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2022《白楊禮贊》讀書筆記（精選14篇）
細細品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的《白楊禮贊》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《白楊禮贊》讀書筆記 篇1
初中時曾拜讀過茅盾先生的一篇散文《白楊禮贊》，文中那精致、干練的筆風(fēng)讓我至今記憶猶新。
茅盾先生以樹為寓，謳歌新中國成立前夕，先烈們在民族解放戰(zhàn)爭中縱橫激蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志，象征了我們民族解放斗爭中不可或缺的樸質(zhì)、堅強。
參加了幾年水電建設(shè)，耳聞目染感觸頗多，總想學(xué)先生以物喻意，抒發(fā)點什么。讀過《愛蓮說》，蓮是花中君子，雖出淤泥而不染，但覺得清純些；也看過《菊頌》，菊不怕秋霜，惜乎有些柔弱。它們只是給人一種外表好看的印象，缺乏我想贊頌的力量。而唯有先生筆下的白楊才最能體現(xiàn)新一代水電人的精神。
你看他高大挺直、不屈不撓，哪里艱苦哪里生根、哪里貧瘠哪里發(fā)芽，不在乎氣候、不考慮環(huán)境，只要有一點生存的土壤，就會成片成排的茁壯成長。這不正是水電人最真實的寫照嗎？在這片遠離城市喧囂、午的土地上，多少水電人正是不畏風(fēng)霜、不俱驕陽、不顧個人辛勞、不計個人得失、毫無怨言、夜以繼日，為加速新時代經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展而不知疲倦地苦干著。也許有人會說：你把水電人講得太崇高、太偉大了吧！但是我想說：不，事實就是這樣。
我想贊頌的就是這樣一種精神，一種奮發(fā)向上的精神！水電人有一句自編的`話“獻了青春獻終身、獻了終身獻子孫”，雖有調(diào)侃之意，但祖國大地眾多的大型水利水電工程，不正是一代代水電人子承傳息、共同努力建造的結(jié)果嗎？那一座座電站、那一排排水渠，不正是象白楊那樣生機勃勃、傲然屹立在祖國的山水之間嗎？正是有了這群水電人，正是有了這種樸質(zhì)、團結(jié)、堅忍不拔的精神，才有了為祖國水電事業(yè)作出非凡貢獻、鑄出新的輝煌的力量！
白楊精神是水電人的靈魂！
我們要繼承這種品質(zhì)，我們要傳承這種精神！
我贊美白楊，它努力向上，就像水電人挺起剛毅的脊梁。
我更要贊美水電人，他們艱苦奮斗、力爭上游，他們是新時期經(jīng)濟建設(shè)者的榜樣！
《白楊禮贊》讀書筆記 篇2
《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的，不平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。
文中提到，白楊樹沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但它卻是偉岸，正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的.偉丈夫！它象征著今天在華北平原縱橫激蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。是呀，在解放戰(zhàn)爭時期有多少戰(zhàn)士為了取得戰(zhàn)斗的勝利光榮的犧牲了自己的生命：中國人民志愿軍黃繼光在緊要關(guān)頭挺身而出向敵機槍射孔撲去，最后戰(zhàn)友們發(fā)現(xiàn)，黃繼光敦實的身軀仍然壓在敵人的射擊孔上，他的手還牢牢地抓著周圍的麻袋，寬闊的胸膛還緊緊地堵著敵人的槍口；抗日小英雄王二小，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候，為了掩護幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面，干部和老鄉(xiāng)脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了；董存瑞在危急關(guān)頭，毅然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索炸毀暗堡，以自己的生命為部隊開辟了前進的道路……
白楊樹也象征著北方的農(nóng)民，在嚴(yán)寒酷暑的天氣下，仍然頑強的生活著，與風(fēng)雪作斗爭。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進，堅強不屈，才能很好的生活下去。
然而，現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設(shè)法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”！人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時，得學(xué)會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭；你對它笑它對你笑！”只有暴雨過方能有彩虹！我們要學(xué)會面對生活中種種困難，世事的不順！學(xué)習(xí)白楊在任何困境下都不屈服的精神。
《白楊禮贊》讀書筆記 篇3
中學(xué)的時候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因為那個年齡對文章的認識基本上停留在對記敘文的理解，盡管老師費勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著系統(tǒng)開展“白楊精神”大討論的活動，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。
我生在西北，長在西北，在西北高原的土地上最常見的就是白楊樹，他們挺拔堅強的'屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個世紀(jì)的土地上。西北的人們喜歡白楊樹那堅強和不屈服的性格。
這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)�！眱H僅幾句話就把白楊樹的外貌和精神概括的無與倫比。白楊樹表現(xiàn)出的這種昂揚向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅韌的品質(zhì)、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節(jié)，在風(fēng)雨中抖觫著堅銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風(fēng)的氣度，無不令人蕩氣回腸，感到振奮。
茅盾先生對北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達的品格，把它當(dāng)成西北大地一個昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著的意義，人活著需要有一個精神的支撐點，這就是做人的尊嚴(yán)和品格。而且這種品格、尊嚴(yán)，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達的氣概為風(fēng)致，因而不怕風(fēng)吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無論什么時候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔(dān)當(dāng)著責(zé)任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無畏，茁壯成長。
重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動不已。盡管經(jīng)歷中多了無以計數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時腳下落滿了殘枝敗葉，也有時不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機勃勃。無論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長，廣取雨露陽光，站立成頂天立地的形象，標(biāo)致、英姿颯爽，引導(dǎo)著生命奔向萬里無云的碧藍晴空。
《白楊禮贊》讀書筆記 篇4
金秋十月，雖然秋風(fēng)帶來些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們在喜悅中盼望著，盼望著……終于盼來了第一屆讀書節(jié)。一時間，同學(xué)們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過一浪。看課間的臺階上，操場旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書聲瑯瑯，討論激烈。
經(jīng)一位學(xué)長舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會讓人有種昂揚向上的激情。這篇散文采用象征手法，通過對白楊樹的贊美，歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結(jié)，力求上進，堅強不息的`精神，以直抒胸臆的抒情性語言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。
三月的白楊，嬌柔可愛，白青色的樹干滑滑的，枝頭新綻的嫩葉，綠中透著紫紅，似襁褓中的嬰兒，撩人一縷溫柔。
嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風(fēng)中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無限的遐思。
哦，嫩楊。你頭頂有噴火的紅日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露為你灑下乳汁，大地為你更換時裝。你怎能不無憂無慮的成長呢？
可你畢竟太脆弱。我想大自然應(yīng)該賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你應(yīng)該向棗樹那樣堅硬，松柏那樣耐寒，柳樹那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這應(yīng)該是你全部的性格。
《白楊禮贊》讀書筆記 篇5
從“白楊樹”聯(lián)想到“用血寫出新中國歷史的那種精神和意志�！睆奈恼逻@段話可以看出：這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下都保持著倔強挺立的一種樹，哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不扣，對抗著西北風(fēng)。這顯然是在贊美白楊樹的內(nèi)在品質(zhì)，同時也象征著西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的堅強不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習(xí)和弘揚，我最喜歡的幾句話是：它沒有婆婆的姿態(tài)，沒有屈曲的盤族的.虬枝，也許你要說它不笑，如果美是專指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸、正直、樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏健康，再不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。它擁有旺盛的生命力，永存常青，同時也在夸贊抗日軍民的精神永存。
讀這篇文章*的感悟沒有，唯一能觸動我心弦的是白楊樹那種臨危不懼的精神，或許它還有更多的更好的品質(zhì)，可是它這種精神是深深打動了我那孤傲的心，在那冷漠與寂靜的雪地中，它昂首挺胸，迎接著風(fēng)雪，而那些被人們贊美的花心，樹心早不知跑哪兒去，只有它——白楊樹依然傲立在那里，成長，你覺得有點單調(diào)，可在那雪白地后地上有點綠意不教人驚奇嗎?
當(dāng)我讀到白楊樹挺立在雪地中，我就在想：它是在驕傲它是棵白楊樹，當(dāng)它昂首吃立時，教會了我知前堅強不夠，我要像白楊樹一樣正直生活，那條條光線，顆顆水珠，給予了他美麗，純潔的心靈，那熊熊火陽，皚皚風(fēng)雪，鑄就了他豐年的品格，在它的身上，意志，力量和理想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎?我要是一棵白楊樹的好啊!那么我將屬于人民、屬于歷史，讓整個世界都作為我們共同的家園。
感悟白楊樹、它值得你去感悟。
《白楊禮贊》讀書筆記 篇6
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國現(xiàn)代作家。他歷任了文化部長、中國作協(xié)主席等職。主要作品有長篇小說《子夜》，中篇小說《蝕》（三部曲），短篇小說《春蠶》《林家鋪子》等。
今天我給大家介紹他寫的一篇文章《白楊禮贊》。文章開頭點出白楊樹“不平凡”后，不寫白楊樹怎樣的“不平凡”，而是調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，先寫“撲入”“視野”的高原風(fēng)貌，運用化靜為動的手法，繪出了一幅生機勃勃的高原風(fēng)景畫：初看，黃綠錯綜，無邊無垠、坦蕩如砥；細瞧，近處麥浪翻滾，遠處連峰祈福。作者把自己置身畫面中寫出了在此時此地的.感受：“雄壯”“偉大”，但又有些“單調(diào)”。這為正式描寫白楊樹作了環(huán)境鋪墊和氣氛渲染。
作者用“剎那間”和“猛抬眼”把視線引向“傲然地聳立、像哨兵似的樹木”，但又不立即說出這種樹木的名字，而是用一設(shè)問句來提醒，有如臨其境的感覺。接著用自己的驚奇之感來點出懸念。
作者才點出“那就是白楊樹”，并用一個轉(zhuǎn)折復(fù)句對白楊樹作了熱情贊頌，油然而生敬意，深感“白楊樹實在是不平凡的”。
贊頌白楊樹力爭上游、緊密團結(jié)，不屈不撓的精神。
作者在“力爭上游”點明白楊樹的外觀體現(xiàn)的精神氣質(zhì)，接著連用兩個“筆直”突出了白楊樹體現(xiàn)這種精神氣質(zhì)的外觀特點。然后具體描繪了白楊樹：干，“通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝”，丫枝，“一律向上”，“緊緊靠攏”，“絕無橫斜逸出”；葉，“片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了”；皮，“光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色”。最后，由“形”進一步深入到“神”，高度贊頌了白楊樹“努力向上”，“不屈不撓”的堅強性格。
我們學(xué)生也要學(xué)習(xí)白楊樹的精神，努力向上，不屈不撓堅強的性格。
《白楊禮贊》讀書筆記 篇7
提起筆，在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹深深地互相頌贊著，高大挺秀;生活中，平凡里，那些無私無畏的祖國建設(shè)者們，也同樣挑起了為人民服務(wù)、為祖國貢獻的重擔(dān)。
沒錯，正像那挺拔的白楊樹。
在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說像大傘，哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅強，不軟弱，不動搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽�？砂职种皇窃诮榻B白楊樹嗎?不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
是啊，沒有大山的倚靠，沒有清水的灌溉，也沒有人類的呵護，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會堅強地在泥土里生根發(fā)芽，揚起高傲的頭，筆直的向上生長。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來為人民無私的服務(wù)。
而文中的父親自我扎根邊疆，獻身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹那樣，迎著風(fēng)沙，堅強不屈的生長，將來付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的`棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭的硝煙，他們就會即刻趕到，守衛(wèi)祖國邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情，他們也會奮不顧身第一時間來幫忙人民，為傷員帶給足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。
是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風(fēng)雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠壓不倒那結(jié)實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章，似乎那首小詩又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華�！�
《白楊禮贊》讀書筆記 篇8
矛盾老先生寫的《白楊禮贊》曾讓我久久回味，是��！白楊樹的精神的確令人佩服�？墒�。最終一段我是不怎贊成的：
“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這種極其常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！”
讀了這一段，讓我很感不爽：為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹呢？為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹呢？我想，當(dāng)時矛老先生只是一時苦于找不到比較組，而粗略地找了楠木作反面樹種，盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”，但我仍覺得楠木不能作為反面樹種，理由有2：
（1）在當(dāng)時，那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會看不起、賤視白楊樹。相反的，那些像白楊樹的.人也不會鄙視白楊樹，相反的還會羨慕，甚至還期望得到楠木，只是本事有限而已！
（2）楠木是不易生長，但它長得結(jié)實、實在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的，”它雖長得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人，”況且它有著像愛因斯坦般的本質(zhì)：長得不快，但它長得充實無虛，這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而，相比之下，白楊樹有外在的美，但內(nèi)不充實，木質(zhì)較之楠木還極為疏松，不實在！所以，如果說楠木不比白楊樹，我是不怎贊成的。
可是，楠木之所以“被貶”，是因為它不易生長，且不普遍；但白楊樹之所以易生存、普遍，那是因為它木質(zhì)松、好成活。但總的來講，它們也各有優(yōu)點，也各有缺點，我在這也不好多說誰對誰錯，呵呵~這不正貼合“各有所長、人各有思”嗎？
不好意思！矛老先生！小生無冒犯之意！發(fā)此小論，實屬班門弄斧，獻丑！如有冒犯，敬請海量包含！
《白楊禮贊》讀書筆記 篇9
背誦著茅盾的《白楊禮贊》，我突然生發(fā)出了疑問：究竟什么是美？
世間萬物，蕓蕓眾生間不乏美的事物。有人贊白楊的雄姿；有人詠梅花的傲骨；有人欣賞蓮的“出淤泥而不染”；有人贊賞松的筆直挺拔；有人陶醉楊柳的婆娑婀娜……在欣賞者的眼中，他不僅見到物的表象，他還看到物的本質(zhì)。于是有了菊之清高、竹之虛心、蘭之幽雅、松之剛毅、水之清明、雪之純凈。
然而由于人們生活環(huán)境的不同，所受教育的不同，各自修養(yǎng)不同，人們的審美觀也就不盡相同。同是面對楊柳，有人贊其多姿，有人貶其輕��；同是看見牡丹，有人賞其雍容，有人責(zé)其妖冶。于是同是生活于大千世界中，有人厭惡世俗，甘愿隱居山林或削發(fā)為僧；有人面對困境，積極樂觀，努力創(chuàng)造，努力改變；有人衣食無憂，卻覺得活得沒意思；有人“但愿長醉不復(fù)醒”；有人“真想再活五百年”……人哪，真是不同！
但我奉勸人們還是積極樂觀面對生活，睜大我們的雙眼去發(fā)現(xiàn)美，用我們的雙手去創(chuàng)造美，更何況萬物確都有其美的一面：有人從臭椿樹上看出其實用的特點；有人從鋪路石身上讀出其默默奉獻的品質(zhì)；有人從綠葉身上看到了高貴的靈魂；甚至有人從兇殘者身上發(fā)現(xiàn)有時他還有一絲的良善；有人從狹隘者身上有時也能感受到他寬容的一面。螞蟻雖微小，但它身上卻也蘊藏著偉大的力量。
上帝給了我們一顆會思想的頭腦，并賜給了我們一雙明亮的`眼睛。上帝將我們看做天使，我們就要用天使的眼睛去發(fā)現(xiàn)、尋找真善美，用智慧的頭腦接受這一切的美好。
人間自有真善美，思辨發(fā)現(xiàn)是關(guān)鍵。
鷹擊長空、魚翔淺底、潭映曉月、梨花帶雨。紅杏枝頭春意鬧，云破月來花弄影�！懊馈睙o處不在，無處不有。只要你有一雙智慧的眼睛，有海納百川的雅量，自然就有丑小鴨變成美麗的白天鵝、大肚青蛙變成英俊王子、灰姑娘變成高貴皇后的故事。
美的真諦在于包容，在于接納。善于思辨、發(fā)現(xiàn)是本文構(gòu)思的亮點。小作者從生命的思辨出發(fā)得出：“七色中缺了哪一樣，都構(gòu)不成彩虹，五味中少了哪一種，都烹不出佳肴。用透明的眼光看世界，萬物仍舊純潔；用博愛的心靈品社會，人間依然美好�！�
《白楊禮贊》讀書筆記 篇10
《白楊禮贊》寫于1941年。作者曾寫道：“《白楊禮贊》非取材于一地或一時，乃在西北高原走了一趟(即赴新疆，離新疆赴延安，又離延安至重慶)以后在重慶寫的。”作品成功地塑造了白楊樹這個藝術(shù)形象，使讀者也從白楊樹的形象聯(lián)想到當(dāng)時中國的現(xiàn)實，聯(lián)想到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大軍民保衛(wèi)祖國的英雄氣概和團結(jié)向上的精神。文中寫到:白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色�！泵┒芄P下的白楊樹是不平凡的樹，因為它象征我們民族那種不可或缺的樸質(zhì)、堅強，以及力求上進的精神。從中我感覺我們就應(yīng)該向白楊樹一樣，學(xué)習(xí)它那種不折不撓的.精神。就像汶川大地震時，英勇的戰(zhàn)士，美麗的白衣天使，還有那些自愿參加救援的人和全國上下有力出力有錢出錢的人，他們就像白楊樹一樣，為了同一個“夢想”，同一個目標(biāo)奉獻自己的力量。白楊樹從來都不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，他總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。
白楊樹的樣貌雖然不美麗，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的枝丫，但是它卻有著美麗的內(nèi)心，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，在西北那個險峻的環(huán)境中，靠著自己頑強的生命力和信念，扎下了根.在西北，它很普遍，也許不受人們的重視，但是它不在乎這些，它依舊保持著自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。在生活中也是一樣，我們常常會遇到困難與挫折，但是我們不應(yīng)該退縮，應(yīng)該像白楊樹一樣堅強不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長!今天我們的職業(yè)是老師，讀到這篇文章，我覺得我們也要發(fā)揚白楊樹的精神，任勞任怨的干好本職工作，努力教好每一個學(xué)生，我們不能辜負先輩們?yōu)槲覀儝侇^顱灑熱血換來的和平時代，要以自己的實際行動回報社會。
《白楊禮贊》讀書筆記 篇11
今天我讀了《白楊禮贊》這篇文章，原本平凡的白楊樹，在茅盾的筆下，成了一棵不平凡的樹。白楊，它不但象征著北方貧苦的農(nóng)民，也象征著中華民族所不可或缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神。我打心眼里敬佩它。我認為，它是我們的人生中最好的導(dǎo)師。
白楊樹的樣貌雖然不美麗，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的枝丫，但是它卻有著美麗的內(nèi)心，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，在西北那個險峻的環(huán)境中，靠著自己頑強的生命力和信念，扎下了根。
它，很普遍，根本不被人們重視。但是它從來不在乎這些，它依舊保持著自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。
《白楊禮贊》它是最給我鼓舞的一篇文章，它讓我懂得應(yīng)該對什么樣的`人獻上你的敬意，讓我知道應(yīng)該做一個怎樣的人，讓我體驗人生，有所感悟。
白楊，它很堅強。
然而，現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，尋死覓活。特別是一些性格上脆弱的一些人真的就像“水”，在困難面前不是想方設(shè)法去克服，而是去采取極端的方式去敷衍。
人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時，得學(xué)會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！在這里，我要批評那些敷衍了事的人。
英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭；你對它笑它對你笑！”白楊就好比對生活著面鏡子笑的人。只有暴雨過方能有彩虹！白楊，它經(jīng)歷了無數(shù)的暴雨，風(fēng)霜。依然挺拔的矗立在我們的面前。難道，它得到它不應(yīng)該應(yīng)有的回報嗎？不應(yīng)該獲得人們對它的賞識嗎？
白楊樹那種臨危不懼的精神觸動了我的心弦，它還有更多的更好的品質(zhì)，我無法一一說出。它的這種精神深深打動了我那孤傲的心。在那一片皚皚白雪中，它昂首挺胸，迎接著風(fēng)雪，而那些被人們贊美的花兒呢？早就不知道上那去了。只有它——白楊樹依然傲立在那里。成長，你覺得有點單調(diào)，可在那雪白地后地上有點綠意不教人驚奇嗎？
皚皚風(fēng)雪，鑄就了它豐年的品格，在它的身上，意志，力量和理想緊緊地緊緊地融合著……
讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木吧！去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧！
總之，我要高聲贊美白楊樹！
去感悟，了解白楊樹吧、它值得你去了解！它就好比生活中：我們常常會遇到困難與挫折，但是我們不應(yīng)該退縮，應(yīng)該像白楊樹一樣堅強不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長！
《白楊禮贊》讀書筆記 篇12
夏日的午后，陽光炙熱。窗外，知了在樹上撒歡似地鳴叫著，驚醒了午睡的夢。我推開陽臺的門，向樓下望去。烈日下，馬路兩邊，一排排白楊樹整齊地排列著，綠樹陰濃夏日長，枝繁葉茂迎風(fēng)楊。望著路邊郁郁蔥蔥的白楊樹，我想起公司微信公眾號近期推出的一篇經(jīng)典課文，情不自禁念出其中的句子：“這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹，我贊美白楊樹！”
炎炎夏日，方寸之室唯有這瑯瑯的親子誦讀聲恰似夏風(fēng)的溫柔，滋潤著我們的心田。一首《白楊禮贊》賦予了這個夏日別樣的激情，也讓這段親子共讀的時光意味深長。
讀完《白楊禮贊》，孩子突然筆直地站在我面前，說道：“爸爸，我就是一顆小白楊，長在哨所旁，根兒深，干兒壯，守衛(wèi)著北江，微風(fēng)吹，吹得綠葉沙沙響嘍喂，太陽照的綠葉閃銀光。”
孩子這一本正經(jīng)的姿態(tài)，著實可愛，也令我欣慰。盡管我心里知道他只是復(fù)述歌曲里的唱詞，但此情此景，不禁令我對白楊樹心存敬畏的同時，又滋生出了一份慈愛和期望。孩子讀《白楊禮贊》，讀出了一種積極向上、堅強不屈的精神，這種精神將滋養(yǎng)著一棵棵“小白楊”去倔強地向上生長，傲然挺立。我讀《白楊禮贊》，讀出了生命的`張力，民族的氣魄，也讀出了八局鐵軍的精神和意志。
白楊樹，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，它是樹中的偉丈夫！你看他高大挺直、不屈不撓，哪里艱苦哪里扎根、哪里貧瘠哪里發(fā)芽，不在乎氣候、不挑剔環(huán)境，只要有一點生存的土壤，就會成片成排的茁壯成長。這不正是八局鐵軍最真實的寫照嗎？在雪域高原、在戈壁荒灘、在大漠深處、都有八局鐵軍建設(shè)者的身影。無數(shù)的八局兒女不畏風(fēng)霜、不俱驕陽、不辭辛勞、夜以繼日，為加速新時代經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展而孜孜不倦地奮斗著。無數(shù)的八局建設(shè)者組成的一排排“白楊”正在祖國的大江南北傲然挺立，描繪著中國建筑的宏偉藍圖，譜寫著新時代建設(shè)者的贊歌。
《白楊禮贊》，雖不似一般散文那么清新和唯美，但卻有著激情的粗曠和豪放。不見其婀娜多姿、蔚然深秀，但見其挺拔向上、蒼勁有力，樸實、平凡之中彰顯其偉岸之姿。這種奮進的姿態(tài)正是八局鐵軍的品質(zhì)所在。一幢幢高樓巍然聳立、一座座場館凌空展翅、一排排廠房拔地而起，象白楊那樣生機勃勃、傲然屹立在祖國的山水之間。一顆顆白楊樹在倔強地生長，
白楊樹實在不是平凡的，我贊美白楊樹！
徜徉書海，親子共行。這個夏日，因閱讀而具風(fēng)情。愿一棵棵小白楊，在偉大祖國的滋養(yǎng)下，力爭向上，茁壯成長，歷經(jīng)風(fēng)雨，傲然挺立。
《白楊禮贊》讀書筆記 篇13
當(dāng)我第一次讀《白楊禮贊》的時候，覺得沒有什么。但是，多讀幾遍之后，我似乎也能能夠體會到矛盾對白楊的喜愛之情。
作者在文章一開頭，就直抒胸意，贊美白楊。由此可見作者對白楊的喜愛之情是非常熱烈的。隨后，作者就開始引入白楊了。我覺得第二段寫得非常好，這一段是景物描寫，根據(jù)我的經(jīng)驗最好是讀著想象著所描述的場景。你就會覺得正如作者所說的那樣，有一點單調(diào)。由此，引出白楊。就是這三無株白楊使作者的單調(diào)的情緒得到了緩解，直到后來“驚奇的叫了一聲”。
在作者的'筆下，我也覺得白楊實在是不平凡的一種樹。它的干，通常是丈把高，像是加以人工似，一丈以內(nèi)覺無旁支；它所有的椏枝，一律向上，并且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的也子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色暈圈，微微泛出淡青色。這是雖然在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細吧，他卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。
這篇文章也用到了象征的手法，把白楊象征為北方的農(nóng)民，也象征為今天我們民族解放戰(zhàn)斗中不可缺的樸質(zhì)，堅強，以及力求上進的精神。我覺得這才是作者真正喜愛白楊的原因。
我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質(zhì)堅強力求上進。
“白楊樹是在是不平凡的，我贊美白楊樹�！�
《白楊禮贊》讀書筆記 篇14
矛盾老先生寫的《白楊禮贊》曾讓我久久回味，是啊!白楊樹的精神的確令人佩服。但是。最后一段我是不怎贊成的：
“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的.楠木(那也是直挺秀頎的)，去鄙視這種極其常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹!”
讀了這一段，讓我很感不爽：為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹呢?為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹呢?我想，當(dāng)時矛老先生只是一時苦于找不到對比組，而粗略地找了楠木作反面樹種，盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”，但我仍覺得楠木不能作為反面樹種，理由有2：
【1】在當(dāng)時，那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會看不起、賤視白楊樹。相反的，那些像白楊樹的人也不會鄙視白楊樹，相反的還會羨慕，甚至還希望得到楠木，只是能力有限而已!
【2】楠木是不易生長，但它長得結(jié)實、實在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的，”它雖長得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人，”況且它有著像愛因斯坦般的本質(zhì)：長得不快，但它長得充實無虛，這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而，相比之下，白楊樹有外在的美，但內(nèi)不充實，木質(zhì)較之楠木還極為疏松，不實在!所以，如果說楠木不比白楊樹，我是不怎贊成的。
但是，楠木之所以“被貶”，是因為它不易生長，且不普遍;但白楊樹之所以易生存、普遍，那是因為它木質(zhì)松、好成活。但總的來講，它們也各有優(yōu)點，也各有缺點，我在這也不好多說誰對誰錯，呵呵~這不正符合“各有所長、人各有思”嗎?
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