《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》讀書(shū)筆記

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》讀書(shū)筆記1

　　寫(xiě)在前面：

　　因?yàn)檫B岳的推薦，買了這本小書(shū)。

　　因?yàn)榉�科出身，大學(xué)時(shí)學(xué)了《邏輯學(xué)》這一門課程，故而還算有點(diǎn)基礎(chǔ)。但邏輯思維能力的培養(yǎng)是需要反復(fù)練習(xí)并付諸實(shí)踐的，久而不用也便生疏了。

　　建立邏輯的基本框架是培養(yǎng)邏輯思維能力的基礎(chǔ)。這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)練明了，意思表達(dá)清晰，沒(méi)有一點(diǎn)基礎(chǔ)的人閱讀起來(lái)也完全沒(méi)有障礙。而且書(shū)小而薄，可以很快讀完，也方便攜帶，所以反復(fù)閱讀也是值得的。

　　我會(huì)在讀完一章后，整理好筆記，再繼續(xù)讀下一章。因此按章更新讀書(shū)筆記。

　　─第1章─

　　學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的思想準(zhǔn)備

　　01全神貫注

　�、傧嗨菩允沟梦覀兒雎匝矍暗膶�(shí)際情況，對(duì)應(yīng)該關(guān)注的地方視而不見(jiàn)，草率作出結(jié)論。

　　我們總是想當(dāng)然地認(rèn)為相似的情景只不過(guò)是對(duì)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事物的簡(jiǎn)單重復(fù)。

　　每個(gè)情景都有它的特殊性，而我們必須對(duì)此特殊性保持敏感。

　�、谧⒁饬σ�求我們對(duì)所處的每個(gè)環(huán)境以及組成環(huán)境的每個(gè)要素都作出敏捷主動(dòng)的反應(yīng)。

　　不要對(duì)周邊的事物漠然處之，要用心去看，用心去聽(tīng)。學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)，不因事小而疏忽。

　　02確認(rèn)事實(shí)

　�、偈聦�(shí)的客觀存在有兩種基本形式：事物和事件。

　　事物是比事件更基礎(chǔ)的存在形式，因?yàn)槭录�是由事物組成的，或者是由事物的表現(xiàn)形式組成的'。要確認(rèn)事物的存在，你只需實(shí)地去考察。

　�、谑挛锖褪录�都是客觀的，它們都存在于公眾領(lǐng)域，原則上可以為每個(gè)人所獲得。

　　如果某個(gè)事物是我們可以親身體驗(yàn)的，最可靠的方法就是投身其中，獲得第一手資料。

　　如果沒(méi)有條件獲得第一手資料，我們就必須嚴(yán)格考察所獲間接資料的真實(shí)性及可靠性，在此基礎(chǔ)上確認(rèn)事物的真實(shí)性。

　　主觀事實(shí)得以確認(rèn)的基礎(chǔ)是對(duì)其他當(dāng)事人的完全信任，所以你必須首先考慮對(duì)其他當(dāng)事人完全信任的可能性。

　　03觀念與其對(duì)象

　�、儆^念是對(duì)客觀事物的主觀反映。

　　正確觀念忠實(shí)地反映其對(duì)象的客觀秩序，與之相反，錯(cuò)誤觀念則是對(duì)客觀世界的歪曲表達(dá)。

　�、谖覀兛梢酝ㄟ^(guò)檢驗(yàn)觀念與其對(duì)象的關(guān)系來(lái)確認(rèn)觀念的正確與否。

　　最有效的確認(rèn)觀念正確與否的方法，是透過(guò)觀念本身去觀察其所表現(xiàn)的對(duì)象。

　　04留意觀念的本源

　�、儆^念能感知的來(lái)源依舊是獨(dú)立于人腦意識(shí)的客觀事物。

　　與事物接觸得越多，對(duì)它的理解就越深刻；對(duì)它的理解越深刻，觀念就越清晰。

　�、诶斫庥^念的關(guān)鍵點(diǎn)永遠(yuǎn)應(yīng)該是它在外部世界的根源。

　　要確認(rèn)事實(shí)，我們必須繞過(guò)觀念直觀外部世界。如果我們成功地為觀念在外部世界中找到了對(duì)應(yīng)物，那我們就確認(rèn)了一個(gè)事實(shí)。

　　05觀念聯(lián)系事實(shí)

　�、俸�(jiǎn)單觀念：所對(duì)應(yīng)的客觀事物只有一個(gè)。

　　②復(fù)雜觀念：與客觀事物并非一一對(duì)應(yīng)，在客觀世界中通常具有多個(gè)來(lái)源。

　�、坼e(cuò)誤觀念：對(duì)客觀事物作出偏離其本源的錯(cuò)誤反映。

　　06將觀念付諸語(yǔ)言

　�、僬�如我們所看到的，首先是事物，然后產(chǎn)生觀念，最后出現(xiàn)語(yǔ)言。

　　觀念必須和語(yǔ)言緊密切合，人們才能順暢交流。

　　②我們?nèi)绾未_認(rèn)自己找到了合適的語(yǔ)言？必須尋其根源——客觀事物。

　　很多時(shí)候，我們不能清楚表達(dá)我們的觀念，僅僅是因?yàn)闆](méi)有完全了解自己要表達(dá)什么。

　　語(yǔ)言要忠實(shí)表達(dá)出客觀事物的本來(lái)面貌，從而使我們的溝通有堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)。

　　07有效溝通

　�、僬Z(yǔ)言和觀念的匹配度越高，溝通就越清晰、有效。這是第一步。

　　下一步，是為觀念建立連貫的陳述。

　　陳述：在邏輯學(xué)中，它是語(yǔ)言上的特定表達(dá)方式，只針對(duì)可以作出真假判斷的命題。

　　命題：邏輯的基石是命題。如果命題本身表達(dá)得含混晦澀，我們就會(huì)面臨雙重問(wèn)題。因?yàn)槲覀儽仨毾日页雒�題本身的含義，然后才能作出真假判斷。

　�、谝韵率且恍┠軌驇�來(lái)有效溝通的基本原則：

　　不要想當(dāng)然地認(rèn)為你的聽(tīng)眾會(huì)領(lǐng)悟你沒(méi)有直接表達(dá)的意思。

　　a、說(shuō)完整的句子

　　b、不要將主觀看法當(dāng)作客觀事實(shí)

　　客觀命題的真假判斷是沒(méi)有爭(zhēng)議的，但主觀命題有。如果我想讓某個(gè)主觀命題被大家接受，我就必須為它作證。

　　c、避免使用雙重否定

　　d、根據(jù)對(duì)象選擇合適的語(yǔ)言

　　不要對(duì)外行人使用內(nèi)行話，溝通的關(guān)鍵是理解。最忌諱兩件事：一是對(duì)人講話態(tài)度傲慢；二是故作高深，讓人云里霧里。

　　你所要做的第一步，就是要對(duì)聽(tīng)眾的組成及其背景作出準(zhǔn)確的判斷。

　　08避免使用模糊和多義的語(yǔ)言

　�、僖粋�(gè)詞語(yǔ)的指代物不明確，它就是模糊的。

　　通常，一個(gè)詞語(yǔ)的使用越越普遍，它的含義就越模糊。

　�、诒苊猱a(chǎn)生歧義的方法是，讓你所運(yùn)用的詞語(yǔ)盡可能有針對(duì)性地反映出你的本意，以便讀者或者聽(tīng)眾不用費(fèi)心去猜測(cè)你說(shuō)的到底是什么。

　　09避免閃避式語(yǔ)言

　�、俦M量直抒胸臆，降低聽(tīng)眾對(duì)你所要表達(dá)的意思產(chǎn)生誤解的可能性。

　　一個(gè)人應(yīng)該可以將簡(jiǎn)練與優(yōu)雅完美地結(jié)合起來(lái)。

　�、谑褂谜咚茉煺Z(yǔ)言，同時(shí)語(yǔ)言也塑造使用者。如果持續(xù)使用扭曲現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言，我們會(huì)逐漸相信自己編造出來(lái)的虛假世界。這就是語(yǔ)言的力量。

　　10真相

　　①真相是我們所有努力的意義所在。

　　真相有兩種形態(tài)，一為本體真相，一為邏輯真相。

　　本體真相，指的是關(guān)乎存在的真相。

　　邏輯真相，關(guān)乎命題的真理性，它是在我們的思維和語(yǔ)言中自動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)的真相。

　　②一個(gè)命題如果真實(shí)地反映了客觀事物，那么它就為真。

　　一個(gè)真命題的作用，就是以語(yǔ)言為媒介，將大腦中的觀念（主觀事實(shí)）與相應(yīng)事物的真實(shí)狀態(tài)（客觀事實(shí)）聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　在任何特定的情況下，對(duì)真相的確認(rèn)都要去檢查別人所認(rèn)定或推測(cè)所得的真相在現(xiàn)實(shí)中是否存在依據(jù)。確認(rèn)真相就是要達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。

　�、蹧Q定命題真假的依據(jù)是現(xiàn)實(shí)情況，而邏輯真相是建立在本體真相的基礎(chǔ)之上的。

　　邏輯真相，如我們所見(jiàn)，反映的是命題內(nèi)容與客觀事實(shí)之間的關(guān)系�！�—符合論

　　融貫說(shuō)：如果一個(gè)命題與某個(gè)已經(jīng)得到證明的理論或思想學(xué)說(shuō)一致（相融貫），那它就是真的。融貫說(shuō)如果想成立，必須依靠符合論，因?yàn)榉�合論更為基礎(chǔ)。

　　我們應(yīng)該注意到，依據(jù)融貫說(shuō)得出來(lái)的結(jié)論可能是非常荒謬的，因?yàn)樗�所仰賴的基礎(chǔ)并非客觀世界中的現(xiàn)實(shí)情況，而是某種理論或思想學(xué)說(shuō)；而任何理論或者思想學(xué)說(shuō)都可能是錯(cuò)誤的，或者已經(jīng)過(guò)時(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界并不相符。

《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》讀書(shū)筆記2

　　最大的收獲是學(xué)會(huì)了三段論推理，以后的日子，用易經(jīng)推演，用邏輯學(xué)推理，相輔相成

　　北大的時(shí)候，王強(qiáng)選修了一門課程，叫《形式邏輯學(xué)》，當(dāng)時(shí)，整個(gè)北大選修這門課的人只有3個(gè)人，其中包括王強(qiáng)。王強(qiáng)說(shuō)，當(dāng)時(shí)上課的女教授說(shuō)的一句話，影響了他的一生。這句話就是：邏輯學(xué)是門推理的科學(xué)，你們很聰明，選修了這門課，邏輯學(xué)對(duì)你人生最大的作用就是：當(dāng)你的人生需要獲得重大結(jié)論的時(shí)候，你可以省去人類千百年來(lái)積累的推理過(guò)程，可以直接從前提推到結(jié)論。

　　當(dāng)年王強(qiáng)出國(guó)，到了加拿大留學(xué)，他想選修計(jì)算機(jī)，但從性價(jià)比上來(lái)說(shuō)，在國(guó)外讀本科要4年，需要花4年的錢，讀碩士只要2年，只花2年的錢。所以讀碩士是性價(jià)比最高的。但是他沒(méi)有任何計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)，他面臨兩難的選擇。此時(shí)，王強(qiáng)想到了他選修的邏輯學(xué)課程，他把邏輯推理的三段論，即：大前提，小前提，結(jié)論，用在了這個(gè)選擇上。他說(shuō)，面對(duì)這種情況，大前提是：計(jì)算機(jī)是人發(fā)明的；小前提是：人一定能學(xué)會(huì)人發(fā)明的東西；由此，他直接推出結(jié)論：王強(qiáng)一定能學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)，或者是王強(qiáng)不是人。根據(jù)這個(gè)推理結(jié)論，他果斷的在計(jì)算機(jī)知識(shí)0基礎(chǔ)的情況下，選擇了計(jì)算機(jī)碩士，用了2年時(shí)間順利畢業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)了貝爾實(shí)驗(yàn)室。

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