《習(xí)慣的力量》讀書(shū)筆記
讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的《習(xí)慣的力量》讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
《習(xí)慣的力量》讀書(shū)筆記1
習(xí)慣，在我們的生活中無(wú)處不在。很多人都能一邊開(kāi)車(chē)一邊聊天，絲毫不受影響，就是因?yàn)橐呀?jīng)把開(kāi)車(chē)中的種種操作植入了潛意識(shí)之中。但可能正因?yàn)榱?xí)慣是根植于潛意識(shí)之中，所以很多人并沒(méi)有意識(shí)到習(xí)慣的強(qiáng)大，又或者苦惱于改變壞習(xí)慣、養(yǎng)成好習(xí)慣的艱難。
現(xiàn)在很多講師都在推崇“21天形成一個(gè)習(xí)慣，改變你的一生”等等。實(shí)際上這種“21天”的說(shuō)法純屬謠傳，并沒(méi)有實(shí)際的科學(xué)依據(jù)。
21天可能僅僅是一個(gè)起步階段，真正要養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣，需要更久更久的時(shí)間才行。所以，為什么大多數(shù)人都很難堅(jiān)持到最后，就是因?yàn)闆](méi)有跨過(guò)這個(gè)坎。何況，舊習(xí)慣是根深蒂固的，會(huì)在不經(jīng)意間就蹦出來(lái)，擾亂你的行為，讓你重回舒適區(qū)。在《有效學(xué)習(xí)》里提到一個(gè)理念：學(xué)習(xí)沒(méi)有舒適區(qū)。同樣，在習(xí)慣養(yǎng)成上也一樣。
一、習(xí)慣的三要素
《習(xí)慣的力量》中提到養(yǎng)成習(xí)慣的三個(gè)要素：暗示，行為，獎(jiǎng)勵(lì)。由接受到暗示，到產(chǎn)生行為，然后得到獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)行鞏固，形成一個(gè)閉環(huán)回路。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，本身我們可能并沒(méi)有意識(shí)到。比如，當(dāng)我們路過(guò)麥當(dāng)勞，飄出來(lái)的香味或者店面的招牌等，都是一種五官上的暗示，促使我們產(chǎn)生“去吃”的行為；當(dāng)我們吃完感覺(jué)到滿足的時(shí)候，就形成了一種生理和心理上的獎(jiǎng)勵(lì)。這種回路給我們帶來(lái)了極好的體驗(yàn)，也促使了我們下一次類(lèi)似的行為。
當(dāng)然，在暗示→行為→獎(jiǎng)勵(lì)的回路里，必須要形成一種“渴求”，如上個(gè)例子，一定要我們腦子里對(duì)麥當(dāng)勞有“想吃”的欲望，才能走完這個(gè)回路。假如麥當(dāng)勞給過(guò)我們不好的體驗(yàn)，造成我們本能上就不想去吃，當(dāng)然也就無(wú)法形成正常的回路。
二、習(xí)慣的關(guān)鍵
但是，這樣的回路仍然存在一個(gè)問(wèn)題--那就是面臨壓力的時(shí)候。比如我們已經(jīng)戒酒很多年了，一旦碰到了諸如失戀、離婚、破產(chǎn)等重大打擊而產(chǎn)生極大的壓力時(shí)，“酗酒”的壞習(xí)慣就很容易再冒出來(lái)占據(jù)上風(fēng)。這也從側(cè)面說(shuō)明了，習(xí)慣是很強(qiáng)大，也很難根除的。在這樣的情況下，就需要增加一個(gè)“催化劑”--信仰。這種信仰不是要我們?nèi)バ欧鸹蛘咝派系坌乓d，而是自己要有一種“改變自己改變生活”的信仰，或者說(shuō)是信念。
不要小看了心理因素，它也是很強(qiáng)大的，而且在關(guān)鍵時(shí)候可以拉自己一把。試想，如果一個(gè)天天被逼著去減肥，總覺(jué)得自己減不了、減不下去的人，能夠一直堅(jiān)持下去嗎？對(duì)他而言，減肥不僅僅是一種生理上的痛苦，還是一種心理上的痛苦。
此外，我們還可以通過(guò)加入社群來(lái)強(qiáng)化這種信仰。當(dāng)自己想要偷懶的時(shí)候，與他人多交流交流，或者看看別人是怎么做的，就能夠更好地激勵(lì)自己。這也是為什么現(xiàn)在很多社群都用類(lèi)似打卡的程序來(lái)鼓勵(lì)大家的行為，一來(lái)打卡是一種心理上的獎(jiǎng)勵(lì)，二來(lái)也是一種社群活動(dòng)，有效地增加了堅(jiān)持的耐力和持久力。
三、如何改變習(xí)慣
從習(xí)慣產(chǎn)生的回路來(lái)看，我們應(yīng)該最先瞄準(zhǔn)的是三個(gè)要素，改變其中的要素當(dāng)然能相應(yīng)的改變我們的行為。但是，《習(xí)慣的力量》提到了一個(gè)改變習(xí)慣的黃金法則：不要去創(chuàng)造新習(xí)慣，而是改造舊習(xí)慣。按照暗示→行為→獎(jiǎng)勵(lì)的回路，在暗示和獎(jiǎng)勵(lì)不變的情況下，改掉舊的行為，替換一個(gè)新的行為。
舉個(gè)例子。一個(gè)小孩子，在看到紅燈的時(shí)候過(guò)馬路，結(jié)果受到了父母的夸獎(jiǎng)。如果要改變這種行為，那么在不改變紅燈（暗示）和獎(jiǎng)勵(lì)（夸獎(jiǎng)）的情況下，我們需要插入一個(gè)新的行為--紅燈停、綠燈行，從而改變舊習(xí)慣。
四、我們能得到什么？在我看來(lái)，從我們個(gè)人出發(fā)，可以得出以下幾點(diǎn)：
1、習(xí)慣是很牢固的，不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)新的習(xí)慣產(chǎn)生，而完全丟掉過(guò)去的習(xí)慣。
2、習(xí)慣有好有壞。這里有兩層意思：既有好習(xí)慣也有壞習(xí)慣，同時(shí)，本身一個(gè)習(xí)慣有好處也有壞處。比如我們的慣性思維，能幫我們解決生活中大多數(shù)的問(wèn)題，但遇上一些特殊的情況，用慣性思維可能就會(huì)走向錯(cuò)誤的方向。
3、習(xí)慣是可以改變的，要了解它本身的回路構(gòu)造，更關(guān)鍵的是，自己需要“渴求”（主動(dòng)），更需要“堅(jiān)定”（信仰）。
4、沒(méi)有習(xí)慣，我們的生活將一團(tuán)亂麻，任何事物對(duì)我們來(lái)說(shuō)都要重新了解。
5、養(yǎng)成好習(xí)慣，擁抱新生活，是一件美好的事。
《習(xí)慣的力量》讀書(shū)筆記2
上回書(shū)說(shuō)到每日習(xí)慣是個(gè)很好的利器，那么它是如何養(yǎng)成的呢？（O(∩_∩)O～所謂上回書(shū)就是上周寫(xiě)的文章《綁住雙手，你才會(huì)更自由》）。為了高大上的講清楚原理，我需要套用一下《習(xí)慣的力量》里面講到的一些理論。當(dāng)然，這本書(shū)的理論部分非常少，大量的案例，讀起來(lái)很順暢，推薦一下。
1. 習(xí)慣有多重要？
無(wú)論如何高估習(xí)慣的重要性恐怕都不為過(guò)，因?yàn)闀?shū)中用案例來(lái)告訴你，即使你失憶了，習(xí)慣還是可以幫助你生活的方方面面。
一位由于患病失憶的老爺爺，失憶到什么程度呢？他坐在自己家里面的沙發(fā)上，不知道自己家的廚房在哪里。說(shuō)他不知道是因?yàn)獒t(yī)生問(wèn)他，他回答不上來(lái)。然后醫(yī)生就換了個(gè)問(wèn)法：“你平時(shí)在家里餓了的話怎么辦？”，結(jié)果失憶老爺爺一下子站起來(lái)轉(zhuǎn)到廚房里面拿了一罐堅(jiān)果回來(lái)吃……
不過(guò)想想也是，我在小區(qū)便利店買(mǎi)東西回家時(shí)，腦子里面可從來(lái)不想回家的路應(yīng)該怎么走，但習(xí)慣從來(lái)沒(méi)有把我領(lǐng)到鄰居家里去。
2. 習(xí)慣是如何養(yǎng)成的？
為了解釋這個(gè)問(wèn)題，習(xí)慣養(yǎng)成理論華麗麗的出場(chǎng)了：習(xí)慣養(yǎng)成有三個(gè)重要因素：暗示，慣常行為，獎(jiǎng)勵(lì)。
舉個(gè)小白鼠開(kāi)門(mén)的實(shí)驗(yàn)作例子：
小白鼠放到迷宮里面，前面擋住一個(gè)閥門(mén)，小白鼠如果嘗試打開(kāi)門(mén)進(jìn)去，就可以喝到果汁。一段時(shí)間下來(lái)，小白鼠就養(yǎng)成了開(kāi)門(mén)喝果汁的習(xí)慣。
在這里面，看到的閥門(mén)就是那個(gè)；打開(kāi)門(mén)就是；喝到果汁就是。獎(jiǎng)勵(lì)幫助動(dòng)物或者人對(duì)整個(gè)習(xí)慣回路進(jìn)行了強(qiáng)化，這也就是我們常說(shuō)的正反饋。經(jīng)歷一段時(shí)間后，習(xí)慣就形成了。
研究人員還發(fā)現(xiàn)，在小白鼠習(xí)慣養(yǎng)成初期，喝到果汁時(shí)大腦興奮；習(xí)慣養(yǎng)成后，看到閥門(mén)的暗示大腦就開(kāi)始興奮，根本不用等喝到果汁。這讓我想起了動(dòng)物的條件反射，習(xí)慣或許就是一種條件反射吧。反正已經(jīng)不需要你的意識(shí)去參與和指導(dǎo)你的行為了——難怪失憶了也沒(méi)關(guān)系呢～
3. 每日習(xí)慣的價(jià)值觀？
每日習(xí)慣有一個(gè)隱含的價(jià)值觀：正確的事情值得不斷的做，持續(xù)的積累，相信時(shí)間的力量。
好多年前，我聽(tīng)過(guò)一句牛逼的話：
大多數(shù)人失敗的原因是：短期收益期望過(guò)高，長(zhǎng)期收益期望過(guò)低。
對(duì)應(yīng)的案例有很多，比如有人進(jìn)了健身房，想幾天就把自己練成個(gè)瘦子，給自己制定了嚴(yán)苛的健身計(jì)劃，幾天之后，沒(méi)把自己練瘦，而把自己練殘了，然后從此再也不練了——看，短期期望過(guò)高，長(zhǎng)期期望過(guò)低！
每日習(xí)慣不是這樣，它的邏輯是正好反過(guò)來(lái)的。每天制定的非常的簡(jiǎn)單，至少是可行的，不會(huì)對(duì)日常生活造成太大壓力的。這樣確�？梢詧�(jiān)持下去，和時(shí)間做朋友。然后，不奢望短期達(dá)成什么具體的目標(biāo)，而是相信時(shí)間的力量，相信長(zhǎng)期的價(jià)值。
這和股神巴菲特的價(jià)值投資理論簡(jiǎn)直是一樣一樣滴，當(dāng)然每日習(xí)慣就是對(duì)自己的投資啦。
4. 每日習(xí)慣如何養(yǎng)成？
我們每天早上起床去洗手間刷牙，刷牙就是個(gè)每日習(xí)慣。我們以為這是天經(jīng)地義的事情，其實(shí)不是的。
《習(xí)慣的力量》這本書(shū)里面就講了美國(guó)一家牙膏企業(yè)塑造全民刷牙習(xí)慣的案例。牙膏企業(yè)有意或者無(wú)意間踐行了習(xí)慣養(yǎng)成的三個(gè)要素：牙齒上不舒服的感覺(jué)構(gòu)成了；用牙膏刷牙就是；而牙膏中的添加劑讓刷牙后口腔中有種爽快的感覺(jué)，就構(gòu)成了。
注意，獎(jiǎng)勵(lì)是及時(shí)反應(yīng)的爽快的感覺(jué)，而不是抽象的或者多年后的牙齒健康。這一點(diǎn)體會(huì)，在我引導(dǎo)兒子養(yǎng)成刷牙習(xí)慣的時(shí)候印象深刻，小朋友即使能理性的認(rèn)識(shí)到刷牙的重要性，依然不喜歡刷牙！
基于這個(gè)案例，我們可以根據(jù)習(xí)慣三要素來(lái)設(shè)計(jì)自己的每日習(xí)慣。
第一，設(shè)計(jì)慣常行為。這本來(lái)是很簡(jiǎn)單的，按照你對(duì)自己的期望（比如學(xué)好英文），設(shè)計(jì)一個(gè)每日慣常行為即可（比如讀一篇英文文章）。但這一環(huán)節(jié)的核心是，慣常行為的粒度足夠的穩(wěn)定均衡，且自己可以承受。如果你有時(shí)候讀的是一篇萬(wàn)字長(zhǎng)文，有時(shí)候讀的是一篇百子短文，用不了多久，你就會(huì)放棄了。
第二，尋找暗示。每日習(xí)慣之所以好用，就是因?yàn)樗陨硭鶐в械囊?guī)律性。除了慣常行為我們需要有意設(shè)計(jì)的有規(guī)律性，時(shí)間就是一個(gè)很好的規(guī)律性因素。你最好設(shè)計(jì)成每天固定的時(shí)間做固定的慣常行為。那么你的生物鐘就成了你的暗示。多機(jī)智！～～
第三，獎(jiǎng)勵(lì)。按照獎(jiǎng)勵(lì)必須及時(shí)的原則，你當(dāng)然可以設(shè)計(jì)成，每完成慣常行為后獎(jiǎng)勵(lì)自己做點(diǎn)喜歡的事情，比如吃點(diǎn)零食或者打盤(pán)游戲。但是，這可能會(huì)有不良的影響，我自己的經(jīng)驗(yàn)是，不用這些淺層的獎(jiǎng)勵(lì)也可以很好的執(zhí)行每日習(xí)慣。
我覺(jué)得，對(duì)于每日習(xí)慣來(lái)說(shuō)，獎(jiǎng)勵(lì)可能分為兩個(gè)層面：長(zhǎng)期來(lái)看，高自尊，對(duì)自己的高評(píng)價(jià)，對(duì)自己的高要求，或者說(shuō)自律等等，可以構(gòu)成習(xí)慣要素中的獎(jiǎng)勵(lì)部分。短期來(lái)看，一個(gè)事情完成本身的成就感就是種精神層面的獎(jiǎng)勵(lì)了，這可能也是代辦清單如此有用的一個(gè)原因。
最后，我做一下總結(jié)。每日習(xí)慣很有用，它讓你真正和時(shí)間做朋友。你可以利用習(xí)慣三要素來(lái)設(shè)計(jì)屬于你的每日習(xí)慣，把慣常行為設(shè)計(jì)的短小并有規(guī)律性，給自己設(shè)計(jì)些及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，或者永遠(yuǎn)高看自己一眼！
《習(xí)慣的力量》讀書(shū)筆記3
《習(xí)慣的力量》是美國(guó)著名的新聞社會(huì)家、實(shí)踐學(xué)者查爾斯·杜希格關(guān)于習(xí)慣的養(yǎng)成、習(xí)慣的建立以及代替的一本具有實(shí)踐價(jià)值的書(shū)籍。全書(shū)以個(gè)體心理感知、組織經(jīng)營(yíng)習(xí)慣、社會(huì)群體影響等三個(gè)維度，通過(guò)闡述習(xí)慣養(yǎng)成原理——“提示——獎(jiǎng)勵(lì)——慣性記憶”的相關(guān)內(nèi)容，以及利用習(xí)慣回路原理完成好習(xí)慣的養(yǎng)成、壞習(xí)慣的戒除的實(shí)踐探究，闡明了習(xí)慣不可消除，習(xí)慣可以被替代的核心觀念。全書(shū)通過(guò)精確的實(shí)例研究，以生動(dòng)的分析，向我們展示了沖破慣性思維，建立良好的行為習(xí)慣、樹(shù)立正確的行為動(dòng)機(jī)的必要性，書(shū)中對(duì)既有習(xí)慣的反省、辨析和替代，給予了我深刻的啟發(fā)。
1.習(xí)慣的形成原理。在《習(xí)慣的力量》書(shū)中，查爾斯·杜希格用思維回路來(lái)描述一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成：在實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程中的心理暗示和提示下，我們的大腦會(huì)提示諸多的工作方法，并分析不同方法所能獲取的“獎(jiǎng)勵(lì)”，從而指導(dǎo)我們獲取行動(dòng)的指示。當(dāng)實(shí)踐完成，并獲得了預(yù)想的獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，這個(gè)工作的方法就作為經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存，并借助大腦尋求最簡(jiǎn)潔的路徑機(jī)理，它最終成為一種習(xí)慣，不斷在今后的實(shí)踐中反復(fù)出現(xiàn)。因此，獎(jiǎng)勵(lì)是促成習(xí)慣養(yǎng)成的重要誘因，而且這樣的獎(jiǎng)勵(lì)需要與明確的行為動(dòng)機(jī)掛鉤。以戒煙為例，戒煙者抽煙的行為動(dòng)機(jī)，來(lái)自于煙草吸入體內(nèi)后，精神麻醉帶給抽煙者的體感滿足感，因此戒煙可以用過(guò)尋求一種獲取相同感覺(jué)獎(jiǎng)勵(lì)的行為加以替代，在《習(xí)慣的力量》書(shū)中，選取了嗑瓜子這一習(xí)慣，通過(guò)食欲滿足，抵消戒煙者失去煙草精神刺激獎(jiǎng)勵(lì)的缺失，并最終實(shí)現(xiàn)習(xí)慣替代。
2.減少妥協(xié)與僥幸。按照《習(xí)慣的力量》中的習(xí)慣回路原則辨析，我們的大腦是有選擇獲取獎(jiǎng)勵(lì)的最優(yōu)路徑機(jī)能的。每天我們沿著最短最快的線路往返與家和單位，按照最簡(jiǎn)便的出行方式選擇公交或者地鐵，選擇打折質(zhì)優(yōu)性?xún)r(jià)比高的商品，吃著最簡(jiǎn)單而又葷素搭配的漢堡，這一切都是源自大腦對(duì)于事情最優(yōu)、最快、最簡(jiǎn)捷的習(xí)慣路徑選擇——這樣做，我們可以節(jié)省時(shí)間、可以減少費(fèi)用，又快又節(jié)省地達(dá)到目標(biāo)獎(jiǎng)賞。但是俗話說(shuō)得好，過(guò)猶不及。大腦在完成習(xí)慣回路的選擇時(shí)，是存在選擇妥協(xié)、甚至是僥幸的。按照固定的路線回家，我們會(huì)錯(cuò)過(guò)其他路線上的風(fēng)景，總吃漢堡身體也會(huì)吃不消，打折品大多存在質(zhì)量問(wèn)題，這樣獲取獎(jiǎng)勵(lì)之后的隱患，是我們?cè)陴B(yǎng)成習(xí)慣回路中不能回避的問(wèn)題。
減少妥協(xié)與僥幸的目的在于通過(guò)多思考，總結(jié)出事情的反面，特別是辨析通過(guò)這樣的路徑獲得獎(jiǎng)勵(lì)，我們付出的代價(jià)是什么，從而找到更好更優(yōu)的習(xí)慣進(jìn)行替代——放棄資源消耗型的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，國(guó)家正在用可持續(xù)的資源利用方式代替舊的；拋棄短平快出成績(jī)的應(yīng)試教育，核心素養(yǎng)培育讓教育從業(yè)者修正了原來(lái)的教學(xué)習(xí)慣，一個(gè)個(gè)通過(guò)既有習(xí)慣中關(guān)于妥協(xié)與僥幸的辨析的例子，真實(shí)地為我們展現(xiàn)了習(xí)慣替代與優(yōu)化。
習(xí)慣意志：創(chuàng)建合理的工作方法：
1.習(xí)慣和意志的關(guān)系�！读�(xí)慣的力量》一書(shū)的末尾，查爾斯·杜希格運(yùn)用了關(guān)于自由意志神經(jīng)學(xué)的理論，闡明了關(guān)于運(yùn)用意志力來(lái)配合養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的方法。書(shū)中有個(gè)很有趣的減肥實(shí)驗(yàn)：將饑餓的人分成兩組，一組只能吃胡蘿卜，一組只能吃餅干。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，吃餅干的一組成員，順利快捷地完成了任務(wù)，而吃胡蘿卜的一組，并沒(méi)有順利完成實(shí)驗(yàn)。由此看來(lái)，即使是相同的滿足獎(jiǎng)勵(lì)——食欲和飽腹感的滿足，也應(yīng)該講究實(shí)現(xiàn)的方式與方法，同樣應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐者的意志力與承受能力。誠(chéng)然，每每學(xué)期末，學(xué)生們總會(huì)拼命讀書(shū)學(xué)習(xí)，希望在短時(shí)間內(nèi)彌補(bǔ)漫長(zhǎng)的整個(gè)學(xué)期落下的問(wèn)題。
2.構(gòu)建合理工作機(jī)制。俗話說(shuō)的好，“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，最終工作獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)現(xiàn)，來(lái)自平日點(diǎn)滴工作積累。短時(shí)間的高強(qiáng)度工作，猶如讓沒(méi)有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的人，突然去跑馬拉松，不僅會(huì)拉壞了肌肉的筋，也會(huì)讓工作結(jié)果不盡人意。實(shí)際的工作中，讓工作意志與工作獎(jiǎng)勵(lì)完美結(jié)合，就是有計(jì)劃的將工作分步、分段的實(shí)施。例如，面對(duì)項(xiàng)目周期較長(zhǎng)的預(yù)算編制工作，分為策劃布置、申報(bào)匯總、調(diào)研修訂、預(yù)算審定等幾個(gè)階段，可以有效減少最后的工作壓力，獲取更優(yōu)的工作方式，替代原有的工作習(xí)慣。
習(xí)慣運(yùn)用：減少不合理“獎(jiǎng)勵(lì)”訴求：
個(gè)人的行為習(xí)慣，體現(xiàn)著一個(gè)人的思維模式，而企業(yè)的經(jīng)營(yíng)習(xí)慣，則影響著品牌經(jīng)營(yíng)與樹(shù)立�！读�(xí)慣的力量》書(shū)中例舉了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍少校通過(guò)減少商販進(jìn)駐中心廣場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)騷亂管控的事例。通過(guò)分析當(dāng)?shù)厥忻裼泻鍝寣?shí)物、聚集恐慌踩踏的行為心理，通過(guò)習(xí)慣行為修正，減少他們聚集的誘因，從而減少了騷亂事件的發(fā)生。在我們的工作中，這樣的習(xí)慣剖析與修正的例子有很多。有的人怕遲到，會(huì)故意將時(shí)鐘撥快一刻鐘；有的人為了減少糖分?jǐn)z取，故意將糖罐中裝滿食鹽。習(xí)慣不能消除，但可以代替，而習(xí)慣的代替，都是從修正開(kāi)始的。在工作中，很多人的快速捷徑，往往和偷工減料、偷懶僥幸有關(guān)，希望付出少的勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)既定報(bào)酬。一分耕耘，一分收獲，為了實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)訴求，必要的努力是不可或缺的，因此對(duì)工作中的行為修正就必不可少。我們可以通過(guò)多學(xué)習(xí)多比較，找到差距，避免自己產(chǎn)生工作的懈怠與抱怨；而實(shí)現(xiàn)當(dāng)天事當(dāng)天畢，也是解決工作囫圇不精細(xì)，避免工作積累壓力的好方法。
總之，《習(xí)慣的力量》涵蓋了查爾斯·杜希格先生關(guān)于習(xí)慣的溯源、替代與運(yùn)用的理論智慧，其中書(shū)中關(guān)于習(xí)慣回路、獎(jiǎng)勵(lì)與意志的習(xí)慣系統(tǒng)建構(gòu)，讓我此次閱讀受益匪淺。習(xí)慣是大腦對(duì)于實(shí)踐行為與獎(jiǎng)勵(lì)滿足的平衡，也是大腦思考行為模式的體現(xiàn)。習(xí)慣不能消除，養(yǎng)成好的習(xí)慣可以提高適應(yīng)工作環(huán)境的能力，在實(shí)現(xiàn)實(shí)踐水平提升的基礎(chǔ)上，完善個(gè)人解決問(wèn)題的綜合素養(yǎng)，這不論對(duì)個(gè)人事業(yè)拓展或是對(duì)企業(yè)發(fā)展，都有著巨大助益。
《習(xí)慣的力量》讀書(shū)筆記4
清明節(jié)放假一直忙于聚會(huì)，因此這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在才動(dòng)筆。顧名思義，本書(shū)講的就是習(xí)慣，全書(shū)所有的描述都是圍繞這兩個(gè)字眼。習(xí)慣就像宏，一旦被觸發(fā)，就會(huì)自動(dòng)運(yùn)行，這樣看來(lái)習(xí)慣是人類(lèi)節(jié)省腦力的自利性選擇，我們的大腦其實(shí)是很懶惰的，它往往只去處理新情況，而熟悉的場(chǎng)景則扔給習(xí)慣來(lái)應(yīng)對(duì)。
值得慶幸的是，這本書(shū)沒(méi)有淪為一本熱血青年勵(lì)志指南，無(wú)論是框架的建構(gòu)、層次的劃分、分析的方法還是案例的編排、行文的風(fēng)格，都足見(jiàn)作者的良苦用心和扎扎實(shí)實(shí)的功夫。
本書(shū)思路非常清晰，主要講了習(xí)慣的三個(gè)層次：個(gè)人習(xí)慣、組織習(xí)慣和社會(huì)習(xí)慣。其中，個(gè)人習(xí)慣的剖析是基礎(chǔ)，作者在這部分主要講述了三個(gè)問(wèn)題。第一，習(xí)慣是如何形成的？作者引用科學(xué)研究的.分析結(jié)果，認(rèn)為習(xí)慣的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)理可以用習(xí)慣回路來(lái)概括，而一個(gè)習(xí)慣回路又由三個(gè)部分組成，分別是觸發(fā)條件、慣性行為和獎(jiǎng)勵(lì)。就像早上起來(lái)刷牙，早上起來(lái)是觸發(fā)條件，刷牙是慣性行為，而滿口清爽則是獎(jiǎng)勵(lì)。時(shí)間、地點(diǎn)、情緒、人物、上一個(gè)動(dòng)作或者某個(gè)符號(hào)都可能構(gòu)成觸發(fā)條件；獎(jiǎng)勵(lì)既包括生理上的也包括心理上的，說(shuō)白了就是目的的達(dá)成或者需要的滿足；而慣性行為則是連接觸發(fā)條件和獎(jiǎng)勵(lì)的一連串動(dòng)作，這些動(dòng)作需要通過(guò)不斷地重復(fù)演練構(gòu)成一個(gè)行動(dòng)組塊。另外，習(xí)慣回路還基于這樣一個(gè)假設(shè)，即人們本身對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)存在渴求，或者說(shuō)人們本身存在某種需求，而習(xí)慣則是將人們的渴求前置于觸發(fā)條件之后，即一旦觸發(fā)條件出現(xiàn)，渴求就會(huì)出現(xiàn)，進(jìn)而慣性行為就自然而然的發(fā)生，而獎(jiǎng)勵(lì)則不過(guò)是對(duì)渴求的確認(rèn)和強(qiáng)化。所以說(shuō)，渴求在習(xí)慣的形成中扮演了重要的角色，當(dāng)你形成期待時(shí)，表示你已經(jīng)落入了網(wǎng)彀之中。
解釋了習(xí)慣的形成，就可以進(jìn)一步闡述如何更好地創(chuàng)建一個(gè)新的習(xí)慣。大部分習(xí)慣的觸發(fā)條件和獎(jiǎng)勵(lì)其實(shí)都是我們可以自主設(shè)置的，如果減少觸發(fā)條件到慣性行為的阻力，那么，當(dāng)觸發(fā)條件出現(xiàn)時(shí)，人們就更傾向于作出設(shè)定的動(dòng)作。即，慣性行為越便于發(fā)生，則越容易發(fā)生。而獎(jiǎng)勵(lì)有直接間接、顯性隱性、大小長(zhǎng)短之分，往往壞習(xí)慣都源于獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)的直接且快捷，而好習(xí)慣則往往遙遠(yuǎn)而周折。這是客觀現(xiàn)實(shí)，要不哪來(lái)好逸惡勞之說(shuō)呢？我們所能做的是，將獎(jiǎng)勵(lì)設(shè)置的更加直接、具體和易于達(dá)成。另外，新習(xí)慣的形成還需要有堅(jiān)定的信仰或者信念，就我的理解，其實(shí)就是自制力。團(tuán)隊(duì)能夠增強(qiáng)這種信念，我們往往選擇跟著群體行為而動(dòng)，在群體行為中，一種信念更容易得到強(qiáng)化。這是一種歸屬感在潛移默化，仿佛我們常有的思維模式：他們都這樣做，如果我不這樣好像不太好；他們都能做到，我為什么不能呢……
第二個(gè)問(wèn)題是如何改變一個(gè)舊習(xí)慣。首先也是最重要的就是發(fā)現(xiàn)和辨認(rèn)出這一習(xí)慣背后的習(xí)慣回路，慣性行為往往是顯而易見(jiàn)的，但是觸發(fā)條件和獎(jiǎng)勵(lì)則具有一定的隱蔽性，我們需要通過(guò)耐心細(xì)致的觀察和實(shí)驗(yàn)才能夠?qū)⑵鋭冸x出來(lái)。()理論上我們可以通過(guò)去除觸發(fā)條件和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)中斷習(xí)慣回路，但是這種硬生生的辦法往往效果不佳，舊有的習(xí)慣回路依然存在，只是潛伏在意識(shí)深處，一旦觸發(fā)條件再次出現(xiàn)，它依然會(huì)死灰復(fù)燃。另外，一個(gè)人的舊有習(xí)慣若是被強(qiáng)行打斷，往往會(huì)遭到巨大的生理和心理反彈。有時(shí)候，當(dāng)人們?cè)馐苤卮笞児屎螅瑫?huì)更易于改變舊有的習(xí)慣，但這種改變?nèi)绻菍儆谛睦韽?qiáng)制性所致的話，也很容易故態(tài)萌發(fā)。所以，作者認(rèn)為習(xí)慣不能被消除而只能被替換，而替換的訣竅就在于化生于熟，或者說(shuō)舊瓶裝新酒，即保留住舊有的觸發(fā)條件和獎(jiǎng)勵(lì)，然后用新的慣性行為來(lái)替代舊的慣性行為。最后，就是將新的慣性行為轉(zhuǎn)換為真正的習(xí)慣，這有賴(lài)于不斷的重復(fù)和強(qiáng)化，而計(jì)劃往往是最有效的工具，計(jì)劃之外，就是不懈的堅(jiān)持。另外，團(tuán)隊(duì)或者群體活動(dòng)也有助于改變舊有習(xí)慣，其機(jī)理上面已經(jīng)提及，不予贅述。
第三個(gè)問(wèn)題則是如何改變所有的壞習(xí)慣。作者認(rèn)為我們不可能同時(shí)改變所有的壞習(xí)慣，明智也科學(xué)的辦法是從核心習(xí)慣開(kāi)始改變。核心習(xí)慣是那些一旦其改變也會(huì)帶動(dòng)其他的習(xí)慣加以改變的習(xí)慣，這一方面是因?yàn)楹昧?xí)慣的培養(yǎng)能在一定程度上增強(qiáng)人的意志力或者自制力，而自制力的增強(qiáng)又有利于促使人去改變更多的壞習(xí)慣；另一方面也是因?yàn)槿说臅r(shí)間精力都是有限的，當(dāng)好習(xí)慣占用更多的時(shí)間精力時(shí)，壞習(xí)慣的生存空間也會(huì)越來(lái)越小；再者，好習(xí)慣的形成過(guò)程不可避免地會(huì)和某些壞習(xí)慣產(chǎn)生沖突，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。所以說(shuō)，習(xí)慣是脆弱的，就如風(fēng)中燭火，只有善加護(hù)持，才能不至于湮滅。
其實(shí)這樣看來(lái)，習(xí)慣回路的形式與巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)所講的條件反射機(jī)理差相仿佛，但本書(shū)的可貴之處就在于作者并非簡(jiǎn)單地提出這一個(gè)習(xí)慣回路的概念，而是真的將這一回路的作用原理講的精細(xì)透徹。
作者在組織習(xí)慣部分主要講了兩個(gè)問(wèn)題：如何利用渴求創(chuàng)造消費(fèi)者的使用習(xí)慣和如何利用關(guān)鍵習(xí)慣改變企業(yè)文化。其實(shí)，每個(gè)企業(yè)都有各自的組織慣例，這些慣例也都是在組織實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中出于自利理性形成的，它們不越雷池、不過(guò)紅線，總在黑白之間的灰色地帶騰挪折轉(zhuǎn)，大家默契地遵守各種潛規(guī)則，而它們也往往足以應(yīng)對(duì)絕大部分一般性狀況，甚至顯得格外直接、有效和有人情味，但是一旦情況發(fā)生重大或者突然變化時(shí)，組織慣例就會(huì)成為最大的漏洞或者絆腳石。
作者在社會(huì)習(xí)慣部分主要講了一個(gè)問(wèn)題，即人們之間的強(qiáng)聯(lián)系和弱聯(lián)系相互影響的社會(huì)習(xí)慣如何掀起一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，這是建立在熟人社會(huì)的假設(shè)基礎(chǔ)之上，并且要求觸發(fā)條件具有足夠的威望和影響力。()我一向反對(duì)直接的群體分析，認(rèn)為所有的群體分析的起點(diǎn)必須是個(gè)體分析，作者在這一部分對(duì)社會(huì)習(xí)慣的處理很好地遵循了這一點(diǎn)，案例分析從個(gè)人行為選擇出發(fā)，進(jìn)而推演到群體的行為選擇，整個(gè)邏輯鏈條就顯得比較清晰和合理。
作者在書(shū)中最后還探討了習(xí)慣的責(zé)任承擔(dān)問(wèn)題，個(gè)人認(rèn)為這部分的結(jié)論是顯而易見(jiàn)的，因此不予置評(píng)。
習(xí)慣是自然而為的行為，有些人能堅(jiān)持每天鍛煉，有些人能堅(jiān)持每天看書(shū)，有些人能堅(jiān)持每天冥想，有些人能堅(jiān)持每天寫(xiě)日記，凡此種種，其他人可能覺(jué)得了不起，但也許對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這只是一件理所當(dāng)然的事情，就像口渴了就端起水杯喝上一口一樣自然。
人啊，就是想的太多，做的太少！是以為記。
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