《斷舍離》讀后感精選15篇

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《斷舍離》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《斷舍離》讀后感1

　　這本書(shū)居然是張德芬作序的書(shū)籍。她在序中提到：想要幸福，必須先放下對(duì)于幸福的執(zhí)念。即好好觀察自己，然后好好與你的負(fù)面能量相處。對(duì)于書(shū)中提到的物品斷舍離概念很大類(lèi)似之處，放下對(duì)于物品的執(zhí)念，收拾自己的居所。

　　書(shū)本從一開(kāi)始的女生衣柜開(kāi)始，說(shuō)起繁多的包袱和使用率不高的事物占據(jù)了我們太多的空間。而這些東西中很大一部分則是我們不需要的，或者說(shuō)根本就可以丟棄，但我們卻沒(méi)有把他當(dāng)做包袱，常常視為自己所擁有的物品保存起來(lái)，時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，而我們的空間就需要越來(lái)越大。至此，我們就無(wú)法擺脫這種垃圾占據(jù)我們的空間。其實(shí)，這個(gè)故事給我的思考遠(yuǎn)不止于此。想象一下，在我們的電腦，我們的工作，我們的時(shí)間，我們的眼中，我們的思想、我們的大腦中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在存放著一堆又一堆的垃圾，而我們從未去清理，或者說(shuō)還將其認(rèn)為有價(jià)值。這顯然對(duì)我們有傷害。用斷舍離思維會(huì)有些幫助。我總是不斷的追求外在的信息、物質(zhì)等等的量，卻沒(méi)有對(duì)信息、物質(zhì)的價(jià)值做出判斷，導(dǎo)致的結(jié)果就是經(jīng)常盲目，無(wú)法理清那些對(duì)我們才最重要，那些又顯得無(wú)足輕重呢？就在這樣的狀態(tài)中，我們年復(fù)一年，日復(fù)一日，目標(biāo)一次次被遮擋，計(jì)劃一次次被拉長(zhǎng)，信息無(wú)限的被封筆，時(shí)間花費(fèi)越來(lái)越失去時(shí)間和確定性。結(jié)合《網(wǎng)絡(luò)讓我們變笨》，我對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)我們大腦的損壞有了更深刻的'了解；而透過(guò)本書(shū)，我對(duì)于阻礙我們生活目標(biāo)和一些生活的繁冗之事有了更為透徹的理解。建立定期5S的習(xí)慣，無(wú)論這種5S是對(duì)于自己家里面的空間，還是電腦的存儲(chǔ)空間，亦或者是自己的事項(xiàng)管理，還是計(jì)劃安排，都會(huì)有幫助。透過(guò)斷舍離不僅改變自己的空間，更可以更換自己的思維，讓自己做出改變，改善我們的狀態(tài)，幫助我們的生活。

《斷舍離》讀后感2

　　山下英子在《斷舍離》一說(shuō)中說(shuō)：斷舍離是在行為上要先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當(dāng)下為時(shí)間軸。其實(shí)，仔細(xì)品讀此書(shū)，我們不難發(fā)現(xiàn)日本作者的觀點(diǎn)跟我國(guó)傳統(tǒng)文化里的舍得觀點(diǎn)非常接近，中國(guó)有句老話(huà)叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業(yè)務(wù)上的不斷提升，那么我們就要舍去內(nèi)心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務(wù)技能和業(yè)務(wù)技能才能真正的提高。

　　這本書(shū)的作者所指的斷舍離，是指?jìng)�(gè)人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們?nèi)粘Ｉ�活中用不到的物品，或者充盈在�?nèi)心的貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書(shū)之后，我最深的感受是，適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，可以清空我們腦海中的雜念，讓我們的思維變得更加專(zhuān)注，從而可以提升我們個(gè)人的辦事效率。

　　斷舍離，斷、舍、離里的三個(gè)字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開(kāi)，這三個(gè)字為什么為什么要放斷在第一位，其實(shí)是頗具深意的，讀后感·作者認(rèn)為斷舍離是生活的減法哲學(xué)，我們要不斷的減去生活中和思想中過(guò)多負(fù)累的部分，我們前行的步伐才會(huì)輕松。

　　其實(shí)，不管是銀行職員還是普通人，我們的`內(nèi)心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對(duì)貪欲或者物質(zhì)的一種執(zhí)念，也有可能是對(duì)昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內(nèi)心時(shí)刻被各種念頭所占據(jù)，那么我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中便很難做到專(zhuān)注和認(rèn)真，如果我們只是一味的追憶昨日業(yè)績(jī)而不看重今天的努力，我們必定會(huì)被昨天困住，找不到通往明天的路。

　　適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會(huì)有更輕松的心態(tài)面對(duì)未來(lái)工作當(dāng)中的一切挑戰(zhàn)，羈絆少了，人生自然海闊天空。

《斷舍離》讀后感3

　　法國(guó)作家福樓拜曾作如是言：“閱讀，是為了活著”。讀優(yōu)秀的書(shū)籍，能為人格和靈魂增添正面積極的東西。深度的閱讀，必然會(huì)心為所動(dòng)，將閱讀中的點(diǎn)滴感悟與思考，投射到現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)不覺(jué)，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，我們少了一些迷茫和浮躁，多了堅(jiān)定和安靜！

　　前不久，我讀了日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子所著的《斷舍離》一書(shū)。這本書(shū)提出了一種全新的現(xiàn)代家居整理方法，即斷舍離。這三個(gè)字讀起來(lái)，鏗鏘有力，似乎還帶有一絲禪味兒�！皵唷敝笖嘟^想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；“舍”指舍棄家里到處泛濫的“破爛”；“離”指通過(guò)不斷充分的“斷”和“舍”，最后脫離對(duì)物品的執(zhí)念，使自己處于游刃有余的自在空間的狀態(tài)。

　　全書(shū)由家居整理所獲得的“怡然自得”的體驗(yàn)，去凈化思維，改變?nèi)松�。其�?shí)，如果用“斷舍離”的理念審視我們的課堂教學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一節(jié)課就如同一個(gè)有限的空間，其中也會(huì)有各種無(wú)用之物和到處泛濫的“破爛”。只有學(xué)會(huì)“斷”和“舍”，才能讓整個(gè)課堂因?yàn)樽杂啥�充滿(mǎn)活力，讓學(xué)生和教師都能在其中找到歸屬感和價(jià)值感，從而達(dá)到“離”的狀態(tài)。

　　一、“斷”——斷絕低效提問(wèn)，優(yōu)化學(xué)科任務(wù)

　　英美學(xué)者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在教師提問(wèn)中，只有百分之二十的提問(wèn)需要高層次的思維活動(dòng)，百分之六十的提問(wèn)需要回憶知識(shí)點(diǎn)，剩余百分之二十的提問(wèn)則毫無(wú)效果。在我們語(yǔ)文課的教學(xué)中，諸如“是不是”“對(duì)不對(duì)”這類(lèi)無(wú)思考價(jià)值的提問(wèn)大量存在；有時(shí)候所提出的問(wèn)題沒(méi)有圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)展開(kāi)。為了貫徹新課程師生交往互動(dòng)的理念，我們有時(shí)會(huì)刻意迎合，營(yíng)造出師生一問(wèn)一答的和諧課堂，但是只要仔細(xì)揣摩，不難發(fā)現(xiàn)，大部分的問(wèn)題流于形式，并不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有效引導(dǎo)，隨聲附和的回答也無(wú)法反應(yīng)思維的深度，甚至造成部分學(xué)困生渾水摸魚(yú)，掩蓋了真正的“無(wú)知”。所以我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)斷問(wèn)，要把握好提問(wèn)的節(jié)點(diǎn)，在關(guān)鍵處設(shè)問(wèn)，鼓勵(lì)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，充分思考，以引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確掌握知識(shí)重點(diǎn)。

　　二、“舍”——舍棄無(wú)用背景，完善教學(xué)情境

　　創(chuàng)設(shè)情境是課堂教學(xué)常用的一種策略，可是在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中也存在了一些問(wèn)題，比如創(chuàng)設(shè)的情境與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不符合；在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中過(guò)分注重教學(xué)情境的形式；創(chuàng)設(shè)的情境局限于課本等。因此，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)適當(dāng)“舍”情境。要舍棄那些“變味”“走調(diào)”的情境，創(chuàng)設(shè)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的情境，創(chuàng)設(shè)結(jié)合教材實(shí)際的情境，創(chuàng)設(shè)依托事實(shí)動(dòng)態(tài)的情境。

　　三、“離”——脫離單純手段，革新授課模式

　　多媒體教學(xué)在今天已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢(shì)。多媒體技術(shù)在我們課堂教學(xué)中具有多重優(yōu)勢(shì)，它極大地突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，讓課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富和生動(dòng)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和主動(dòng)性。但是多媒體技術(shù)的運(yùn)用要秉承一定的原則，如果使用度把握不好，就容易出現(xiàn)上課時(shí)候過(guò)度地依賴(lài)多媒體，沒(méi)有板書(shū)，缺乏與學(xué)生的交流互動(dòng)，課堂走馬觀花，看似熱鬧，實(shí)則糊涂�！稊嗌犭x》讓我明白多媒體教學(xué)只不過(guò)是一種為課堂教學(xué)服務(wù)的手段，它的運(yùn)用不能夠完全替代傳統(tǒng)的.教學(xué)手段，相反，它只是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段進(jìn)行的完善和補(bǔ)充，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，使之與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相結(jié)合，共同完成課堂教學(xué)內(nèi)容。

　　做物質(zhì)的減法，精神的加法。停下課堂中那些看似絢麗多彩的獨(dú)角戲，那些渲染過(guò)多的“無(wú)用藝術(shù)”，靜心去思考，去閱讀，去感受……這才是充盈內(nèi)心的需要。

　　書(shū)籍和閱讀帶給我們的不僅是對(duì)心中理想世界的堅(jiān)持，更是對(duì)我們思想和心靈的升華與凈化，進(jìn)而改變我們的生活。讀書(shū)是一場(chǎng)最簡(jiǎn)單的修行，它在我人生的某些時(shí)刻，給予了我很多的智慧，給予了我很多的幫助，解決了我的人生之困。閱讀，感悟，踐行，并為之重新塑造自我，不斷提升自我，影響他人，改變生活！

《斷舍離》讀后感4

　　今天是20xx年的第113個(gè)陽(yáng)光熹微清風(fēng)徐徐的日子

　　人想要過(guò)好這一生，是需要很多才華傍身的。

　　比如說(shuō)，情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀開(kāi)朗、嚴(yán)于律己、寬以待人等。

　　之前家里裝修，母親認(rèn)識(shí)一位書(shū)法大家，想煩請(qǐng)他幫忙題幾個(gè)字掛在客廳。母親來(lái)征詢(xún)我的意見(jiàn)，我說(shuō)要不就寫(xiě)“厚德載物”吧。

　　《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰:“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。《國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)六》:“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)福而服者眾，必自傷也�！�

　　厚德載物，雅量容人。

　　可見(jiàn)，德之日積月累十分重要。但這兩天看完山下英子的《斷舍離》后，卻發(fā)現(xiàn)也許如果凡事皆能做到斷舍離，也是一種大智慧。

　　其實(shí)兩者并不矛盾，“狠心”舍去不適合、不需要、不舒服的，“精心”積累適合的、需要的、舒服的，從而去最大程度地獲得人生的圓滿(mǎn)。

　　斷舍離是什么？

　　20xx年，家庭生活類(lèi)作品《斷舍離》出版，這個(gè)概念開(kāi)始漸漸流行。

　　這本書(shū)的作者是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。

　　作者通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，讓“斷舍離”的理念變得立體和豐富了起來(lái)。

　　斷：不買(mǎi)、不收取不需要的東西；

　　舍：處理掉堆放在家里的無(wú)用之物；

　　離：舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，脫離物欲;

　　不難看出，“斷舍離”的本質(zhì)，就是做減法，讓自己處于寬敞整潔的空間里，以此收獲舒適清爽的生活。

　　這樣的結(jié)果到底有多美妙呢？做一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比：當(dāng)你走進(jìn)房間里，一個(gè)房間雜亂無(wú)章，另一個(gè)房間整潔清爽。毫無(wú)疑問(wèn)，肯定是后者更讓人心曠神怡。

　　其實(shí)很多時(shí)候，我們對(duì)于東西的執(zhí)著都是源于內(nèi)心的匱乏：

　　沒(méi)時(shí)間整理=逃避現(xiàn)實(shí)

　　有朝一日能用上=暗藏對(duì)未來(lái)的不安

　　我也曾輝煌過(guò)=沉溺于過(guò)去

　　我們總是以習(xí)慣的姿態(tài)在自己營(yíng)造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我創(chuàng)造的安全感和歸屬感，卻忘記了「用的多不如用得好」。

　　家居環(huán)境如此，人生亦是如此。

　　我們待在家里的時(shí)間，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我們整理房間一樣。當(dāng)你持有的物品越少，越容易做出選擇。

　　如果我們能對(duì)自己的人生進(jìn)行有效的`整理，化繁為簡(jiǎn)，去糟留精，那么定能收獲到自由、舒適、自在的生活幸福感。

　　正如山下英子在專(zhuān)訪中曾說(shuō)的那樣：表面上看，斷舍離是一種家居整理的收納術(shù)，從深層次來(lái)看，這是一種活在當(dāng)下的人生整理觀。

　　「斷舍離不僅僅是扔，而是奢侈地愛(ài)惜自己�！�

　　不管東西有多貴，多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。

　　很多時(shí)候，每一次斷舍離，可能就意味著一次新生。

　　當(dāng)然，山下英子的《斷舍離》，并不是讓我們將所有的物品都丟棄。這基于一個(gè)重要的前提，即這個(gè)物品對(duì)現(xiàn)在的你而言是否還有使用價(jià)值。

　　被喜愛(ài)的物品，其實(shí)與戀人一樣，是必須被認(rèn)真且慎重對(duì)待的。一個(gè)物品，若是長(zhǎng)久被忽視，即使它承載了某些情感，也會(huì)在你長(zhǎng)期的忽視中漸漸消滅。

　　一些別人贈(zèng)送的物品，它們?cè)�被那么小心翼翼地保管，而如今你卻幾乎忘了當(dāng)初是如何收到這些禮物的。至此，我想大概你也實(shí)在無(wú)法理直氣壯地說(shuō)出：“我很喜歡這個(gè)物品！”

　　此時(shí)，你或許會(huì)靜下心來(lái)去思考，什么才是真正的“戀”。

　　真正的“戀”，是經(jīng)過(guò)時(shí)間萃取后，還依然存在的堅(jiān)定。那是一場(chǎng)面對(duì)，是赤裸裸的，拋棄掉所有掩飾后的坦誠(chéng)以待。你直面對(duì)方的本質(zhì)，丟掉外界的偽裝和粉飾，然后讓自己篤定，我還是很喜歡和TA在一起。

　　乍見(jiàn)之歡，不如久處不厭。

　　做好人生的斷舍離

　　當(dāng)我們的生活變得一團(tuán)糟時(shí)，這往往就意味著要“斷舍離”了。

　　那么，如何才能做好人生的斷舍離呢？

　　核心思維總結(jié)起來(lái)就一句話(huà)：將不需要、不適合、不舒服的東西替換為需要、適合、舒服的。

　　一、降低不需要的物欲，重塑精神世界。

　　很多人處于一種疲憊的狀態(tài)，往往是因?yàn)橄胍�的太多�?/p>

　　諷刺的是，有些東西其實(shí)無(wú)需擁有，也并非真正需要，而往往只是因?yàn)闊o(wú)法駕馭內(nèi)心的物質(zhì)欲所導(dǎo)致。

　　坦白講，在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，想要徹底擺脫物欲，真不是一件容易的事。但盡管如此，我們?nèi)钥梢员M可能地降低物欲。

　　那就從整理居住空間開(kāi)始，將不需要的東西全部清理出去，送人也好，扔掉也罷，總之不要再占據(jù)有限的空間。

　　其次，降低物質(zhì)的購(gòu)買(mǎi)欲，真正需要的東西才買(mǎi)，可買(mǎi)可不買(mǎi)的話(huà)，那就選擇不買(mǎi)。

　　很多時(shí)候，清空現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，才能清空心中的雜念，降低物欲，人才能凈心，不浮躁，不急功近利，不攀比。

　　毛姆在《月亮和六便士》里有一句話(huà)：要記得在庸常的物質(zhì)生活之上，還有更為迷人的精神世界。

　　當(dāng)一個(gè)人的精神世界不再貧瘠，便不會(huì)寄希望于通過(guò)物質(zhì)世界來(lái)彌補(bǔ)。而不被物質(zhì)所奴役的人生，真的很贊！

　　二、減少不舒服的社交，凈化圈子。

　　有些時(shí)候，人可以活得“任性”一點(diǎn)。

　　何為“任性”？即一段讓你感到不舒服的關(guān)系，是不值得被用力去維系的。

　　減少?zèng)]太大價(jià)值的社交，減少讓你不舒服的社交，盡可能地凈化、優(yōu)化自己的圈子。

　　請(qǐng)不要擔(dān)心人脈的流失，一次有價(jià)值的遇見(jiàn)，一段舒服的關(guān)系更為有效。

　　人生能有三五知己，已然是很幸運(yùn)的事了。

　　三、放下不適合的人和事，專(zhuān)心取悅自己。

　　很多東西，你放下了，為它騰出了位置，才有機(jī)會(huì)新生。

　　人要學(xué)會(huì)接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。

　　很多人和事，適合別人，但不一定適合你，所以你需要去斷舍離，專(zhuān)心取悅自己、做好自己。

　　唯有如此，你的人生才能煥然一新，輕裝上路；你的生活才能真正的清爽簡(jiǎn)單，自由舒適。

　　而這也才是六十多億人口中只屬于你的獨(dú)一無(wú)二的人生。

　　豐盈富足的精神世界；

　　舒服的交際圈子；

　　舒適整潔的居住環(huán)境；

　　不悲不喜，自由從容的人生態(tài)度。

　　一屋兩人三餐四季

　　一切干干凈凈，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，多好。

　　【寫(xiě)在最后：】

　　最近買(mǎi)了很多書(shū)，其中一本就是山下英子的《斷舍離》，花了幾個(gè)晚上把它“啃”完，才發(fā)現(xiàn)自己很久沒(méi)有這樣好好去讀過(guò)一本書(shū)了。感覺(jué)書(shū)中很多的道理值得分享也值得探討，所以就想著通過(guò)讀后感把它記錄下來(lái)。

　　其實(shí)，幸福有時(shí)候并不是累積而成的，而是要通過(guò)割舍來(lái)獲得。斷舍離并不是殘忍的拋棄，相反卻是一種勇敢的選擇，它讓你丟掉懦弱，膽小的自己，成為一個(gè)敢于面對(duì)自我的勇士，它不是無(wú)情，相反帶著一種溫柔，讓你在舍棄之后，更加珍惜被你親手留下的人和物。這樣說(shuō)來(lái)，“斷舍離”其實(shí)并不是悲傷的告別，而是一次與自己、以及與被留在你世界里的人與物的嶄新相遇。

《斷舍離》讀后感5

　　當(dāng)看到這本書(shū)名，自然而然就有種顧名思義的解讀：斷，就是讓我們要學(xué)會(huì)果斷的做事風(fēng)格。舍離，則是讓我們學(xué)會(huì)舍棄，不要過(guò)于執(zhí)著。從而我就在猜測(cè)這個(gè)本的主旨，是否和我想的一樣。讀了《斷舍離》，才發(fā)現(xiàn)原先的想法過(guò)于簡(jiǎn)單，結(jié)合生活和工作中遇到的事和物，讓人感懷萬(wàn)千。在生活中要做到斷舍離是件不容易的事情，不迷戀物質(zhì)，舍掉目前看來(lái)是廢物的東西，我們會(huì)想萬(wàn)一哪天用到了怎么辦？斷開(kāi)自己不需要的不適合的，而人的本能是只要我喜歡的就要，至于適不適合自己，目前是不是需要，則很少考慮，比如搶購(gòu)潮、折扣。所以，在實(shí)踐中，要打破傳統(tǒng)思維，做到斷舍離也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推動(dòng)。實(shí)質(zhì)上斷舍離的推廣也是一種外部力量，在教育人們改變自我，喚醒人們的主動(dòng)意識(shí)。認(rèn)識(shí)自己，解放被囚禁的心靈。作者通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的'生活方式和類(lèi)型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好、空間也變得更加寬敞、心情也變得愉悅起來(lái)等。這就好比我們目前的管理，需要有太多的“斷舍離”，現(xiàn)場(chǎng)我們可以通過(guò)“3S”進(jìn)行，鼓勵(lì)大家運(yùn)用這個(gè)思維模式去整理工作現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)然書(shū)中除了有我對(duì)其顧名思義的淺層次了解外，還有著各種異曲同工的闡述：

　　斷舍離就是收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

　　斷就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

　　舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離即是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。而時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在，給我的解讀有兩層含義：一是告訴我們，一切的行動(dòng)和想法是基于現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地所處的環(huán)境做出的決定；二是告訴我們，這樣的想法和行動(dòng)隨時(shí)隨地可作為工作的起始，永不過(guò)期。

　　斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)是什么，人生才不會(huì)迷茫而毫無(wú)意義，失去生機(jī)。舍得”彰顯智慧，我們每個(gè)人的生活注定不是一路坦途的，學(xué)會(huì)運(yùn)用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動(dòng)地位，而這，需要時(shí)間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂(lè)觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗�不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿(mǎn)足它。到了一定時(shí)候，你會(huì)精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。我想這其實(shí)就是斷舍離的精華所在吧，需要我們深深地思考與靜靜地品味！

　　先從整理頭腦開(kāi)始，即是斷舍離的思考法則。當(dāng)然，萬(wàn)事開(kāi)頭難，而望洋興嘆，天上是不會(huì)掉餡餅！難就難在我們沒(méi)有行動(dòng)，并不是心靈改變了就行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。只要有行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步。

《斷舍離》讀后感6

　　《斷舍離》是一本相對(duì)極簡(jiǎn)主義可以更加簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)到處理物品的書(shū)籍。在這個(gè)物資充足的時(shí)代，現(xiàn)代人所擁有的東西數(shù)量，其實(shí)已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。

　　《斷舍離》是山下英子比較當(dāng)時(shí)物質(zhì)太過(guò)充裕的日本寫(xiě)下的書(shū)籍，其實(shí)日本真正物資飽滿(mǎn)是走在中國(guó)前面的。正因如此，日本才會(huì)誕辰出優(yōu)衣庫(kù)、muji這類(lèi)簡(jiǎn)約時(shí)尚的品牌，《斷舍離》在中國(guó)的影響，反映了我們也開(kāi)始需要對(duì)這飽滿(mǎn)的物資做整理。

　　覺(jué)得《斷舍離》只是教我們?cè)趺慈フ�理物品、舍棄物品嗎？其�?shí)不然，斷舍離的'內(nèi)涵如下：

　　斷就是購(gòu)物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只增添必需的物品。舍就是收拾沒(méi)用的破爛兒，賣(mài)掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好的范圍。離就是脫離執(zhí)念，了解自己，愛(ài)上自己，心情愉悅。

　　有的人會(huì)說(shuō)，我不需要去整理物品，我覺(jué)得自己很整潔，實(shí)際上這只是我們主觀地對(duì)自己的評(píng)價(jià)，很多人不會(huì)去實(shí)實(shí)在在地明白自己的經(jīng)濟(jì)能力，買(mǎi)一些超出自己預(yù)算的物品，或是買(mǎi)了沒(méi)有任何實(shí)際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時(shí)間，我們要花多余的時(shí)間打理這些物品。

　　學(xué)會(huì)打理物品，也是重新認(rèn)識(shí)自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來(lái)“需要、適合、舒服”的著陸點(diǎn)，幫助我們過(guò)上幸福快樂(lè)的生活。讀后感·通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

　　當(dāng)然有的人懂得操控自己的金錢(qián)和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識(shí)到自己無(wú)法操控自己的金錢(qián)，被物品帶來(lái)困擾而不是享受的人群。

　　與《斷舍離》、《自在力》等同類(lèi)書(shū)籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲�，其中更多的是傳遞一種精神。當(dāng)我們?cè)谔幚砦锲窌r(shí)，同時(shí)也會(huì)反問(wèn)起自己：“我真正需要的東西是什么呢？”我們時(shí)常無(wú)法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應(yīng)該保持一種“清醒”。扔掉一些物品不完全等同于浪費(fèi)；相反，我們會(huì)更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。清除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更容易地投入到生活中，讓行動(dòng)與內(nèi)心一致。

《斷舍離》讀后感7

　　一直聽(tīng)說(shuō)斷舍離這個(gè)概念，朋友圈也經(jīng)常有朋友在斷舍離，終于沉下心來(lái)閱讀這本書(shū)，受益匪淺。

　　沒(méi)看這本書(shū)之前，猜測(cè)這可能是一本關(guān)于心學(xué)的書(shū)，最近，我發(fā)現(xiàn)我這病挺嚴(yán)重的，喜歡猜測(cè)，動(dòng)不動(dòng)就自以為是，想當(dāng)然，老子說(shuō)，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為。《金剛經(jīng)》說(shuō)不住于相。都是說(shuō)要去掉自己的主觀意識(shí)，讓事物合乎道，而不是”我想”，”我以為”。小時(shí)候老師總夸我，這小孩太聰明了，沒(méi)說(shuō)頭就知道尾巴，現(xiàn)在想來(lái)原來(lái)是貶義的。

　　這書(shū)寫(xiě)得很樸素，就是教你收拾居所，把家里多余的東西扔掉，把不用的拿走，讓家寬敞起來(lái)，讓衣櫥寬敞起來(lái)，讓廚房寬敞起來(lái)，讓抽屜寬敞起來(lái)，留學(xué)你在用的東西，讓偶爾用的或者長(zhǎng)時(shí)間不用的東西請(qǐng)出你的家門(mén)。然后一切就發(fā)生變化了，從物到心發(fā)生變化，奇跡就誕生了，好運(yùn)就來(lái)了。

　　山下老師就是很耐心地指導(dǎo)你如何去斷去舍去離，告訴你這個(gè)過(guò)程如何去克服，如何由自己而影響家人一起斷舍離，而沒(méi)有太多的言語(yǔ)去告訴你什么哲學(xué)啊、人生大道理這類(lèi)話(huà)題，而只是告訴你如何去面對(duì)物，這個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西，沒(méi)有虛，也不玄。

　　是的，當(dāng)你對(duì)你身邊的多余的物開(kāi)始拋棄，而讓自己所處的環(huán)境寬松起來(lái)，簡(jiǎn)單起來(lái)，那么多一直都舍不得拋棄的東西都扔掉了，從扔掉物開(kāi)始，也開(kāi)始了清理心中的垃圾了，因?yàn)橥庠谝呀?jīng)習(xí)慣了簡(jiǎn)單，那么有外及里的功夫大概就到了。

　　就像我剛才說(shuō)的`“猜測(cè)”，猜測(cè)、懷疑、自以為是其實(shí)也是負(fù)能量，負(fù)能量都消除了，正能量就滿(mǎn)滿(mǎn)。

　　當(dāng)我們養(yǎng)成了至簡(jiǎn)的習(xí)慣，那么我們未來(lái)在做選擇的時(shí)候應(yīng)該就會(huì)還慎重了，比如說(shuō)買(mǎi)一件衣服，確定要經(jīng)常穿嗎？確定是必須的嗎？還是為了滿(mǎn)足購(gòu)物癮而買(mǎi)呢？推此及彼，其他的事情也會(huì)一樣的，那么，人生就發(fā)生變化了。

　　這幾天一個(gè)人回沈陽(yáng)，居家隔離不出門(mén)，沒(méi)事收拾家，收拾自己的東西，痛恨自己，痛恨以前的自己，那么多衣服，那么鞋，那多書(shū)，那么多生活用品，太多是不需要的，為什么會(huì)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)？接下來(lái)，我要扔扔扔。

　　山下老師也不是說(shuō)你非得過(guò)苦行僧的生活，該裝飾的還是可以裝飾，該高尚的繼續(xù)高尚，只是你得有審美能力，得會(huì)裝飾，而不是把豪華奢侈的東西堆滿(mǎn)家，會(huì)“留白”，讓該高尚的東西高尚起來(lái)。

　　真的，生活的態(tài)度決定你的幸福與否，但是，有外及里的訓(xùn)練方法，我是頭一回見(jiàn)，但我從心底相信了。

　　《斷舍離》這是是在微信讀書(shū)上看的，囫圇吞棗地看了一遍，可能還沒(méi)正確地領(lǐng)會(huì)山下老師的真意，但我覺(jué)得收獲甚豐。

《斷舍離》讀后感8

　　今年閱讀的最有意義的一本書(shū)就是《斷舍離》，《斷舍離》是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子系統(tǒng)闡釋斷舍離理念的圖書(shū)。

　　斷=不買(mǎi)、不收取不需要的東西

　　舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西

　　離=舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　這是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子推出的概念。

　　隨著圖書(shū)的暢銷(xiāo)，"斷舍離"成為時(shí)尚新詞，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的迷戀"。如今，"斷舍離"已成為一種現(xiàn)代生活的理念。

　　身邊的雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因?yàn)椤吧岵坏谩�、“好可惜�?不斷地買(mǎi)新東西，怎么都停不了手，因?yàn)椤叭f(wàn)一沒(méi)有……”、“總有一天會(huì)用到”;想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動(dòng)，因?yàn)槭帐啊昂苈闊�”、“費(fèi)時(shí)間”;……

　　人生的種種苦惱，總混雜在我們對(duì)物品的執(zhí)著中，作者山下英子通過(guò)參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)，并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套通過(guò)日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著，“斷舍離”的要點(diǎn)之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸。

　　斷舍離所要倡導(dǎo)的正是這樣的生活和行為方式。它所標(biāo)榜的.是讓你達(dá)到一種自在境界，不為外物所累，清心自在。有點(diǎn)禪宗的意思。

　　斷舍離需要你考慮兩個(gè)重要的軸線，一個(gè)是時(shí)間軸一個(gè)是關(guān)系軸，在時(shí)間軸上我們必須關(guān)心現(xiàn)在而不是過(guò)去和未來(lái)，現(xiàn)在你需不需要才是重點(diǎn)，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧;在關(guān)系軸上要以我為中心而不是物，我需不需要，而不是這件東西好不好。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開(kāi)始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

　　斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

　　通過(guò)實(shí)踐斷舍離，人們將清空環(huán)境，清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單清爽的生活，享受自由舒適的人生。

《斷舍離》讀后感9

　　今天，我將分享一部體裁新穎的書(shū)，它不是小說(shuō)，也不是散文，但卻比小說(shuō)散文更具有實(shí)用意義，對(duì)生活更具指導(dǎo)意義，這部書(shū)就是日本作家山下英子寫(xiě)的《斷舍離》。

　　“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對(duì)物品的執(zhí)念�！蔽恼麻_(kāi)篇如是介紹書(shū)名中的三個(gè)字，也就道明了全書(shū)的主要觀點(diǎn)。在上世紀(jì)末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來(lái)越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導(dǎo)致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實(shí)是一種另類(lèi)的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對(duì)于實(shí)際的空間，更對(duì)于心靈的空間有效。

　　《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實(shí)就是斷絕想要進(jìn)入自己家的'不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復(fù)進(jìn)行斷和舍的步驟，就會(huì)進(jìn)入離的狀態(tài)，即脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個(gè)思維模式的變化，從“這個(gè)東西還能使，所以要留下來(lái)”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書(shū)后，我也深受影響，狠心將一堆沒(méi)什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過(guò)使用價(jià)值，但是如果對(duì)于現(xiàn)在的我沒(méi)有用，或者我不需要它，沒(méi)必要浪費(fèi)時(shí)間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過(guò)程中，也會(huì)重新思考購(gòu)買(mǎi)的問(wèn)題，一想到某個(gè)東西只是為了好玩，一時(shí)興起購(gòu)買(mǎi)，買(mǎi)回來(lái)遲早要扔，便會(huì)不自覺(jué)地放棄購(gòu)買(mǎi)。這樣久而久之真正留下來(lái)的東西很少，想亂起來(lái)都難。而且在此過(guò)程中，可以從看得見(jiàn)的世界走向看不到的世界，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己深刻、徹底的了解，并接納最真實(shí)的自己。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。

　　另外，《斷舍離》同樣對(duì)心靈有效。斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開(kāi)“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。

《斷舍離》讀后感10

　　端午假期說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短又不短，三天時(shí)間，遠(yuǎn)程旅行沒(méi)辦法，短途旅行又不甘心，思來(lái)想去，只有待在家里多陪家人。趁此時(shí)間，讀了兩本書(shū)，《雙城記》與《斷舍離》。

　　斷舍離現(xiàn)在已經(jīng)算是網(wǎng)紅詞了，放下執(zhí)念，放下欲望，人才會(huì)活得輕松。不過(guò)我的感悟最多的倒不是放下，而是另外兩點(diǎn)：

　　1、人生得意時(shí)，要多往上看，這樣自己才會(huì)更有動(dòng)力；人生失意時(shí)，要多往下看，這樣自己才會(huì)知足常樂(lè)；

　　2、人生向上時(shí)，要告訴自己，人活一世，不能渾渾噩噩過(guò)；人生向下時(shí)，要?jiǎng)褡约�，人生苦短，要看開(kāi)，不要太累。

　　更多的感想是看雙城記后引發(fā)的。雙城記是狄更斯的作品，與霧都孤兒一樣都是世界名著，不過(guò)讀完之后感覺(jué)就算同為世界名著，也分為上中下等，雙城記應(yīng)該是其中相對(duì)低層次的。

　　雙城記的故事設(shè)置相對(duì)巧妙，也用了一些技法，通過(guò)一個(gè)很強(qiáng)的懸念引出故事，“死人復(fù)活了”，不可謂不巧妙，再加上那個(gè)經(jīng)典名段，“這是最好的時(shí)代，又是最壞的時(shí)代”，足以吸引讀者進(jìn)行下去，接下來(lái)又通過(guò)兩個(gè)不同家庭各自的故事線往前延伸，你雖然不知道他們之間有什么關(guān)系，但是你肯定知道他們之間一定會(huì)有什么關(guān)系。等到故事收尾的時(shí)候，你才發(fā)現(xiàn)，哇，前面的各種線索，各種不解，都是很好的鋪墊，故事的轉(zhuǎn)折還算巧妙，看完是可以回味回味的'。

　　而且這類(lèi)名著與小白文的最大的區(qū)別，除了情節(jié)的細(xì)節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，前后呼應(yīng)的伏筆，人物對(duì)話(huà)的豐富性等，最大的不同在于，雙城記是通過(guò)小人物的人生遭遇，給讀者展現(xiàn)了法國(guó)大革命的全貌，階級(jí)的沖突，人物命運(yùn)的前后顛倒，對(duì)下等階層人物的同情，卻又保證客觀性，并不一味站在哪一邊，等到革命成功之后，起義群眾對(duì)于生命的蔑視，對(duì)于正義的罔顧，對(duì)于對(duì)錯(cuò)的愚昧，也成了作者諷刺的對(duì)象，最終的結(jié)果必然是悲劇，因?yàn)橹挥斜瘎〉膬?nèi)核才足夠引起反思與警醒。

　　這跟金庸的不少小說(shuō)有異曲同工之妙，將故事嵌入進(jìn)時(shí)代的大背景中，渾然天成，并不會(huì)感覺(jué)是故事，這非得對(duì)于歷史與世情的理解到十分，才可以實(shí)現(xiàn)。不同的是金庸寫(xiě)的是通俗小說(shuō)，其中取悅讀者的部分，比如主角的愛(ài)情，各種武俠招式的奇妙，最終大團(tuán)圓大結(jié)局的設(shè)計(jì)，對(duì)整個(gè)故事的立意與內(nèi)涵是有一些遺憾的。

　　但是雙城記也并不是沒(méi)有遺憾，其中主角露西與達(dá)奈二人的形象過(guò)于臉譜化，一對(duì)優(yōu)秀的青年男女，簡(jiǎn)直是沒(méi)有缺點(diǎn)的存在，德法耶太太的邪惡部分完全蓋過(guò)了她的堅(jiān)定，機(jī)智等特質(zhì)，對(duì)她的悲慘命運(yùn)也沒(méi)有多加闡述，整個(gè)弱化了故事的矛盾與沖突感，不得不說(shuō)是一種遺憾。而且各種人物配角的血肉不夠豐滿(mǎn)立體，特別是主角西德尼的描述上，如果能夠多花費(fèi)一些篇幅，多描寫(xiě)他的經(jīng)歷與人生，引起讀者的認(rèn)同與代入感，那最終的結(jié)局帶來(lái)的震撼與惋惜一定會(huì)更強(qiáng)烈。

《斷舍離》讀后感11

　　周六在京東商場(chǎng)買(mǎi)完?yáng)|西，順手打開(kāi)“我的訂單”，看到最新幾個(gè)完成的交易，很詫異我竟然已經(jīng)忘了最近還買(mǎi)過(guò)這些東西。于是從頭看了一遍，第一個(gè)訂單，攝像頭，買(mǎi)回來(lái)試了一下，粘不穩(wěn)，丟在電腦邊，畢業(yè)離校的時(shí)候扔了，第二個(gè)訂單，貝佳斯綠泥，試了兩次沒(méi)什么用，滿(mǎn)滿(mǎn)一大罐搬了幾次家都沒(méi)舍得丟，兩年之后過(guò)期，心安理得的扔掉�？傊�，50%以上的東西買(mǎi)回來(lái)都是這個(gè)下場(chǎng)。

　　生活里每天都在上演著類(lèi)似的情節(jié)，聽(tīng)說(shuō)熬粥喝能美容，于是黑米薏米糯米、紅豆綠豆蕓豆，瓶瓶罐罐買(mǎi)回來(lái)塞滿(mǎn)了櫥柜，堅(jiān)持一周之后，那扇櫥柜就再也沒(méi)有打開(kāi)過(guò)，直到米生蟲(chóng)，豆長(zhǎng)牙，大掃除時(shí)全部丟進(jìn)垃圾桶。去逛商場(chǎng)，買(mǎi)回來(lái)登山鞋、徒步鞋、跑步鞋、到頭來(lái)一年都爬不了一次山。

　　在物質(zhì)生活極大豐富的今天，隨處可見(jiàn)的廣告，點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)就能收貨的購(gòu)物模式，把我們的生活向精細(xì)化和復(fù)雜化引導(dǎo)，初衷是為了提供舒適，最終我們反而被物質(zhì)綁架，不得不花時(shí)間去整理，去消費(fèi)，物質(zhì)儼然已經(jīng)成了我們的累贅與負(fù)擔(dān)。

　　看完《端舍離》，回家該扔扔，該送送。

　　從今天起，營(yíng)造一個(gè)被心愛(ài)之物包圍的.環(huán)境，過(guò)一種簡(jiǎn)約、整潔、高品質(zhì)的生活。帶著一個(gè)睿智的大腦、一身的知識(shí)與技能自由行走于世間，足矣。

《斷舍離》讀后感12

　　主角是你，永遠(yuǎn)是你自己。

　　你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品�？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒(méi)有價(jià)值。

　　當(dāng)然，也不要有“撿便宜心理”，感覺(jué)超市打折就買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。我在超市買(mǎi)的打折食品大部分都進(jìn)了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時(shí)都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會(huì)列好清單，只買(mǎi)清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。

　　看完《斷舍離》電子書(shū)后，開(kāi)始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級(jí)多，穿在身上的`衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿(mǎn)滿(mǎn)的。從一個(gè)小角落開(kāi)始，斷舍離，同時(shí)也梳理自己的生活規(guī)劃，知道什么是重要的什么是次要的。

　　活著就是不斷選擇的過(guò)程。物品要用才有價(jià)值，是為斷；物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍；物品處在恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，是為離。

　　記住，斷舍離的主角是你，永遠(yuǎn)是你。

　　PS買(mǎi)《斷舍離》的電子書(shū)看一看就可以，沒(méi)必要買(mǎi)實(shí)體書(shū)。

《斷舍離》讀后感13

　　新版《斷舍離》在書(shū)本推廣的時(shí)候強(qiáng)調(diào)了，相比整理物品，更重視整理自己的意識(shí)。通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練選擇和決斷，徹底幫你擺脫思維停滯、感官麻木、感性鈍化的現(xiàn)象。

　　花了兩三個(gè)小時(shí)左右，讀完了這本書(shū)。整本書(shū)給人的感覺(jué)整理物品的內(nèi)容還是繁多。還是會(huì)讓很多人誤解，這是本關(guān)于整理的書(shū)籍。

　　整本書(shū)都在強(qiáng)調(diào)“斷舍離”三個(gè)字，容易讓人發(fā)覺(jué)本末倒置。

　　這本書(shū)希望讀過(guò)后人們都回歸屬于自己的人生軌道，果斷從容地生活。幫助人生不斷發(fā)展變化的實(shí)踐哲學(xué)這本書(shū)還有沒(méi)有去讀的必要呢？

　　肯定有閱讀必要的對(duì)于我而言，這本書(shū)出現(xiàn)得太晚了。整理物品、進(jìn)出的哲學(xué)對(duì)于我而言也不是很適用。我們的一生之中都在按照自己的狀態(tài)和環(huán)境的影響復(fù)雜地度過(guò)著。

　　《斷舍離》從各不相同的角度去分析，同時(shí)也給出了解決方法。我想大家在讀這本書(shū)的時(shí)候，對(duì)自己來(lái)說(shuō)特別認(rèn)同的章節(jié)都不一樣的。

　　個(gè)人建議先讀一讀電子版本。如果你讀過(guò)電子版本之后，覺(jué)得這本書(shū)對(duì)自己來(lái)說(shuō)很有用，可以陪伴自己度過(guò)一段時(shí)間。你可以再購(gòu)買(mǎi)書(shū)本。

　　接下來(lái)是這本書(shū)對(duì)我而言比較認(rèn)同的地方

　　摘錄：斷舍離的奧義不只是“扔?xùn)|西”

　　人生路上無(wú)論遭遇什么困境，工作上無(wú)論碰到什么難題，首先要保持心靈的“晴空”。當(dāng)太陽(yáng)被任性的烏云遮蔽，內(nèi)心被壞情緒肆意擺弄時(shí)，如果能找到一種方法，驅(qū)走烏云，重現(xiàn)晴空，人生才會(huì)變得陽(yáng)光明媚、春風(fēng)快意。

　　這是我讀這本書(shū)時(shí)，開(kāi)始就很喜歡的一段。每當(dāng)我遇到困境了，一開(kāi)始也總是陷入不好的狀態(tài)和情節(jié)之中。這樣當(dāng)然是不好的哦。

　　每當(dāng)這樣的境況下，我的解決方法都會(huì)不同。我有過(guò)一個(gè)人說(shuō)走就走的旅行；有過(guò)漫無(wú)目的去逛一逛，去觀察他人的狀態(tài)；有過(guò)去老遠(yuǎn)的地方購(gòu)買(mǎi)自己喜歡的東西和想吃的東西；也有一直打一個(gè)游戲直到厭倦等等找回“自我軸”，處理大量餐具太過(guò)顧慮“他人”怎么想，卻忽略了自己內(nèi)心的聲音�？偸且运�人為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而讓自己犧牲了很多。

　　我們身邊總是有很多優(yōu)秀的人，在不自覺(jué)的情況下就會(huì)把他們當(dāng)成了自己的標(biāo)準(zhǔn)，或是目標(biāo)。這樣沒(méi)有什么不好的，但如果忘記了自己的能力，然后急切地想去完成目標(biāo)總是會(huì)感覺(jué)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。總是到不了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從而自我懷疑。

　　太慢的行動(dòng)往往是自我太懶惰了。這個(gè)我深有體會(huì)，我感覺(jué)自己還是很懶的那種人。這樣是不好的，所以我慢慢地學(xué)會(huì)選擇自己能力內(nèi)能夠完成的。還有在自己舒適度范圍內(nèi)努力可以達(dá)到的目標(biāo)。結(jié)果往往是理想的。

　　以“必要·合適·愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍只有坦然地面對(duì)自己的感覺(jué)和感受，才能看清楚哪些東西是“不合適”“不愉快”的。

　　有意識(shí)地以這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（以“必要·合適·愉快”為標(biāo)準(zhǔn)）進(jìn)行取舍選擇，才能不斷地磨煉自己。

　　在一次又一次的困難和難題中，面對(duì)自己，承認(rèn)自己是重要的�；孟胍欢〞�(huì)破滅，天上也不會(huì)掉餡餅。你突然之間得到的美好，也是你一點(diǎn)一點(diǎn)努力而來(lái)的。

　　你看這多么不容易啊。

　　深刻領(lǐng)會(huì)到自己收納的東西越來(lái)越喜歡，自身的審美意識(shí)和品位在逐漸地提升。

　　這是一個(gè)及時(shí)的清除和增添新物的.過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)過(guò)程�？梢砸�(jiàn)證自己生活和變化的過(guò)程。

　　摘錄：先出后進(jìn)，可以有效地提升自身的水平和能力。其適用于：物、人和事。

　　實(shí)踐過(guò)“1 out”之后，出現(xiàn)了“1 in”大驚喜無(wú)論是遇到怎樣的事情，結(jié)束后過(guò)度的消沉都是沒(méi)用的執(zhí)念。認(rèn)識(shí)了以后，我們要學(xué)會(huì)告別，不管這個(gè)事情是好是壞。

　　這是一個(gè)和解的過(guò)程。這樣的情況總是以各種的方式出現(xiàn)。不愿意放下，我想更多的是自身的不甘心。

　　在麻煩面前，人們首先想得總是逃避，而不是解決麻煩的方法。

　　表達(dá)出自己的感情，才不會(huì)被他人的觀念所左右凡遇到什么事情，我們都要給自己勇氣去表達(dá)自己的觀念。一件事情的結(jié)束要學(xué)會(huì)好好的釋放。不要去影響自己之后的生活。

　　明白了舍棄的辛苦，就更慎重地對(duì)待獲取。

　　并不是說(shuō)人一定會(huì)快到年老之后才會(huì)迎來(lái)死亡。在日常生活中保持讓人生的各項(xiàng)事情都有始有終，不留遺憾的態(tài)度才是最重要的。

　　這個(gè)觀念，我慶幸很早之前我便理解了。我是一個(gè)95后的姑娘，我的身邊留下來(lái)的人都是可與我健談的。她們的年齡都不相同。

　　這有什么嗎？沒(méi)什么啊，從她們身上我一直能學(xué)習(xí)很多。

《斷舍離》讀后感14

　　《斷舍離》第一次看到這樣的書(shū)名還以為是講佛家禪意，翻來(lái)看里面的內(nèi)容，才知?jiǎng)e有洞天。斷舍離，講得是透過(guò)整理東西來(lái)了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話(huà)說(shuō)就是利用收拾家里的廢物，來(lái)清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開(kāi)心。全書(shū)雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過(guò)表面看內(nèi)在的道理，這本書(shū)雖然我讀過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，但書(shū)里面的一些觀點(diǎn)我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡(jiǎn)單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的'肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開(kāi)始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。

　　斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡(jiǎn)單，只是我們太想把它畫(huà)的更精彩，所以干凈的畫(huà)布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實(shí)只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國(guó)山水畫(huà)，簡(jiǎn)單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對(duì)身邊的雜物來(lái)個(gè)大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無(wú)用的東西都棄之門(mén)外，眼光放在當(dāng)下，只保留對(duì)當(dāng)下有意義的東西。同樣對(duì)于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡(jiǎn)單的東西。對(duì)于沒(méi)用的東西即使再動(dòng)心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡(jiǎn)潔的生活觀。“沒(méi)用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負(fù)能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過(guò)去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿(mǎn)時(shí)，你的內(nèi)心留不下別的空間來(lái)接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會(huì)向你走來(lái)。

　　人要學(xué)會(huì)做減法，做到斷舍離，拋開(kāi)那些不良的生活習(xí)慣，擁抱更好的自律生活。俗話(huà)說(shuō)“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動(dòng)性，這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過(guò)斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會(huì)變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運(yùn)氣也會(huì)變得更好。

《斷舍離》讀后感15

　　不出差的日子每天早起的安排基本已經(jīng)規(guī)律，出差不太累的情況下也能堅(jiān)持早起，但很多事情還沒(méi)行成習(xí)慣，昨天在機(jī)場(chǎng)無(wú)意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》，當(dāng)即將他加入書(shū)架，并在飛機(jī)上仔細(xì)閱讀，其實(shí)很早就聽(tīng)過(guò)斷舍離的概念，只是一直沒(méi)機(jī)會(huì)去踐行，再次相遇，我覺(jué)得是時(shí)候進(jìn)行空間、手機(jī)和思想上的斷舍離了。

　　1、空間上的斷舍離

　　首先是電腦桌上的雜物，之前因?yàn)槭謾C(jī)沒(méi)帶保護(hù)殼，怕充電時(shí)直接放在桌上容易弄傷鏡頭，所以充電時(shí)總會(huì)放在紙上或者包上，因此桌面上總會(huì)有一些亂的東西，無(wú)法輕易扔掉，有時(shí)候找一個(gè)東西就會(huì)找不到，心情不好時(shí)特別容易炸毛。這次出差一回到家，我立即就進(jìn)行大掃除，以“自我軸和時(shí)間軸”為原則，凡是用不到的雜物統(tǒng)統(tǒng)扔垃圾桶，仍有價(jià)值的東西也會(huì)分類(lèi)擺放整齊，以用時(shí)方便拿為原則，收拾完再看桌面，整齊劃一，成就感滿(mǎn)滿(mǎn)。

　　其次是辦公桌周邊的雜物，主要是抽屜，本來(lái)3層抽屜很多的的空間，但擠得滿(mǎn)滿(mǎn)，居然不能再多放一樣?xùn)|西，上次收拾時(shí)因?yàn)槔锩嬗刑�多前任主人留下的東西，所以基本沒(méi)丟棄啥。這次是下了決心要與它們?cè)E別，本著“必要、合適、愉快”的原則，將不屬于我的，沒(méi)有價(jià)值的東西通通清理出去了，然后裝進(jìn)去我的東西，瞬間覺(jué)得空間回來(lái)了。

　　2、手機(jī)上的斷舍離

　　今年來(lái)由于工作原因微信加了很多客戶(hù)，一開(kāi)始以客戶(hù)名稱(chēng)為標(biāo)簽備注，后來(lái)一看標(biāo)簽分類(lèi)太多了，找的時(shí)候特別費(fèi)時(shí)間，然后開(kāi)始思考如何給微信好友分類(lèi)，方便查詢(xún)和聯(lián)系，于是本著“三分法”的原則將大客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，中小客戶(hù)一個(gè)類(lèi)，客戶(hù)的客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，這樣看起來(lái)一目了然；并且在給每個(gè)客戶(hù)備注時(shí)也加上了公司，而不僅僅在標(biāo)簽上加。之前很多沒(méi)來(lái)得及備注的同行這次也統(tǒng)一增加了清楚地備注及分類(lèi)，雖然一千多人的好友一個(gè)個(gè)處理起來(lái)用了不少時(shí)間，但這個(gè)時(shí)間花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。

　　3、思想上的'斷舍離

　　從過(guò)完年后，就定了以個(gè)年度讀書(shū)計(jì)劃和清單，每次看到好書(shū)的時(shí)候也會(huì)加入清單，此時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閱讀量了，但是遇到好的書(shū)籍還是會(huì)忍不住繼續(xù)加入，書(shū)單一直在進(jìn)，讀完刪除清單的進(jìn)度又比較緩慢，于是清單也開(kāi)始顯得擁擠起來(lái)。今早上看了斷舍離后，我找到了解決辦法：現(xiàn)有書(shū)籍按照正常速度去閱讀，如果有新增書(shū)籍，必須先讀完一本，然后才能放入清單，這就是以“1 out 1 in法”為原則，本著先出后進(jìn)的方式進(jìn)行書(shū)籍的更迭。其次，清單里已經(jīng)有很多書(shū)，讀的先后順序怎么確定，是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去選擇先后順序，當(dāng)下適合讀哪本，就抓緊時(shí)間盡可能地把它讀完，然后下一個(gè)當(dāng)下自然就會(huì)有下一個(gè)要讀的書(shū)了，如此就不用花時(shí)間去考慮該先讀哪本書(shū)了，思考最費(fèi)神了。

　　《斷舍離》這本書(shū)已經(jīng)讀到一半了，也算階段性讀后感吧，過(guò)幾天讀完再來(lái)寫(xiě)完整的讀后感。

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