我改變埋下了種子;二他者信賴,關(guān)鍵思想是課題分離,不再執(zhí)著于他人的評(píng)價(jià)與期待;三他者貢獻(xiàn),關(guān)鍵思想是共同體,通過貢獻(xiàn)感獲得幸福的意義?偨Y(jié)下阿德勒的.心理學(xué)現(xiàn)實(shí)意義,可以掙脫三重枷鎖。
第一來自過去,甩開弗洛伊德塑造原生家庭媽媽的錯(cuò)的鍋,重要的不是過去,而是你對(duì)過去的看法,從而把自我從過去中解脫出來;第二來自人際關(guān)系,我們太在意周圍人的期待與評(píng)價(jià),造成人會(huì)太容易被別人束縛,徒增很多糾結(jié)與煩惱;第三來自未來,我們太在意未來的成功,導(dǎo)致把現(xiàn)在看成未來成功的工具,然而當(dāng)下的生活才是生活的意義。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后,卻會(huì)發(fā)現(xiàn),我們其實(shí)一直都很自由,真正讓我們裹足不前的,原來正是我們自己。
把昨天留給過去,把明天交給未來,專注于眼前的瞬時(shí)瞬刻,我們都愛自己想象的很脆弱,也比我們想象的更強(qiáng)大,種一棵樹最好的時(shí)間是十年前,其次是就是現(xiàn)在。加油?
《被討厭的勇氣》讀書筆記5
剛開始看這本書的時(shí)候,我和團(tuán)隊(duì)老大說我在看《被討厭的勇氣》,老大又看過了,還和我說有電視劇,但是和書不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。
對(duì)于劇中開頭年輕女士毫不客氣地買走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解,甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。
現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對(duì)自己喜歡的事情勇敢地說“Yes!”而面對(duì)讓自己不愉快的事情大膽說“No!”,是我們每一個(gè)人的權(quán)利,并不存在誰應(yīng)該因?yàn)槟挲g差距、社會(huì)地位等原因而讓著誰,這才是“人生而平等”的真正奧義。
而我自己正是因?yàn)槿狈Α氨挥憛挼挠職狻辈艜?huì)出現(xiàn)有人和我借了錢長(zhǎng)時(shí)間不還,而我擔(dān)心提醒對(duì)方還錢這個(gè)動(dòng)作會(huì)影響到我們的.關(guān)系而遲遲不說,導(dǎo)致自己需要用錢的時(shí)候又沒有的情況發(fā)生。
實(shí)際上大膽的說出來自己需要用錢了,請(qǐng)他把欠的錢還一下,并沒有影響我們的關(guān)系,反而不會(huì)因?yàn)樽约翰徽f而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌,以至于兩個(gè)人的關(guān)系因?yàn)椴录啥柽h(yuǎn)。
“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。這本書通過對(duì)話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對(duì)我來說受益匪淺。
《被討厭的勇氣》讀書筆記6
在六月末的安靜夜里開始抽點(diǎn)時(shí)間看這本書,沒有恍然大悟的驚喜,也沒有相見恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標(biāo)題的含義,要有被人討厭的勇氣。一開始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完,不是全部同意作者的觀點(diǎn),但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。
筆記1:當(dāng)你急著奔向未來的時(shí)候,說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。
賞析:這句話在本書剛開始的所有文字中吸引了我的注意。那是過去三個(gè)月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng)下,那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復(fù)原。也許當(dāng)我能夠安靜地聽清晨的鳥語時(shí),我的心也逐漸恢復(fù)了寧?kù)o。我開始慢慢喜歡現(xiàn)在了,我開始好好做飯了,我開始慢慢看書了,我開始漸漸控制不好的情緒了。雖然沒那么快抽離,但一切都在往好的方向發(fā)展。
筆記2:任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦,事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
筆記3:人生不是別人賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活。
筆記4:重要的不是被給予了什么,而是如何去利用被給予的東西。
筆記5:假如應(yīng)征落選也應(yīng)該去做。那樣的話,或許能夠有所成長(zhǎng),或許會(huì)明白應(yīng)該選擇別的道路。總之,可以有所發(fā)展。
賞析:就好像最近很火的女團(tuán)選秀節(jié)目,能成團(tuán),能備受萬眾矚目的永遠(yuǎn)是少數(shù),可是她們勇敢地努力過爭(zhēng)取過,哪怕會(huì)失敗,嘗試過,總有成長(zhǎng)。是鍛煉了才能或是勇氣,還是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)自己不適合走這條路,做過、參與過,都是成長(zhǎng),都有收獲。
筆記6:無論之前的人生發(fā)生過什么,都對(duì)今后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己。
賞析:這句話有點(diǎn)太絕對(duì)。我覺得是有影響的,過去的經(jīng)歷、過去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是,不要讓過去不好的經(jīng)歷,影響現(xiàn)在的.自己去獲得成功和幸福。我們可以對(duì)自己的生活掌握主動(dòng)權(quán),可以主觀干預(yù),讓自己決定現(xiàn)在“此時(shí)此刻”所采取的心態(tài)和行動(dòng),從而掌舵自己的人生。
筆記7:不想成功VS不能成功
不是“不能成功”而是“不想成功”。簡(jiǎn)單地說就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時(shí)間,也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”,即使有些不滿或者不自由,也還是更愿意維持現(xiàn)狀。
筆記8:健全的自卑感不是來自于別人的比較,而是來自與“理想的自己”的比較。價(jià)值在于不斷超越自我。
問題1:控制怒氣是否就是一味忍耐呢?
回答:我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法,因?yàn)榕瓪饨K歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解,發(fā)怒是交流的一種形態(tài),而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣,也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同。易怒的人并不是性情急躁,而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語言,可以通過語言進(jìn)行交流,要相信語言的力量,相信具有邏輯性的語言。
賞析:在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時(shí)候,我是對(duì)的,并不代表別人就是錯(cuò)的。如果做錯(cuò)了,承認(rèn)錯(cuò)誤并不等于承認(rèn)失敗,反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn)。
《被討厭的勇氣》讀書筆記7
哲人和青年相遇了,倆人對(duì)人生的問題進(jìn)行探討,既有故事又有道理。青年是和我們一樣有各種煩惱事的青年,我們跟著談話的節(jié)奏,反思對(duì)照自己的種種。
1.原因決定論到目的論
弗洛伊德的原因論認(rèn)為現(xiàn)在是過去決定的',我們也習(xí)慣依賴于原因論。很多人埋怨父母埋怨過去,于是容忍自己安于現(xiàn)狀。你的不幸,都是自己選擇的結(jié)果。決定我們的不是過去的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。
2.人際關(guān)系
人人都是我的伙伴。
不與任何人競(jìng)爭(zhēng),只要自己不斷前進(jìn)即可。
我們并不是為了滿足別人的期待而活著,別人人也不是為了滿足你的期待而活著。
3.把自己和別人的課題分離
可以把馬帶到水邊,但不能強(qiáng)迫其喝水。能夠改變自己的只有自己。
即使父母,也得放下孩子的課題。對(duì)于學(xué)習(xí)而言,告訴孩子這是他的課題,在他學(xué)習(xí)的時(shí)候父母隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助,但不妄加干涉。
4.批評(píng)不好,表?yè)P(yáng)也不行
批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是居高臨下的狀態(tài),都是有能力者對(duì)沒能力者所做的評(píng)價(jià),是上下級(jí)不平等的關(guān)系。而鼓勵(lì)和幫助,則是平等的橫向的人際交往。
5.接納自我,甘于平凡
人最大的不幸,是不喜歡自己。實(shí)際上誰都是普通人,普通并不等同于無能。
6.活在當(dāng)下
如果把人生當(dāng)成爬山,不是只有到達(dá)山頂才有意義。爬山的過程,我們生活的每一天都是意義。如果沉溺于已經(jīng)逝去的過去和不確定的未來,卻不能著眼于可以努力的當(dāng)下,其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避
《被討厭的勇氣》讀書筆記8
很少有這么一本書,看的時(shí)候想極力否認(rèn)“怎么可能開什么玩笑,我不信”,但鼓起勇氣看完后,又會(huì)覺得他好像是對(duì)的。他把行為撕碎,露出人內(nèi)在的心理需要,赤裸裸血淋淋,你才發(fā)現(xiàn)自己也被騙了。而這本書的核心就是帶你一步步認(rèn)識(shí)自己,獲得被討厭的勇氣!
阿德勒有3個(gè)重要的心理學(xué)觀點(diǎn),貫穿了全書
01、任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因,而對(duì)過去的看法才決定你的人生。
我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激(心理創(chuàng)傷)而痛苦,事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。比如:你在咖啡廳看書,服務(wù)員把咖啡灑在你新買的衣服上,你忍不住發(fā)火吼起來了。按常理說,是因?yàn)榉⻊?wù)員的行為引起了你的憤怒情緒,沒毛病吧【原因論】。但阿德勒認(rèn)為你是為了大發(fā)雷霆這個(gè)目的而制造了憤怒情緒【目的論】。
思路是這樣的:你想通過大發(fā)雷霆來震懾服務(wù)員,進(jìn)而讓對(duì)方認(rèn)真聽你的話,為了這個(gè)目的,你捏造了憤怒的情緒。即便你不大聲斥責(zé),服務(wù)員可能也會(huì)道歉給你擦擦,你也預(yù)料到接下來的行為,但為了快點(diǎn)同時(shí)引起對(duì)方的重視,你選擇了憤怒這種方式!霸趺纯赡埽菚(huì)哪有時(shí)間,怎么可能思考選擇”。確實(shí),情緒肯定不是思考得來的,但它是一種可放可收的手段,如果這時(shí)候你喜歡的人/領(lǐng)導(dǎo)突然出現(xiàn)了,你還會(huì)憤怒的大吼大叫嗎?不一定了吧!也就是說那一刻的憤怒情緒是可以控制的。
很多時(shí)候我們認(rèn)為的原因其實(shí)是目的,是為了逃避或呈現(xiàn)更深層需求而偽裝出來的擋箭牌。正視痛苦和恐懼,心理學(xué)上有一種療法叫“延遲暴露”,反復(fù)回憶過去的經(jīng)歷,時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)減少它帶來的負(fù)面影響,也就是改變賦予它們的意義。然而人們常常下決定“不改變”,這樣就可以為自己的現(xiàn)狀找理由。很多人想做的事一直沒做,實(shí)際上是想保留一種“如果做的話我也可以”的可能性,即不愿出去被人評(píng)價(jià),更不愿去面對(duì)失敗的現(xiàn)實(shí),只想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能”之類的可能性中,或許再過5年或者10年,又會(huì)開始使用“已經(jīng)不再年輕”或者“也已經(jīng)有了家庭”之類的借口。
想一想,多少人都是這樣的!面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與現(xiàn)狀帶來的“不滿”,大多數(shù)人選擇了后者。
02、理想的人際關(guān)系,是我愛你但與你無關(guān),聚焦于自己的課題。
阿德勒認(rèn)為一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱,任何煩惱都會(huì)有他人的因素,而且在人際關(guān)系中不可能不受傷。
首先,聊聊自卑感,也就是對(duì)自己的價(jià)值判斷。
健全的自卑感不是來自與別人的比較,而是來自與“理想的自己”的比較。我們之所以自卑,是因?yàn)閷?duì)周圍人抱有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),凡競(jìng)爭(zhēng)必有輸贏,那就勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生自卑感,長(zhǎng)期下去就容易產(chǎn)生自卑情結(jié)/優(yōu)越情節(jié)。
你身邊有沒有這樣的人?無法真心祝福過得幸福,或無法祝賀親朋好友取得的成就(有也無可厚非)。這是因?yàn)檎驹诹烁?jìng)爭(zhēng)的角度來考慮人際關(guān)系,把他人的幸?醋鑫业氖。圆艧o法真心祝福。把自己從競(jìng)爭(zhēng)比較的怪圈中解放出來,正視自己的價(jià)值和成長(zhǎng)。
然后,人生三大課題:交友、工作和愛!
最后,把自己和別人的人生課題分開。
怎么分辨?只需考慮“某種選擇帶來的結(jié)果最終由誰來承擔(dān)”。不要害怕被討厭,有人不喜歡你,并不是你的課題。同時(shí),也不要過多干涉別人的課題,比如父母為孩子做決定。
03、過好當(dāng)下,是生活的真諦!
。1)自我意識(shí)過剩,反而會(huì)束縛自己。
一味在意“別人怎么看的生活方式其實(shí)是關(guān)心我的“自我中心式”生活方式。擔(dān)心自己出糗,擔(dān)心說錯(cuò)話,擔(dān)心別人怎么看我,都屬于自我意識(shí)過剩。怎么調(diào)整呢?把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心,有3個(gè)方面:自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。
自我接納:誠(chéng)實(shí)的接受自己,承認(rèn)自己的不完美。這個(gè)容易和自我肯定混淆,簡(jiǎn)單來說,自我肯定是對(duì)60分的.自己說“這次運(yùn)氣不好,我一定能拿100”,自我接納是“誠(chéng)實(shí)接收60分的自己,并思考如何接近100”,不必悲觀,關(guān)注可以改變的就行。他者信賴:在相信他人時(shí)不附加任何條件(無條件相信)。這點(diǎn)很難,需要熟練掌握課題分離。他者貢獻(xiàn):為體會(huì)到我的價(jià)值而采取的手段,即“我對(duì)他人有用”。
(2)甘于平凡的勇氣
人具有“優(yōu)越性追求”的普遍欲望,希望引起他人的關(guān)注,脫離普通狀態(tài),成為“特別的存在”。就像登山,總想著到達(dá)山頂,但沒能到達(dá)山頂呢?該怎么辦?這是對(duì)人生一種“線”的理解,阿德勒建議我們把人生理解為“點(diǎn)的連續(xù)”,也就是說,人生是在每個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那。所有的人生不是終結(jié)“在路上”,只要跳著舞的“此時(shí)此刻”充實(shí)就已經(jīng)足夠。人生很簡(jiǎn)單,要認(rèn)真但不深刻!
對(duì)人而言,最大的不幸是不喜歡自己。阿德勒給了我們“自我接納,他者信賴,他者貢獻(xiàn)”的建議,如果“我”改變,“世界”就會(huì)改變。
閱讀這本書,就是不斷推翻認(rèn)知并重新思考的過程,書中有很多新穎的觀點(diǎn),能真正理解并受用還需要多年的實(shí)踐!
《被討厭的勇氣》讀書筆記9
“生活給了我們各種束縛,表面上看起來,這些束縛是時(shí)間的、金錢的、人際關(guān)系的,但實(shí)際上,這些束縛是心靈的”。感謝本書,讓我獲得了解脫和治愈自己的方法。
本書基于阿德勒的理論體系,幫我掙脫的第一個(gè)束縛是來自過去。當(dāng)哲人平靜地說出“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”時(shí),我的思緒有瞬間的凝固,然后瞬間豁然開朗。是的,是瞬間原諒了某些人和事,瞬間釋懷了那些不想再提及的曾經(jīng),瞬間覺得自己離幸福很近,瞬間——放下。
我認(rèn)為我不是個(gè)執(zhí)念很重的人,雖然“過去”——直白的說是我的原生家庭——在很長(zhǎng)一段時(shí)間影響了我的選擇我的判斷,但當(dāng)我終于有勇氣執(zhí)起他的手,組建了自己的家庭,并感受到他帶給我的安全感和幸福時(shí),其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過去深埋心底,雖然仍舊不能釋懷,但我試著遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí),那我只要做到為人子女的責(zé)任就好,一切都只是一種義務(wù)。
但不能否認(rèn)的是,其實(shí)我還是有偏執(zhí)的一面存在,雖然我對(duì)自己說我會(huì)遺忘,但每當(dāng)親人夸贊成年后的我對(duì)父母如何孝順時(shí),我卻沉醉在每每父母那愧疚和抱歉的眼神中不能自拔,我一邊鄙棄著自己的'“惡毒”心思,一邊享受著那種“報(bào)復(fù)“的快感,痛并快樂著……
然而,我遇到了正面管教,繼而認(rèn)識(shí)了阿德勒,如果說正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的傷害,讓我理解那只是他們不懂愛我的方式,那么透過《被討厭的勇氣》所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過去的好與不好已然成為過去,它已影響了我那么多年,為什么我還要讓它繼續(xù)?放下過往其實(shí)是放過自己,當(dāng)我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個(gè)世界,那些過往早已不能左右我了,曾經(jīng)的不釋懷也不過就是一段不開心的經(jīng)歷——僅此而已。
第二個(gè)束縛來自人際關(guān)系。在沒參加讀書會(huì)之前我覺得在人際關(guān)系這個(gè)層面我沒什么可糾結(jié)的,因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的Lisa,這個(gè)學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現(xiàn)給了我對(duì)“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知,使得我更清晰地理順了自己的問題。
她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大矛盾:比較、競(jìng)爭(zhēng)及權(quán)力之爭(zhēng)。從前,當(dāng)我煩惱體重直線上升、考試考不好、與父母意見不一時(shí),我不認(rèn)為這些煩惱來源于人際關(guān)系,但現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)且深入地探想這些煩惱問題的目的時(shí):在意體重源于比較,考試是為了競(jìng)爭(zhēng),而執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)則是對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪,根據(jù)阿德勒心理學(xué)的說法,其根源只有一個(gè)——那就是人際關(guān)系。簡(jiǎn)單來說,就是為了要得到別人的認(rèn)同。即,人的煩惱在于離不開群體,卻不知道該如何合適的、把自己放置在群體中并讓自己成為有貢獻(xiàn)感的人。
接著,“課題分離”這個(gè)概念打開了一扇改變我命運(yùn)的大門。原來——我的人生就只是我自己的人生,如何做、做的如何都是我自己的事;別人的人生從本質(zhì)上來說,都是與我無關(guān)的人生,別人如何做、做的如何也與我無關(guān)。如果每個(gè)人都守自己的本分,過自己的人生,人和人之間就沒那么多糾結(jié)和煩惱。即,在“我”的課題中做好決策者和承擔(dān)者,在“他人”的課題中做好旁觀者或援助者,忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn),感受自己的幸福,就已經(jīng)足夠圓滿了。
第三個(gè)束縛來自未來。我常說“等我如何如何,我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”?善鋵(shí),人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自己的,過去是無法改變的,未來是不可預(yù)知的,與其糾結(jié)過去或憂慮未來,不如在此時(shí)此刻認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書中所說:“人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那,只要跳著舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠!
曾公曾說:“未來不迎,當(dāng)時(shí)不雜,過往不戀。”活好了當(dāng)下,就活好了一生!
《被討厭的勇氣》讀書筆記10
這本書的作者是岸見一郎(哲學(xué)家)、古賀史。ㄗ杂勺骷遥。全書采用對(duì)話體的形式,通過青年和哲人的論辯,對(duì)阿德勒的思想展開論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱為"心理學(xué)的三大巨頭"
我覺得無論是哲學(xué)還是心理學(xué),都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測(cè),而是為了使人類或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說了"哲學(xué)用只有專家才能看懂的語言敘述,這原本就很奇怪"
所以,這本書里沒有太專業(yè)晦澀的詞匯,每一句話都能看懂。但是,這并不意味著阿德勒的思想就那么容易被人接受。書中"青年"的困惑是我們大多數(shù)人的困惑,而"哲人"的解釋完全是反常識(shí)的,可能是大多數(shù)人都沒有觸及過的思維,或者即使被告知了也不會(huì)接受的。
有時(shí)候我們被慣性束縛了,覺得無路可走了,不如換一個(gè)思維試試(反正都無路可走了,換個(gè)方向又不會(huì)怎樣)。比如我們慣于把現(xiàn)在的困境歸結(jié)于過去的原因,而甘愿讓自己困在原地不去改變,其實(shí)這只不過是缺乏改變的勇氣,是給自己的一個(gè)借口;比如我們?nèi)松暮芏酂⿶蓝甲杂谌穗H關(guān)系,我們怕被別人討厭、我們私自對(duì)別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭(zhēng)斗,其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當(dāng)作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松;比如我們不斷詢問自己人生的.意義是什么,人生的意義就是在他者貢獻(xiàn)中獲得價(jià)值感,而他者貢獻(xiàn)又與他人無關(guān),不需要?jiǎng)e人付出對(duì)等的回報(bào)、不需要?jiǎng)e人的評(píng)價(jià);比如我們總是給自己設(shè)立許多目標(biāo)、目光總是聚焦于未,其實(shí)我們應(yīng)該關(guān)注于當(dāng)下,認(rèn)真地過好現(xiàn)在的每時(shí)每刻,到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)該的自然會(huì),所謂"你若盛開,清風(fēng)自"(體會(huì)一下與之不同的心境:在未設(shè)立一個(gè)目標(biāo),焦躁迫切得要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),不僅忽視了當(dāng)下的美好,甚至當(dāng)下的事情都沒做好)。
讀這本書的過程中,多次有醍醐灌頂?shù)母杏X。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開,讀罷,感覺神清氣爽了許多。當(dāng)然,還要付諸實(shí)踐,人生才算真正意義的解鎖。
《被討厭的勇氣》讀書筆記11
一個(gè)有臉紅恐懼癥的女孩有一個(gè)想要交往的男孩,但是一直沒能表明心意。可就是有這個(gè)“臉紅恐懼癥”存在,她才有借口“我之所有不能和他交往都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥”這樣子的想法來自我逃避。所以很多時(shí)候,很多事情自己給出了一個(gè)借口去逃避,其實(shí)就像這個(gè)女孩一樣,不是你不想,只是你沒有勇氣,你害怕真的去做了之后,結(jié)果不盡人意。所以可以抱著“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無法成功”之類的想法,維持現(xiàn)狀,而害怕向前邁進(jìn)或者不想真正地努力,不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣。不滿于現(xiàn)狀,但甘于現(xiàn)狀。
一個(gè)身高很矮的人,因?yàn)樽约旱纳砀吒械阶员,心善的人?huì)用“沒必要在意”,或者“人的價(jià)值并不由身高決定”之類的話安慰他,但是如果此時(shí)他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的煩惱呢”。如此一來,周圍的`人一定會(huì)更加小心翼翼的對(duì)待他。這就是弱者強(qiáng)勢(shì)的理論。以自己的不幸為武器來支配對(duì)方,通過訴說自己如何不行、如何痛苦來讓周圍的人擔(dān)心或者支配其言行。遇到過很多人在很多爭(zhēng)吵中,反而把自己放在更卑微,弱者的位置,來占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。學(xué)到了這個(gè)理論之后才覺得,這真是高段位。
你討厭一個(gè)人,說是因?yàn)閷?duì)方有讓人無法容忍的缺點(diǎn),但實(shí)際是你為了逃避與他之間的人際關(guān)系,所以找到了這個(gè)符合目的的缺點(diǎn)。到底是因?yàn)橛憛捯粋(gè)人才找到了一個(gè)他的缺點(diǎn)來支撐自己討厭他的理由,還是因?yàn)橐粋(gè)缺點(diǎn)討厭一個(gè)人,我覺得都可以前后成立。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系,說的是太準(zhǔn)了。
自由就是被別人討厭。這句是原文,其實(shí)要表達(dá)的意思是,自由就是有被別人討厭的勇氣。一個(gè)有招人喜歡的魅力,有被人討厭的勇氣,這就是自由。至于勇氣,只有在能夠感覺自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣,大概就是有底氣的人才容易凝聚更多的勇氣吧。還有一個(gè)基礎(chǔ)大概就是接納自己吧。承認(rèn)人無完人,更承認(rèn)自己短處,接納自己,而不是處處肯定自己。一直肯定自己的人,會(huì)變得自傲而自命清高,不如接納自己,認(rèn)知自己。
登山的人總是以山頂為目標(biāo)嗎?我沒去問過,也沒有登過,但是肯定都會(huì)想登頂,才感覺完成了一項(xiàng)壯舉吧。人生如果是登山,大半的時(shí)間都在在路上,而真正的人生也都是到達(dá)山頂之后才開始。不談?wù)撋巾數(shù)臉?biāo)準(zhǔn)是如何,畢竟一座山只有一個(gè)頂,但是山頂每一座山都有。把每一個(gè)目標(biāo)細(xì)分,山頂就是一步一步接近的前進(jìn)。
《被討厭的勇氣》讀書筆記12
最近讀完《被討厭的勇氣》,它沒有小說那樣華麗與曲折,但卻給人無比的力量,讓人深刻的反思與啟發(fā)。全書圍繞哲學(xué)家與青年人的辯論與對(duì)話展開,深入淺出,余味繞梁。以下分享觸動(dòng)我的幾個(gè)點(diǎn)~
一切不幸都是咎由自取。
阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷。在阿德勒看來,人的不幸與煩惱,并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激而感到痛苦。決定我們自身的煩惱的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。人生不是由別人或者過去賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活。
打個(gè)比方,有人陷入了某種不幸,會(huì)把這些都?xì)w結(jié)于自己出生在某種國(guó)家、某個(gè)時(shí)代、某個(gè)家庭等等這些外部環(huán)境的影響,但是問題并不僅僅于此。因?yàn)閱栴}不在于過去或者外部環(huán)境,而在于現(xiàn)在,在于你面對(duì)這些生活方式接下來自己所采取的行動(dòng)。你可以選擇繼續(xù)之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式,這完全取決于你自己。
大多數(shù)人之所以無法改變,是因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)里下了“不改變”的決心。改變現(xiàn)狀意味著打破現(xiàn)有的條件或規(guī)則,意味著舊的問題或煩惱未必解決,新的問題或挑戰(zhàn)的不斷產(chǎn)生讓人陷入不安和恐慌。在這種兩難的選擇下,人們往往選擇了對(duì)自己來說比較容易的那條道路,也因此陷入了想改變又害怕改變的死循環(huán)中,周而復(fù)始,煩惱不斷。
阿德勒指出:這種矛盾的心理源自于缺乏勇氣,想改變生活方式需要很大的“勇氣”。面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來的“不滿”,我們選擇了后者。歸根結(jié)底,人之所以不幸正是因?yàn)樗约河H手選擇了“不幸”。
一切的煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。
我們會(huì)自卑,是我們太害怕被他人討厭,害怕在人際關(guān)系中受傷,我們會(huì)因此討厭或者不喜歡自己,把自己放在一個(gè)很低的位置,這樣說不定就可以避免在與他人的關(guān)系中受傷。
我們會(huì)孤獨(dú),體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在,只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)體會(huì)到人的孤獨(dú),如果一開始全宇宙就你一個(gè)人,孤獨(dú)根本就不存在。
我們會(huì)驕傲自大,有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感,以超越別人為榮。但是人生不是與他人比賽,在同一個(gè)平面上永遠(yuǎn)都是有人走在前面也有人走在后面,走在前面不代表高人一等,走在后面也不需要自卑。
最重要的是不與其他人競(jìng)爭(zhēng),只要自己不斷前進(jìn)即可。你所在的'位置不是客觀存在的,而是你如何看待自己的位置以及賦予它什么樣的意義。
學(xué)會(huì)課題分離。
每個(gè)人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉。作者的建議是:首先思考一下“這是誰的課題”,然后進(jìn)行課題分離,區(qū)分清楚到底是自己的課題還是別人的課題,并冷靜地劃清界限,同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。
說白了,所謂的課題分離,就是能夠分清楚別人的事和我的事,別人的情感和我的情感。也就是說對(duì)自己負(fù)責(zé),而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
如果你的孩子沒那么愛讀書,不認(rèn)真聽課不做作業(yè),作為家長(zhǎng)的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說,我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好,為了他將來怎么怎么樣。但從課題分離的角度出發(fā),要不要好好學(xué)習(xí),這是孩子自己的課題。家長(zhǎng)命令孩子要好好學(xué)習(xí),事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長(zhǎng)的這種行為實(shí)際上是為了滿足自己目的、面子或者是自己的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙,孩子們才變得叛逆。所以面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的情況,家長(zhǎng)在一旁看著就好,告訴孩子這是他自己的人生課題,選擇怎么做,由他自己決定就行,并且要對(duì)自己做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。
所謂自由,就是被別人討厭。
大部分人都不想被任何人討厭。如果你不想被人討厭,你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)?磩e人臉色并發(fā)誓忠誠(chéng)于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”,負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿足別人的期望而活,以及把自己的人生托付給別人?顯然,這種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”!
招人討厭是件痛苦的事。我們都想不被討厭,但這是不可能的事也是最大的不自由。要想自由,代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可,如果做不到上述這些代價(jià),那就無法貫徹自己的生活方式,也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人討厭”是我自己的課題,我有權(quán)利自己選擇;“別人是否討厭我”是別人的課題,我沒辦法左右。即使有人討厭我,這是別人的事,我不能干涉,也不用干涉。如果你看清了這一點(diǎn),相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來。
世界很簡(jiǎn)單,人生也是一樣。最后送大家一句阿德勒的話:必須有人開始。即使別人不合作,那也與你無關(guān)。我的意見就是這樣。應(yīng)該由你開始,不用去考慮別人是否合作。
《被討厭的勇氣》讀書筆記13
1:對(duì)于原因論,更能貼合的是阿德勒的目的論。
原因只是事情的起發(fā)點(diǎn),而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論,中間還有一個(gè)過程,其過程都在于你想變成什么樣的'結(jié)果。(現(xiàn)實(shí)生活中,很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣)
對(duì)于目的論,我也有疑惑。
例如:我不喜歡這個(gè)人,因?yàn)樗?jīng)常隨意拿別人東西,這是原因論的角度,按目的論來說,是我一開始對(duì)她這個(gè)人已經(jīng)下定啦不喜歡,所以我才會(huì)找到這個(gè)事來討厭她?我覺得也不合理!按這樣推斷,那我為什么不喜歡她呢?
2:人往往很多時(shí)候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知(這個(gè)結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦,我寫本上啦,但是內(nèi)容想不起來了)
3:從別人那里得到的答案,只不過是對(duì)癥治療而已……
4:在選擇生活的時(shí)候,我們常常一邊想要改變又沒有改變的勇氣……
5:自卑時(shí)主觀性自己給自己下的結(jié)論,自卑有一定程度得促使激勵(lì)自己
過度得自卑是自卑情節(jié),過度得自我意識(shí),反而回束縛自己!
6相信分為信用(為抵押的相信)和信賴(對(duì)人得信賴)
7:自我肯定不是自我接納,好與不好我都接受,而不是到達(dá)什么地步!他者信賴,對(duì)別人的信賴也是自我接納,他者貢獻(xiàn),都是相互存在主義的
8:人生是點(diǎn)組成的,而不是一條線。
人生的每一個(gè)剎那間得此時(shí)此刻,不是過去不是未來…
人生不存在普遍性的意義,人生意義在于你的賦予!
《被討厭的勇氣》讀書筆記14
1.我們的不幸是自己的錯(cuò),自己的選擇。原因論讓我們找各種理由逃避問題,假裝成是不可控制的外部原因?qū)е碌谋瘎,讓自己變得?dú)特顯示地位吸引注意。應(yīng)對(duì):目的論思考問題。
行為目標(biāo)是自立(我有能力)和與社會(huì)和諧相處(人人都是我的伙伴)。
2.一切煩惱都來自人際關(guān)系,現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢(shì)可以支撐,個(gè)人主義的強(qiáng)化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感。
自卑情結(jié)是借口(因?yàn)槭裁纯陀^事實(shí)所以我不能做到什么)。
權(quán)力之爭(zhēng)是想證明自己的力量。要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,沒有必要在人際關(guān)系中向別人證明自己認(rèn)為的正確。
人是活在意義中的生物,確立目的后會(huì)企圖尋找各種借口逃避人生課題,編制人生謊言。
3.人生三大課題:交友,工作,愛。不要活在別人的期待中,分離自己與別人的課題,不要干涉別人,也不讓別人來干涉自己,自由就是被別人討厭。自己可以掌控人際關(guān)系的王牌。
4.分離是起點(diǎn),共同體感覺是終點(diǎn)(把別人看做自己的伙伴并找到自己的位置)。
我不是世界中心,只是我認(rèn)為的中心。付出才能找到位置,因?yàn)闅w屬感是要靠自己的手去獲得(可聯(lián)系心理學(xué)中強(qiáng)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)需要犧牲部分個(gè)人自由等事實(shí))。
共同體范圍無限大,所以要跳出“杯中風(fēng)暴”,尋找更大的.空間,所以遇到困難要考慮傾聽更大共同體聲音(如從家庭到社會(huì)到國(guó)家)。
不要恐懼關(guān)系破裂,這是為他人而活的不自由生活方式。
反對(duì)縱向關(guān)系,提倡橫向關(guān)系(雖不同但平等),表?yè)P(yáng)是操縱別人,要鼓勵(lì),幫助他人用己的力量解決(可以把馬帶到水邊,但不能強(qiáng)迫其喝水)。
有對(duì)共同體的價(jià)值就可以獲得勇氣;存在本身就有價(jià)值;由你開始去合作。幸福感就是貢獻(xiàn)感。
5.活在當(dāng)下,人生就是一連串的剎那,旅行從踏出門就開始了。
把聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻,可以按照自己的意志改變。不活在此時(shí)此刻是人生最大的謊言。
共同體感覺是把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心,從三點(diǎn)做起:自我接納,他者信賴,他者貢獻(xiàn);人生意義自己決定,引導(dǎo)之星是他者貢獻(xiàn)。
《被討厭的勇氣》讀書筆記15
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書,書的副標(biāo)題是"自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課".最開始,我并沒有注意到副標(biāo)題,吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題,例如"再怎么找原因也沒法改變一個(gè)人"以及"自卑情結(jié)只是一種借口".這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。
貫穿整本書的是心理學(xué)"三巨頭"之一的阿德勒的哲學(xué)思想,以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者,有一青年,智者象征著阿德勒,青年就像是個(gè)愣頭小子,沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法。
談起心理學(xué),很少有人會(huì)不知道弗洛伊德,稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格,但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧,傳說阿德勒其貌不揚(yáng),身材矮小,成績(jī)還不好,三歲時(shí)弟弟死在他身旁,兩次被車撞,五歲差點(diǎn)死于肺炎,可以說命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑,但他卻成為逆襲的典范,并且一直致力于幫助別人超越。
阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫"過去",精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng),將如今的心理問題一股腦地歸結(jié)于"創(chuàng)傷"這個(gè)借口。一味地找原因,糾結(jié)于過去,就會(huì)陷入"決定論",仿佛命運(yùn)已被"決定",無法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)"心理創(chuàng)傷",他認(rèn)為,決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝,令人豁然開朗。我們的.精神世界本來就不是完全客觀的,每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣,愛迪生在找到最合適做燈絲的材料之前,嘗試過一千六百種材料,而他僅僅輕描淡寫地說了句:"我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已。"這是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功,而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行,如果只是賦予這樣的意義,是否會(huì)讓人更加堅(jiān)強(qiáng)?
阿德勒主張我們掙脫過去,聚焦于當(dāng)下的"目的論".他認(rèn)為人的行為都圍繞著"目的"在運(yùn)作,這個(gè)目的到底是什么,很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控,而是有意放縱,目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路,"心理創(chuàng)傷"的概念被創(chuàng)造出來,是否是為了滿足"逃避責(zé)任"的目的?前兩天讀到李笑來的一篇文章,談到"英語思維"是否存在的問題,他認(rèn)為"英語思維"純屬捏造,那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f不好口語而編撰的借口呢?這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角,或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上,我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。
阿德勒認(rèn)為,如果一個(gè)人真想改變,那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說想,身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng),心口不一,是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以,阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于"勇氣"的心理學(xué)。"目的論"的核心觀點(diǎn)是,曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒有影響,決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯,還是燉了很多年,都快被熬干的那種,不過,我覺得過分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,總比過分強(qiáng)調(diào)"心理創(chuàng)傷"更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系,他甚至大言不慚地宣稱:一切煩惱都來自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處,人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制?因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭,所以必須先人一步,討厭自己,才不會(huì)在批判來臨時(shí)如此尷尬。用"目的論"解釋的話,討厭自己的目的就是為了"避免在人際關(guān)系中受傷".越懼怕受傷,就越會(huì)通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出,自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值,我們無法輕易改變現(xiàn)實(shí),但我們可以通過主觀詮釋來改變對(duì)自我價(jià)值的判斷。自卑來源于"比較",一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步,但自卑情結(jié)則是有害的,自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌,有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是:因?yàn)橛蠥才做不到B.阿德勒認(rèn)為,健全的自卑感來自和"理想自我"的比較,我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我,只要超越了過去的自己,都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽,所有人都在同一個(gè)水平面上走,有的人走在前面,有的人稍后一些,但只要都在前進(jìn),就在追求卓越。
阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo),行為方面的目標(biāo)是"自立"和"與社會(huì)和諧共處,"心理方面的目標(biāo)是"我有能力"和"人人都是我的伙伴".阿德勒并沒有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交,他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得"共同體感覺",也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的,是需要自己建立的,建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心,阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟:"自我接納"、"他者信賴"和"他者貢獻(xiàn)".人際關(guān)系就是把雙刃劍,一切煩惱來自于人際關(guān)系,但另一面也可以理解為,我們的幸福也來源于人際關(guān)系。
阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來。人生由一連串的剎那組成,時(shí)間分秒流逝,往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追,也不必追,行囊太沉重,反而會(huì)壓慢我們的步伐。很多人都覺得人生是為了到達(dá)山頂,其實(shí)人生大半的時(shí)間都在"登山"的過程,如果登頂才算人生,那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我們"臨時(shí)"的人生嗎?書中有句話我記憶特別深:即使生命終結(jié)于此刻,那也并不足以稱為不幸,全部是完結(jié)的、幸福的人生;钪拿繒r(shí)每刻都是完滿的,人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義,意義是自己賦予的,所有,請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái),好好享受活著的此刻。
這本書讓我開始重新思考生命的意義,很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感,讀起來十分痛快,恨不得一晚上讀完,可讀完后,你卻希望再多讀一遍,慢慢咀嚼,讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多少新思考和改變,我相信,等過一段時(shí)間再讀它時(shí),又會(huì)有不一樣的感受,也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義,會(huì)有更深的共鳴。
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