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《左傳》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的《左傳》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《左傳》讀后感1
一日晚，我在整理家中的書櫥，偶然翻到一本自己以前的語文書，一時(shí)興起，就坐在地上翻看了起來，讀到其中《左傳》的《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出世即為母所惡；段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛。先王在世，其母就有廢長(zhǎng)立幼之意；莊公即位，段又恃母愛驕縱無忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請(qǐng)除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患，“多行不義，必自斃�！苯K于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機(jī)會(huì)終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來自任何一方的譴責(zé)了。莊公故意放縱其胞弟的篡權(quán)之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機(jī)會(huì)（當(dāng)然是設(shè)置的圈套），培養(yǎng)之，引導(dǎo)之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險(xiǎn)毒陰深矣。難怪有人評(píng)說，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)系到自己所從事的教育工作，頗有感觸。某些調(diào)皮頑劣的學(xué)生，不是那么愿意聽取老師的批評(píng)，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對(duì)老師的教誨是那么的反感。教育者見教育不見成效，也就有喪氣、賭氣的時(shí)候：算了，讓他去。甚至想，平時(shí)里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快�；蛟�，學(xué)校管不了他，將來讓社會(huì)去管他，讓法律去管他吧。君不見，不是終于也有那么幾個(gè)人，果真被法律“管”上了嗎？
但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對(duì)于班中一些頑劣調(diào)皮的'學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。
而同學(xué)們尤其是那些經(jīng)常挨老師“訓(xùn)斥”的“差生”們呢，聽了這段故事，難道就不生一點(diǎn)新的感觸？難道還能高興于老師對(duì)自己的不管不問、或曰不敢管不敢問、或曰不愿管不愿問？難道還能將老師對(duì)自己的這種聽之任之作為炫耀于同伴的本領(lǐng)？難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長(zhǎng)并伺機(jī)對(duì)他們施以報(bào)復(fù)？難道竟希望教育你的老師變?yōu)猷嵡f公？
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛，老師莫學(xué)。
《左傳》讀后感2
一日晚，我還在梳理家里的書櫥，不經(jīng)意翻到一本自身之前的語文書，一時(shí)興起，就坐著地面上翻閱了起來，讀到在其中《左傳》的《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出生即是母所惡；段，莊公之胞弟也，為其母所鐘愛。先王在世，其母便會(huì)有廢長(zhǎng)立幼之意；莊公稱帝，段又恃父母的關(guān)愛驕橫無忌。重臣們恐釀禍患，競(jìng)相請(qǐng)除之，莊公卻處之泰然。莊公并并不是弄不懂段的禍心，但他的防范措施是，令其養(yǎng)癰成患，多行不義，必自斃。終于，段為莊公表層寬容的幻覺所蒙蔽，利令智昏地率軍伐京。好，機(jī)遇總算成熟了，莊公總算能夠順理成章堂堂正正地伐滅段叔而免除了來源于任何一方的斥責(zé)了。莊公有意放肆其胞弟的篡權(quán)的心，并而為發(fā)揮特長(zhǎng)、造就機(jī)遇（自然是設(shè)定的陷阱），塑造之，正確引導(dǎo)之，令其案發(fā)后再予整理，其居心可以說險(xiǎn)毒陰深矣。難怪有的人評(píng)述，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)絡(luò)到自身所從業(yè)的教育工作中，頗有感觸。一些頑皮頑劣的學(xué)員，并不是那麼想要征求老師的指責(zé)，有的則視老師的苦心勸誡為兒戲，更有的則果斷頂牛，她們對(duì)老師的.教悔是那麼的抵觸。教育者見教育看不到成果，也就會(huì)有喪氣、慪氣的情況下：算了吧，使他去。甚至想，平時(shí)里雞蛋里挑骨頭敲他一下也不痛不癢，不如穿皰徹底整治痛快�；蛟�，院校管不了他，未來讓社會(huì)發(fā)展去管他，讓法律法規(guī)去管他吧。君不見，并不是總算也是有那麼幾個(gè)人，果然被法律法規(guī)管到了嗎？
但我竊以為待人接物須當(dāng)講為人正直，從師更應(yīng)尚師德師風(fēng)，為傳道受業(yè)而放棄了文化教育的崗位職責(zé)，是為失德也。針對(duì)班中一些頑劣頑皮的學(xué)員，雖然有時(shí)候明知道一些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我務(wù)必執(zhí)行自身的職責(zé)。
而學(xué)生們尤其是這些常常挨老師斥責(zé)的差生們呢，聽了這一段小故事，難道說也不生一點(diǎn)新的感觸？難道說還能開心于老師對(duì)自身的無論不談、或曰害怕管害怕問、或曰不肯管不肯問？難道說還能將老師對(duì)自身的這類聽之任之做為顯擺于伙伴的本事？難道說還能憎恨這些勇于教導(dǎo)大家的師長(zhǎng)并伺機(jī)對(duì)她們施加對(duì)付？難道說竟期待教育你的老師變成鄭莊公？
鄭莊公此人，學(xué)員莫愛，老師莫學(xué)。
《左傳》讀后感3
“左傳”是中國(guó)古代的編年史書第一，也被稱為“春秋左傳”和“左傳·春秋”，相傳春秋末期魯?shù)聡?guó)歷史學(xué)家恒宇寫的，記錄在魯隱公元年（公元前722年），魯明年下滑至27年（公元前468年）近三百年的歷史。
《左傳》記載了周王室的衰微諸侯爭(zhēng)霸的角逐以及企業(yè)各類服務(wù)禮儀行為規(guī)范典章制度建設(shè)社會(huì)生活風(fēng)俗民族發(fā)展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念、天文、地理、立法金石、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠諺語等。它是我們了解到了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)、政治、經(jīng)濟(jì)管理軍事、外交、文化等情況的一枚鑰匙。
從歷史價(jià)值看，《左傳》代表了前人史學(xué)的最高成就，確立了史書的地位，對(duì)后世產(chǎn)生了影響。擅長(zhǎng)技戰(zhàn)術(shù)，擅長(zhǎng)刻畫人物。書中的`文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，對(duì)后世散文的發(fā)展有很大的影響。
《左傳》記載了這樣一個(gè)故事。鄭莊公天生難產(chǎn)，母親蔣不喜歡他，而他的弟弟段長(zhǎng)得好看，母親很喜歡他鄭莊公。鄭莊公之所以被封為王子是因?yàn)樗情L(zhǎng)子。后來，蔣夫人和段的母親密謀叛亂，叛亂失敗，段被處死。段死后，他命令他的母親轉(zhuǎn)移到英帝，在那里他發(fā)誓說”我們?cè)僖膊粫?huì)見面了”營(yíng)谷有一個(gè)地方官員，叫營(yíng)叔考，他很正直，當(dāng)他看到鄭莊公把他的母親送到營(yíng)地時(shí)，他說: “母親不像母親，但是兒子能像兒子嗎? ”英樹考提出了一個(gè)計(jì)劃:挖一條深的路，一直到來世，然后在里面建一個(gè)房間。首先，歡迎姜太太住進(jìn)來，然后母子又在房間里見面，這不是世界末日嗎？媽媽和兒子在隧道里抱頭痛哭，和好。莊公的孝心深深打動(dòng)了我。
我記得我有一次完成作業(yè)人員沒有學(xué)生寫好自己出去玩到了一個(gè)晚上，媽媽來檢查我的作業(yè)，我就說我寫完了，可是我又沒有交出來，最后通過我媽媽打了我?guī)装驼�，我就生了氣，關(guān)在房里再也不肯出來，心想：我再也不能不理媽媽了，竟然可以打我。爸爸因?yàn)閶寢屛覀円恢痹谶M(jìn)行外面的人敲門，但我還是一直沒開門，晚上我一直在不斷看書，也沒有時(shí)間睡覺。就是左傳里的這個(gè)中國(guó)故事發(fā)生感染了我，我覺得我這樣做是不對(duì)的。第二天我向媽媽道了歉，媽媽選擇原諒我啦！
我們自己以后發(fā)展也要進(jìn)行好好孝敬父母，多給他們捶捶背，洗洗腳，拖拖地做一名教育好學(xué)生。
“左傳”，我們必須看到一本書。
《左傳》讀后感4
這個(gè)年輕人應(yīng)該是鄭莊公的愛子了，而且還算是一個(gè)有為的年輕人。婉言謝絕了齊國(guó)送來的美女，不知道是為了什么原因？如果是為了政治，通過這次聯(lián)姻，可以加強(qiáng)齊鄭之間的聯(lián)盟，那公子忽應(yīng)該毫不猶豫的答應(yīng)下來，更何況文姜可是有名的美女啊，可以說是財(cái)色雙收。為什么？，現(xiàn)在他又代表鄭莊公出兵幫助齊國(guó)抵御北戎的進(jìn)攻，取得了輝煌的戰(zhàn)績(jī)，斬殺三百，俘虜了大良，少良兩個(gè)元帥。齊僖公一看，少年有為，又想把自己另外的女兒許配給他，他又拒絕了。
但是，齊國(guó)在論功行賞的時(shí)候，主持人魯國(guó)這個(gè)迂腐的教條主義國(guó)家，卻沒有把鄭國(guó)放在前面，惹得我們的少年英雄很不高興。
后來，四年之后，就爆發(fā)了有郎之戰(zhàn)。
在前面的《左傳》里，有三處提到了這位可愛的年輕人。
“隱公三年，鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王，王曰“無之”。故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。”
“隱公七年，鄭公子忽在王所，故陳侯請(qǐng)妻之。鄭伯許之，乃成昏。”
“隱公八年，四月甲辰，鄭公子忽如陳逆婦媯。”
現(xiàn)在是恒公六年，公子忽已經(jīng)成婚多年了。夫妻感情十分深厚，他謝絕了齊僖公的婚事，倒是說明了這個(gè)小伙子是個(gè)性情中人，敢愛敢恨。
在后面的歷史里，這個(gè)人物再次出現(xiàn)，卻是引發(fā)了一場(chǎng)腥風(fēng)血雨的王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)，這個(gè)年輕人又一次做出了讓我們驚訝的事情，歷史真的不屬于這樣的年輕人。
鄭莊公這位老英雄，看來還是十分喜歡這個(gè)嫡長(zhǎng)子的，年紀(jì)輕輕地就開始栽培他。當(dāng)年鄭莊公和周王室關(guān)系緊張的時(shí)候，相互交換人質(zhì)，公子忽就是人質(zhì)。按照觸龍說趙太后里的說法，這是在給公子忽積累政治資本。后來公子忽在周王室那里和陳侯的女兒成婚，和陳國(guó)接了親家。
不過可惜的是，這個(gè)親家實(shí)力太弱，終其在春秋的.歷史長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)是陪角，連一次象樣的政治作為都沒有，隨時(shí)都寄人籬下的茍延殘喘。鄭莊公在和周王室的長(zhǎng)葛之戰(zhàn)的時(shí)候，陳國(guó)迫于壓力，加入到了周聯(lián)軍的行列�？蓪�(duì)手又是親家翁，著實(shí)讓這個(gè)陳侯為難。所以，在兩軍一交戰(zhàn)的時(shí)候，陳國(guó)首先潰敗，將周聯(lián)軍的左翼讓給了鄭莊公，結(jié)果周聯(lián)軍打敗，周恒王中箭受傷，險(xiǎn)些成為鄭國(guó)的俘虜。這也算是為鄭國(guó)出了一把力吧。
《左傳》讀后感5
兩千多年前，吳國(guó)公子季札來到魯國(guó)訪問，請(qǐng)求觀賞周朝的音樂和舞蹈，魯國(guó)人做了精彩的演出，魯國(guó)的史官紀(jì)錄下來，這就是那篇文章《季札觀樂》的由來，筆者最近讀來，亦覺別有風(fēng)味，感觸頗多，現(xiàn)說出來以饗讀者。
一、演出的盛況。
演出約二十首歌曲，都是《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，分別是十五國(guó)風(fēng)，小雅，大雅，頌。還有六種舞蹈。歌曲聽的季札是贊不絕口，先是說：“美哉，淵乎”“美哉，泱泱”后又說：“美哉，蕩乎”“美哉，砜砜”。還有“思深哉，廣哉，至矣哉”等。樂舞看的季札是目瞪口呆，特別是對(duì)周武王，商湯，夏禹，虞舜等朝代的樂舞感興趣，夸贊之詞更是多多，這里不在贅述，請(qǐng)觀原文。
二、季札觀樂時(shí)的評(píng)論。
隨著歌舞的美妙演出，季札即興發(fā)表了對(duì)歌舞的評(píng)論，其要點(diǎn)是：
1、對(duì)周朝各諸侯國(guó)音樂的表?yè)P(yáng)多于批評(píng)，特別是對(duì)一些大國(guó)充分肯定。
2、對(duì)（小雅），（大雅），（頌）評(píng)價(jià)極好，說：“五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序。盛德之所同也”。
3、對(duì)樂舞的看法是越年代久遠(yuǎn)的舞蹈越好，說：“樂舞反映了各朝代的德政”。
三、史書對(duì)季札觀樂的評(píng)價(jià)。
史稱季札竟能“盡知其意”，邊觀邊評(píng)，妙語珠連，議論風(fēng)生，乃至轟動(dòng)了周文化中心，使魯人敬焉。他精于音律，不直聽聲而已。就是說季札能辨樂聲之正邪興衰，從音樂中聽出國(guó)家的興衰的征兆來。
四、我的感想。
1、筆者認(rèn)為，季札是以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來對(duì)待這場(chǎng)演出，他把歌舞看作是和國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)的大事，音樂舞蹈在他眼里是禮教盛衰的反映，也是國(guó)家政治盛衰的反映。他從歌曲里能聽出百姓的辛苦和怨恨，統(tǒng)治者的恐懼。他在舞蹈里看見了朝代的'興盛和先圣的偉大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一個(gè)懂音樂的奇才，他對(duì)音樂和舞蹈的理解之深，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代也不多見，說明其有高深的文化素養(yǎng)，其音樂知識(shí)的淵博無人能及。十五國(guó)的音樂他都懂，不然怎么能作出精辟的評(píng)論，相信他不是忽悠大師。
3、這是一篇不可多得的好文章，特別是關(guān)于音樂的古文本就不多，值得一看。語句優(yōu)美，詞匯豐富是該文的特點(diǎn)，對(duì)提高學(xué)習(xí)古文能力有所幫助。筆者曾在聊天昵稱和博客日志里，多次引用該文章的原句，感覺良好。
4、季札在春秋時(shí)期也比較有名，他的淵博學(xué)識(shí)，特別是幾次放棄王位繼承權(quán)，專注于學(xué)術(shù)研究，曾被孔子贊為“至德之人”。試想，若沒有高尚的道德，焉能對(duì)樂舞作出這樣精辟的詮釋。為此，我勸大家一讀為快。
《左傳》讀后感6
《左傳》是中國(guó)古代的第一部編年體歷史著作，又稱《春秋左氏傳》和《左氏春秋》，相傳春秋末年德國(guó)魯國(guó)史官左丘明所著，記載了上至魯隱公元年(公元前722年)，下至魯衰公元二十七年(公元前468年)近三百年歷史。
《左傳》記載了周王室的衰微諸侯爭(zhēng)霸的角逐以及各類禮儀規(guī)范典章制度社會(huì)風(fēng)俗民族關(guān)系道德觀念、天文、地理、立法金石、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠諺語等。它是了解春秋時(shí)期各諸侯國(guó)、政治、經(jīng)濟(jì)軍事、外交、文化等情況的一枚鑰匙。
從史學(xué)價(jià)值上看《左傳》代表了先前史學(xué)的最高成就，確立了編年體史書的地位，對(duì)后世產(chǎn)生的很大的影響。它擅長(zhǎng)于技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，善于刻畫人物。書中文字簡(jiǎn)練生動(dòng)，對(duì)后代散文的.發(fā)展有很大的影響。
《左傳》記載了這樣一個(gè)故事。鄭莊公名寤生，因出生時(shí)難產(chǎn)，母親姜夫人很不喜歡他，而他的弟弟段卻長(zhǎng)得一表人材，很受母親寵愛。寤生因是長(zhǎng)子，所以被立為太子。后來，母親姜夫人和段密謀起兵造反，造反失敗，段被處死。段死后，就命令把母親遷置到了穎地安置，并發(fā)下毒誓：“不及黃泉，不再相見。”穎谷有個(gè)地方官叫穎叔考，為人非常正直，見到鄭莊公把母親驅(qū)到穎地，說道：“母親雖然不像母親，但兒子能夠不像兒子嗎？”穎叔考就獻(xiàn)計(jì)：挖一條邃道，一直通到黃泉，在里面建一間屋子，先把姜夫人迎到屋子里居住，然后母子再在屋中相見，這不就是黃泉相見了嗎？母子二人在隧道里抱頭痛哭，和好如初。莊公的這份孝心深深感動(dòng)了我。
我記得我有一次作業(yè)沒有寫好出去玩到了晚上，媽媽來檢查我的作業(yè)，我就說我寫完了，可是我又沒有交出來，最后我媽媽打了我?guī)装驼�，我就生了氣，關(guān)在房里再也不肯出來，心想：我再也不理媽媽了，竟然打我。爸爸媽媽一直在外面敲門，但我一直沒開門，晚上我一直在看書，也沒有睡覺。就是左傳里的這個(gè)故事感染了我，我覺得我這樣做是不對(duì)的。第二天我向媽媽道了歉，媽媽原諒我啦！
我們以后也要好好孝敬父母，多給他們捶捶背，洗洗腳，拖拖地做一名好學(xué)生。
《左傳》，大家必看的一本書。
《左傳》讀后感7
《春秋左傳》，剛開始看的時(shí)候，這本書實(shí)在晦澀難懂，看著一個(gè)又一個(gè)的文言文，我想當(dāng)然地理解著，可是看著看著就看不通了。好在有注釋與翻譯，理解倒是沒問題的，就是閱書進(jìn)度緩慢，還特別消耗精力。
書中的前幾任君王，在描繪上可以說是平凡無所奇。畢竟是編年體的史書，一件動(dòng)搖國(guó)之根本大事，只用幾行字就講完了。而那些文字背后的腥風(fēng)血雨、謀權(quán)弄術(shù)、前恩后怨，我總是放下書本再緩緩回味時(shí)，才品嘗得到。
書里人物你方唱罷我登場(chǎng)，你一句，我一句，你一槍，我一劍，勾勒出一樁樁連綿的王朝恨事，那些恨事讓我一點(diǎn)一點(diǎn)地著迷，一點(diǎn)一點(diǎn)地淪陷，恨不能一窺所有。
書中鄭莊公給我留下的印象很深刻，它是一位亂世梟雄，是一位杰出的謀略家，也是一個(gè)滿懷野心的君王。從權(quán)利欲望的角度看，鄭莊公是一個(gè)成功者，是一位能人�？墒窃诘赖律�，書中卻給了他一個(gè)“有失教誨”的批評(píng)，批評(píng)他在對(duì)待叛亂的弟弟身上有失教誨。
由此可見，春秋時(shí)期就已極重視道德的修養(yǎng)。史書沒有因?yàn)猷嵡f公在處理他弟弟的叛亂之事上是勝出者，而大肆諂媚褒揚(yáng)。史書從道德的角度客觀、公正地批評(píng)了鄭莊公有失教誨。
的確，書中在記載鄭莊公與其弟的事情上，完全沒有鄭莊公對(duì)弟弟的教誨的記載，哪怕是只言片語都沒有。有臣子曾提醒鄭莊公，‘其弟弟自幼受寵，又有母親扶持，且還心懷大志，日子久了畢生異心，讓鄭莊公提早提防與教導(dǎo)’。而莊公對(duì)臣下的提醒只回應(yīng)了一個(gè)意思“多行不義必自斃”。
莊公成竹在胸，其弟弟的一切他早已了如指掌，他甚至完全不正視其弟弟的威脅，反而給人這樣一種感覺“他故意放縱弟弟謀反，最后一鼓而破之，讓他的弟弟最后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)”。
這就是莊公的人格，從權(quán)利角度看，他沒什么問題，可從道德的`角度看，他有偽君子之嫌。因?yàn)�，假如他�?duì)弟弟加以控制并引導(dǎo)教誨，或許他與弟弟之間能避免一戰(zhàn)。
現(xiàn)今，莊公是很多的。組織之中不乏有一種人，當(dāng)他明知你所做的是錯(cuò)的時(shí)候，他不提醒你，而當(dāng)你錯(cuò)到盡頭的時(shí)候，他才來批評(píng)你、指導(dǎo)你、美其名曰：“拯救你”。誠(chéng)然受恩于人，不該枉自揣測(cè)，可這樣的現(xiàn)象還是有的。很多做事的方式于理可通，于德卻未必通透，莊公真是發(fā)人深省。
德于內(nèi)，而彰于外，無論做人做事是多么世故圓滑，多么無可挑剔，最終仍逃不過道德的品評(píng)。君子、偽君子心自知之。
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