《斷舍離》讀后感
讀完一本書以后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感，希望對大家有所幫助。
《斷舍離》讀后感1
最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡”的.生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡單記錄下讀后感。
常見現(xiàn)象：人們不清楚或者不會很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。
比如：想要買很多衣服、物品；會關注很多熱門博主、公眾號；會轉發(fā)收藏很多自媒體內容；會下載很多app；會加很多社交群。即使很多內容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過，不想舍棄。電腦手機有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個人物品。經(jīng)常臨時出現(xiàn)很多想法、沖動，想要買這個，想要做那個，立各種flag等等。
斷舍離含義：
斬斷物欲不輕易入手物品
舍棄廢物舍棄不需要的物品
脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝
不定時整理、更新：物品、過剩觀念、累積的負能量、情感紀念品
如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營養(yǎng)轉化為能量，排出廢物。
斷舍離本質：
創(chuàng)造時間和空間（物理空間和心靈空間）！
《斷舍離》讀后感2
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數(shù)關于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認為《斷舍離》強調立足當下，通過整理、疏通人與物品之間的關系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質的減法，精神的加法。
因為忙碌所帶來的物質，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機械式地成長，而你丟失的可能是有計劃的見識，健康？亦或是因為忙碌而忽略的親情、友情和愛情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關斷舍離的部分，舍去不必要的物質和欲念，停下來，感受生活和人生。
而這一點很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到，因為之前沒有斷舍離的意識和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實目的，只是簡單地實踐斷舍離，比如他們認為斷舍離的實質就是“扔東西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認識斷舍離的.含義，長期以往無法做到堅持，最后不了了之，鮮有成就。
其實斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的循環(huán)反復，二者缺一不可，在實踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進生命中物質和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運算，盡管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說到這里，我突然想到瑞士心理學家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應景：當你的潛意識沒有進入到你的意識的時候，那就是你的命運。
《斷舍離》讀后感3
今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執(zhí)念�！蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個字，也就道明了全書的主要觀點。在上世紀末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的.空間，源源不斷地物品，導致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實際的空間，更對于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復進行斷和舍的步驟，就會進入離的狀態(tài)，即脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價值，但是如果對于現(xiàn)在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會重新思考購買的問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現(xiàn)對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。
《斷舍離》讀后感4
《斷舍離》是日本山下英子的作品。剛開始聽說這本書名的時候我以為是一本關于禪教的書，沒想到靜下心來讀的時候，卻發(fā)現(xiàn)其中的道理要仔細閱讀才能得以升華，讀一遍可能體會得不是很深刻。
斷舍離 就是收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。
斷就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西。
舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。
離即是脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這點和收納術是不同的。
整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了就行動，而是行動帶來了心靈的變化。只要有行動，心靈就會跟上腳步�？梢哉f，斷舍離就是一種動禪。
在生活中， 我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜，沒想到即便買回去了，它會不會有使用的價值，還是買了回去之后一直積壓在那里。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結果出現(xiàn)分歧的時候，才發(fā)現(xiàn)當初怎么會這么做呢？教學生也是這樣，要根據(jù)實際的情況來辨析他們的心理，而不是幾十年如一日的去用一個模式試圖改變他們，他們是有思想的人，是不能任你改變的。
《斷舍離》這本書告訴我們 不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以為自己十幾年前就讀了某位名家的教育書刊，就一直沿用那里面的思想一路下來用到自己的教學上，那都是行不通的。
斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的`標準是根據(jù)階段的不同而有所差異。就像我們做教師的，總是要在不斷的學習中更新自己的教育觀念，不斷超越，改正自己以往的還認為可行的教育方法，現(xiàn)在的學生教育成為難題，現(xiàn)在的學生家長由于年輕，閱歷少也成為我們教育對象中的一個要研究的課題，所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務是什么，人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。這本書我很喜歡，有時間我要多讀幾遍。
《斷舍離》讀后感5
今天開始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當下作為時間軸。東西是否要留下，看對于當下的自己是否“需要、適合、舒服”。
有些東西是對過去的回憶。我見過有的人保留著很久以前的工資條;有的人保留著出游的機票和景點的門票;有的人保留著女友手織的毛衣。很多人認為這些東西帶有感情色彩，雖然現(xiàn)在幾乎不會再翻出來看，但是他們覺得到了老年后，可以曬著太陽翻翻這些東西，回憶那些美好的時光。
還有些東西是將來可能用到的。我見過有的人買了無數(shù)的抽紙，衛(wèi)生間放不下，就堆在床底下;有的人把買菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔;有的人保留著好幾年都沒穿過的衣服，總覺得明年穿得著。他們需要自己的東西永遠處于充足的狀態(tài)。
其實，以過去和未來作為時間軸是完全沒有必要的。
真正美好的`回憶始終留在你的內心深處，根本不需要外在的東西提醒，因為你從未曾忘記過它們。最好的時光就是當下。
認為東西將來有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現(xiàn)。與其整天擔憂未來，不如節(jié)省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來越好，做一個理性的樂觀派。
不要沉溺于過去，不要擔憂未來，永遠都要認真地篩選消費，判斷的標準就是對當下的自己是否“需要、適合、舒服”。
《斷舍離》讀后感6
楊瀾說，《斷舍離》這本書不到兩個小時就可以翻看完，卻足以改變你的人生。
如果我能早點看到這本書，我不會在去年寫《27歲，我才懂得整理房間的意義》，因為會臉紅，照斷舍離的理念，我之前做的那些不過是把一些可有可無的東西重新擺放而已，掩耳盜鈴地放在了我看不見的地方。
是哪一段讓我有了格外強烈的共鳴。在章節(jié)《篩選物品帶來的自我察覺》里，作者講述了一個很多人都有過的經(jīng)歷。
有人送你一套名牌杯子，你把她原封不動地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。你當下用的是一個再普通不過的杯子。如果有人問你“為什么不用它啊”，你可能會迅速回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話說，在你的潛意識里，你認為自己“配不上名牌的杯子，我沒達到那個水準呢”。你的真實想法，就可以通過物品反映出來。
一個人使用的物品，能夠反映出自我形象�！斑@樣啊，其實我也可以用它的”。像這樣認可自己。
書中的“你”真的明明就是之前的我啊。明明很喜歡那些禮物，又覺得自己用了浪費，所以，一直用看起來都能湊合的物品。最好的理由是，那些用著的東西雖然不是那么喜歡，但是還能用，就先用著吧。所以，最后的情況是，不怎么喜歡的將就著，真正喜歡的束之高閣，直到有一天記不起來，或者再被翻找出來時已經(jīng)又變成了不那么喜歡的東西。
原來在內心深處，我對自己并不自信，因為有那么一些美好的事物，你不覺得自己值得擁有，或者即使擁有也是誠惶誠恐。這是我從來沒有沒有發(fā)現(xiàn)的。
所以，到這里我開始有興趣回答自己看書之前的疑惑：為什么要斷舍離？
斷舍離的目的就是通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也有機會以此為判斷出準確的自己。斷舍離是要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，當你為某一物品是否需要扔掉而糾結困擾時，就是應該進行內在自我分析的時候。
或者可以說，讓你糾結的，其實都是不那么重要的。
那么，我的第二個問題：斷舍離與整理術、收納術有什么不一樣？
它們最大的區(qū)別在于，斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己，實現(xiàn)自我肯定感。
如果僅僅是以把房間弄干凈為目的，你把所有的物品放置到你認為最合適的地方，但是很有可能只是暫時的。因為整理著眼在如何保管物品，而斷舍離是將主角的位置由物品換到自己身上，考慮的'是這個物品我是否需要，而不是這個物品是不是還可以用。
當我們的居住環(huán)境因為斷舍離不斷地循環(huán)代謝，保持著變動流轉的狀態(tài)，這種更新篩選不再只是概念，而是漸漸滲透到你的“時間、人生、生活”，讓它們都保持良好的新陳代謝額狀態(tài)。
這么說來，斷舍離聽起來是一件好棒的事情，但是怎樣才能做到斷舍離？
斷指什么？
舍指什么？
離指什么？
斷=斷絕想要進入家的不需要的東西
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒
通過不斷的斷和舍，達到這樣的狀態(tài)。
離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離不等于單純的掃除、收拾。不是問“很可惜啊”“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點，而是自問“這個東西適合自己”嗎？
主角不是物品，而是自己。
斷舍離重要的第一步其實是“舍”�！吧帷笔菍抑卸逊e的物品逐一品味、甄選、舍棄。其實上，在這個步驟里，我就反復失敗過好幾次。
一些衣服、鞋子、書，我下決心將它們丟棄，過一會又舍不得去撿回來�！耙驗椴荒芾速M，所以難舍”，但是事實并非如此。
只要問一問自己，它很重要嗎，是經(jīng)常要用的必需品嗎？如果沒有它，你會不時遇到困難？最為重要的一點，你喜歡它嗎？
斷舍離不是讓我們把什么都丟掉，而是通過這些問題直面內心，通過這些問題甄選出“舍棄”或“留存”的物品。里面有太多看起來有用，其實我根本已經(jīng)不需要的的東西，10年沒有翻開的英語詞典、三年沒有穿過的裙子……
你無法想象，當我不回頭地將那些“雞肋”一般的衣物、書本打包放進回收箱時的輕松解脫的愉悅心情。
修正時間的偏差也是斷舍離的要素。我們常常念叨要活在當下，卻往往沒有做到把握當下。
沒有時間整理……
或許 有朝一日會派上用場……
我也曾與過輝煌……
他曾經(jīng)深愛過我……
將時間拉回現(xiàn)實，問自己：它對于當前的我意味著什么？如此反復，慢慢對物品的時間軸偏差便可以稍加修正。
關鍵在于，多想想當前的自己，而不是過于擔心未來，或者留念過去。
很多代表上一段感情的物品就是這樣丟掉的，本來以為為十分不舍，其實感覺極了，空出來，新的東西才有機會進去。
斷舍離給我?guī)淼母淖冇心男?/p>
從看完《斷舍離》這本書到現(xiàn)在1個月的時間，我開始嘗試對自己的房間、生活、交際、感情進行斷舍離，或許旁人看不出太多的變化。但是我自己能感覺的，每天更為快樂，更加享受生活和珍惜身邊的人。
因為，當我打開衣柜，我看到的每一件衣服都是自己十分喜愛的，她們在衣柜里，乖巧地、整齊地或掛著或躺著，無論挑哪一件都讓我十分享受；每天日常做的事務，也都是通過仔細甄選，自己喜歡并且享受的事，因此效率更高，很多計劃會提前完成，對時間的掌控也更加自由。
現(xiàn)在買東西也會記得這樣東西要滿足三個條件中的一個：需要、合適、舒服。
如果，你和之前的我一樣，房間雜亂卻不知該如何下手，怎么也改不掉拖延癥，沖動購物，缺乏安全感，總是無法完成計劃……那么，或許你可以試一試立即對你的人生和房間來一次徹底的“斷舍離”。
還是那句話，畢竟你跟我一起只是試一試，又不會懷孕。
《斷舍離》讀后感7
有很多書，看過就束之高閣，有些書需要逐字斟酌，有些書則會閑來無事翻一翻，《斷舍離》作為20xx年的暢銷書，屬于最后一種。通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓自己人生更舒適、心情變明朗。
總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看不清的世界走向看得清的世界，而需要采取的行動就是：
斷-斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍-舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離-脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余自在的空間。
現(xiàn)在社會一切都在商品化，社會總在制造商品，人也身不由己的變成商品，播報總在關心當年的消費峰值，媒體大肆宣揚五花八門的廣告，在商品化、消費化的鼓動下，我們生活的空間也會不由自主堆砌著滿當當?shù)奈锲贰?/p>
多就代表著好嗎？這是想要的幸福嗎？
個人認為幸福是能通過周遭物品的氣息體現(xiàn)的。留在自己身邊的，都應該是自己很高興使用，并且正在使用的，量不在多。一切，都應該以自己為主角。不管是對物品的取舍，還是一種關系的存留，主語永遠都是自己，時間軸永遠是現(xiàn)在。秉承這種原則，居住環(huán)境最后會舒暢，人也會輕松，看似一個勁的往外扔東西，有時候自己做決策的行為心態(tài)也能得到意想不到的改變。簡單的整理房間，簡單的行動也能帶來心靈的變化，只要有所行動，心就會跟上腳步。
而扔不掉東西的人大致分為三種類型：
逃避現(xiàn)實型，不愿待在家，忙碌的生活，沒有時間收拾。
執(zhí)著過去型，留戀過去，不想面對現(xiàn)實，收著所有過去不會再用的東西。
擔憂未來型，多囤積日用品以應對對未來的不安。
人多是以上三種人的綜合體，而為了生活狀態(tài)的舒適，應牢記：物品要用才有價值，物品要在此時、當下，出現(xiàn)在需要它的地方。只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才可以留在自己的空間。一個人所使用的物品，是會反應出人的自我形象的。用自己最喜歡的杯子，穿最有質感、最受喜愛款式的衣物，扔掉不受重視的水杯、穿舊的毛衣，堅持下去，看待自己的`方式會變成加分法。那些不適合自己、扔掉又可惜的東西，可以為他們尋找更需要他們的朋友，報以最真誠的感謝。
活著就是不斷選擇的過程，要做出改變，最行之有效的實踐就是把精力集中在一點上，根據(jù)所能安排的時間選擇整理的場所，一個塞滿購物小票的錢包、一個再也擠不下任何紙條的抽屜也都是可以的。坦然面對周遭，從小處著手開始斷舍離，把精力都放在自己日常用品上，在整理中去除自己的執(zhí)念，喜愛自己。
不應把收拾看做女生應該會的，冠以義務。女生房間亂糟糟就被人說這女孩不能干生活甚至工作能力不行，男生房間凌亂就只會視為“正�！�。不要給自己過多負罪感，把收納整理作為能力的一部分，不要讓自己處在“作為女生怎么可以這么不愛收拾”、“今天也沒做到”、“沒能按照意愿整理”這種減分狀態(tài)，而應該轉成“今天順利完成這件事”“我把這個小物送給了適合他的朋友”這種加分狀態(tài)，讓生活里斷舍離的工作，變成增加自我認同感的工作，自主分析、思考和感覺，做出適宜的選擇和決定。
斷舍離，永遠沒有終點，要堅持著啊。
《斷舍離》讀后感8
看完了山下英子著的「斷舍離」，這是一本寫人如何對待物品的書。斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。的確對于自己所擁有的物品要丟棄時還是有許多不舍，總想著這些物品還有要用的時候。諸多的不舍和可惜造成家里的物品越來越多，把房子有效的空間不斷的侵占。久而不用的物品蒙上了灰塵，灰塵和雜物會給家?guī)硗\和腐朽運，同時也會影響家人的身體健康。善哉！
好在本人還是一個比較喜歡扔東西的人，但家里物品也的'確不少，趁著剛看完「斷舍離」，有強烈清理物品這股勁，這兩天成功地送出一個真皮掛包（買了五年以上，只用不超5次），6條褲子，很喜歡的褲子，怎奈何體形發(fā)生變化，所以只能送走。再接再厲，繼續(xù)把少用的衣服送給合適的。目標是把衣服控制在衣柜能掛得下的范圍內。哈哈！有了目標就好辦了！
《斷舍離》讀后感9
首先要了解斷舍離的深刻含義。斷，即斷絕想要進入自己生活的不需要的東西；舍，即舍棄身邊泛濫的破爛兒。不斷地重復斷和舍，最終達到離的狀態(tài)：脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。
要做到斷舍離，自己需要深刻的意識到，物品的存在僅僅是為自己服務的，對于人來說，任何物品都是生不帶來死不帶去的，它們都只是在自己生命的某一段時間里陪伴自己的東西，自己不可能因為存積或愛護了它們多久，在自己死后就能帶走它和它永遠在一起。所以不喜歡的東西，完全沒有必要因為它本身還能用就讓它陪在自己身邊。
當我很快的開始實行斷舍離時（其實做到斷舍離是相當快就能進入狀態(tài)的），自己最大的感受有幾點：
1、活在當下。更加珍惜當下的生活，更加專注于自己手上的事情，對正在做的事情更加認真、上心。因為想著的就是趕緊做完這件事，然后放下它。真正的活在當下。
2、生活的精致感。更加喜歡自己現(xiàn)在所處的.環(huán)境，在意識到和自己打交道的東西都是自己精挑細選留下的的時候，生活的精致感油然而生。
3、迎接挑戰(zhàn)，接納新事物的能力�？创锲�，事情，甚至知識的眼光也再跟著變化。以前老想著以后要做什么，學什么，卻因為眼下的堆積的事情太多，無法輕松地開始。
4、淡然對待不能擁有的東西。對于進入自己生活的物品的選擇更加慎重。不能只因為它還不錯，而不是因為自己真正需要它，喜歡它（可能沒用，但是至少自己看著就舒服），就要去擁有。你花在它上面地精力帶給你的回報或許遠遠比不上你在維護你和它的關系上的付出。
以上，"它"不只能指代身邊的物品，還包括過時友情，愛情。過去的情感或許美好，偶爾回憶也會讓你醉心其中，但如果真正讓你回到當初地狀態(tài)，卻很可能已變了味兒。
當我寫下這些的時候，意識到，寫下的這些感受，也是一種應該被舍棄的東西。我寫的知識博客，讀書感受，很多時候都是希望能一勞永逸的記錄下，曾經(jīng)我意識到了某個深刻的道理，體會到了某個難以體會到的感受，但是，任何知識與感受，都不可能因為你寫下了它，你就能真正一直擁有它。如果不時時刻刻都去反思，去感受，而是依賴于"我寫過這樣的博客，我有過這樣的經(jīng)歷"來麻痹自己，那么這些博客對于當下的自己，也是沒有任何意義的。
但是寫總結博客又是非常必要的，因為要舍去一個東西，最好的辦法就是深入的去了解它，總結提煉它，然后讓它融解為自己生命的一部分。博客的意義就在于，自己要時刻溫習，在已經(jīng)總結的基礎上再一次次總結，直到有一天，可以放心的刪除它。
《斷舍離》讀后感10
今年閱讀的最有意義的一本書就是《斷舍離》，《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子系統(tǒng)闡釋斷舍離理念的圖書。
斷=不買、不收取不需要的東西
舍=處理掉堆放在家里沒用的東西
離=舍棄對物質的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
這是日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念。
隨著圖書的暢銷，"斷舍離"成為時尚新詞，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀"。如今，"斷舍離"已成為一種現(xiàn)代生活的理念。
身邊的`雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因為“舍不得”、“好可惜”;不斷地買新東西，怎么都停不了手，因為“萬一沒有……”、“總有一天會用到”;想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動，因為收拾“很麻煩”、“費時間”;……
人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執(zhí)著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學，并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套通過日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著，“斷舍離”的要點之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸。
斷舍離所要倡導的正是這樣的生活和行為方式。它所標榜的是讓你達到一種自在境界，不為外物所累，清心自在。有點禪宗的意思。
斷舍離需要你考慮兩個重要的軸線，一個是時間軸一個是關系軸，在時間軸上我們必須關心現(xiàn)在而不是過去和未來，現(xiàn)在你需不需要才是重點，過去的就讓它過去吧;在關系軸上要以我為中心而不是物，我需不需要，而不是這件東西好不好。
通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關系，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內在，徹底煥然一新。
斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。
通過實踐斷舍離，人們將清空環(huán)境，清空雜念，過簡單清爽的生活，享受自由舒適的人生。
《斷舍離》讀后感11
山下英子在《斷舍離》一說中說：斷舍離是在行為上要先學會舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當下為時間軸。其實，仔細品讀此書，我們不難發(fā)現(xiàn)日本作者的觀點跟我國傳統(tǒng)文化里的舍得觀點非常接近，中國有句老話叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業(yè)務上的不斷提升，那么我們就要舍去內心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務技能和業(yè)務技能才能真正的提高。
這本書的作者所指的斷舍離，是指個人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們日常生活中用不到的物品，或者充盈在內心的貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書之后，我最深的感受是，適當?shù)臄嗌犭x，可以清空我們腦海中的雜念，讓我們的'思維變得更加專注，從而可以提升我們個人的辦事效率。
斷舍離，斷、舍、離里的三個字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開，這三個字為什么為什么要放斷在第一位，其實是頗具深意的，讀后感·作者認為斷舍離是生活的減法哲學，我們要不斷的減去生活中和思想中過多負累的部分，我們前行的步伐才會輕松。
其實，不管是銀行職員還是普通人，我們的內心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對貪欲或者物質的一種執(zhí)念，也有可能是對昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內心時刻被各種念頭所占據(jù)，那么我們在工作當中便很難做到專注和認真，如果我們只是一味的追憶昨日業(yè)績而不看重今天的努力，我們必定會被昨天困住，找不到通往明天的路。
適當?shù)臄嗌犭x，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會有更輕松的心態(tài)面對未來工作當中的一切挑戰(zhàn)，羈絆少了，人生自然海闊天空。
《斷舍離》讀后感12
中醫(yī)認為，人體有“穴道”，是能量的通道，如同毛孔在熱的時候會打開排汗，冷的時候會關閉以保持一定的體溫。穴道在有“好的氣”時會打開吸收，“壞的氣”時會關閉。生活環(huán)境與中醫(yī)“穴道”理論是相通的，好的生活環(huán)境會讓整個人神清氣爽，而臟亂差的環(huán)境下生活的人通常不太會神采奕奕。
也許我們選擇不了外在生活環(huán)境，但可以通過整理房間改變內在生活環(huán)境，整理的過程是斷舍離、是對物品的篩選、是對內心的觀察，方法容易，過程很難，但掌握了斷舍離的精髓也就掌握了整理人生的技巧。
關于作者
日本作家山下英子，將瑜伽中提倡的“斷行、舍行、離行”（是為了讓人放下心中執(zhí)著的教導），應用到日常生活中，也就是“斷舍離”，山下英子本人為雜物管理咨詢師，著有《斷舍離》一書，自20xx年陸續(xù)開展《斷舍離講座》，得到了很多人的支持。
本書分為5個章節(jié)，通過了解斷舍離概念、實踐以及帶來的改變，最終強調斷舍離的真正目的：通過剔除身邊不再合適的、不需要的物品，達到澄清自己的人生，體會前所未有的輕盈。
何為“斷舍離”
通過舍棄、整理物品，將心中無用之物，不合時宜的物品整理的一干二凈，讓人生變得愉悅，在這里要注重以下幾點：
斷舍離≠整理房間
斷舍離中的整理是通過精簡物品，留下需要的物品，要遵循：
留下的物品，判斷的標準：讓自己感覺舒適的、符合時宜的、讓心情可以變愉悅的。
主體一定是“自己”不是“物品”也不是“他人”。如果將物品作為主體時會你會發(fā)現(xiàn)--什么都可以不用丟掉，因為物品本身是有用的，所以主體一定是“自己”。
實踐前，你需要了解的
一、剔除以下五種心態(tài)
我不會整理。方法都是可以學會的，“我不會”的潛意識其實是：“我不愿意整理”，所以剔除不會的心態(tài)，是很關鍵的一部分。
舍不得丟棄，不浪費。你可以嘗試打開家里的衣柜、囤積的物品，然后你仔細回想，那些你總是認為丟掉可惜的物品是否已經(jīng)占據(jù)了衣柜很久，是否每次拉亂衣物時都要重新整理一遍，浪費時間還占用空間，剔除固有的思維，物盡其用才是對物品最好的照顧。
以后總能用得到。漂亮的包裝盒、買了很久卻還是沒有打開過的'書籍，你說“以后總能用得到、以后總會去看”，過了這么久還是沒用到，他們占據(jù)著家里的一席之地，等到真正用的時候，即使沒有他們你還是能找到替代物。
太麻煩。你總覺得整理起來工程量太大，但每次看到家里很亂，整理起來很費時間，你還會覺得整理會是一件麻煩的事情嗎？學會整理才是一勞永逸的事情。
收納工具是輔助物品，萬萬不可本末倒置。
二、正確的“斷舍離”順序
斷舍離真正的順序其實應該是，舍-斷-離：舍：舍棄家中累積的廢物（記住判斷標準哦）；斷：斷絕不需要的物品進入房內。
舍和斷在實踐的過程當中其實就是：縮小入口、放大出口。最終達到離。
離：清除掉不能讓自己心動、不合時宜的、不需要的物品，達到愉悅的氛圍。
實踐“斷舍離”
一、循序漸進
循序漸近分為時間上和難易程度兩部分。
1、設定整理時間。急于求成是不可取的，作者在《斷舍離》中提到一個觀點：開始整理之前，你可以先設定你的整理時間，根據(jù)你的整理時間衡量整理的空間。
2、難易程度。整理的過程當中我們可以從簡單的物品開始進整理，對此你可以將房間物品分類，從最容易的地方著手整理，也可以從自己的物品開始整理，循序漸進，后期整理起來更加容易，也更加會有成就感。
二、如果實在不知道該從哪里入手，不妨可以從錢包開始
很多人的錢包里面除了銀行卡、現(xiàn)金以外，可能也會塞滿其他物品，比如：發(fā)票、車票等等，及時進行錢包的整理，將物品分類，扔掉長期不用的卡片、車票以及不需要的發(fā)票，讓錢包回歸本身價值和作用。
三、控制源頭，多問自己
作為買買買死忠粉，我們也經(jīng)常會被“衣柜里永遠少一件適合自己的衣服”“有很多衣服買回來幾乎沒穿過”“衣柜空間不夠用”“一動衣柜，空間大亂”這樣的問題困擾著，仔細想想，其實很多物品購買的時候，我們可能根本不需要，或者已經(jīng)有類似的物品可以替代，所以購買之前一定要想清楚：
打折的商品=便宜≠需要。避免商家的營銷手段，生活類消費品不需要囤積那么多，需要的時候可以隨時購買，而且活動也比較多。
這件物品心動嗎？需要嗎？一件物品如果根本不需要，他的附屬品再怎么精美也一定不要因為沖動購買，這樣只會增加你的空間浪費和金錢浪費。
主體是你自己，不是物品也不是其他人。討好你自己的內心。
買買買≠滿足。很多人將買買買看成自我滿足的一種行為，其實滿足自我不一定要通過買買買，相比購物帶來的滿足，更好的一種方式則是經(jīng)營自我愛好。
四、7/5/1法則
作者在書中提到了物品擺放時7/5/1法則：
看不見的收納占七成。物品收納時合適的容量為7成，剩下的三成空間要空出來作為物品進出的通道。
看的見的收納占五成。高級精品陳列時一般會遵循，留白五成。
讓人看的見的收納占一成。美術館里的陳列一般會遵循此類原則，神清氣爽又高級。
整理的方法有很多，掌握精髓遠比方法重要：縮小物品入口（舍棄--不需要的、不合時宜的、不心動的物品，控制物品的源頭），放大出口（斷--購買時多問自己幾個問題），最終達到目的離，篩選物品的過程如同人生經(jīng)營，清楚看到內心，砥礪前行，整理好物品就是整理好自己的人生。
《斷舍離》讀后感13
知道《斷舍離》這本書應該時間不短了，可能有好幾年了，模糊記得是都是僅讀了一點就放下了。多年之后，我用了這幾天時間，真正地通讀了一遍，所感所得正好和最近體驗到的精神改變相關，也許心境到不了一定程度，即使在手邊可能也體會不到。
不同的人有不同的讀法，只要對個人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫思維導圖等等，這里我想強調的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠不會再看。對本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學角度寫一下我的感受。
所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的'東西不用都是廢物）；離，就是脫離對物品的執(zhí)著迷戀。整本書都是反反復復在講這個斷和舍，并且反復告訴你斷和舍時不要糾結，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書，翻來覆去的說。說笑的，這里要提醒一下，尊重知識，曾為你指點迷津的都是有價值的。
我完全相信書中所闡述的通過斷舍離的方法讓生活實際發(fā)生變化，同時也會對精神方面，也就是意識層面帶來改變。
先通過舍，丟掉生活中當下用不上的物品，來凈化生活環(huán)境，從而帶來精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環(huán)的開始。
再通過斷，控制物品的進，只要當下不需要的堅決不買，不管再打折再促銷哪怕白送，都不要，從而讓生活始終保持精簡，富足而不多余。當回頭發(fā)現(xiàn)自己都能做到“斷”，說明生活的主動權已經(jīng)回到了自己手中，以后也不會被外物牽著鼻子走了。
做到了斷和舍之后，就基本實現(xiàn)了“離”，脫離了對物品的執(zhí)念，對外物都保持合適的距離。
看似這么簡單的“斷舍”，不就是扔扔東西，少買東西嗎，怎么就那么難做到呢？
第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動的程度，現(xiàn)在基本上腦子都是跟著外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會給自己帶來改變，所以還是躺著舒服！
第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲存，大量地擁有，多多益善，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場。
第三，人是情緒情感動物，一切行為都是有一定心理基礎的，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實需要克服很多心理障礙，戰(zhàn)勝很多不好的習慣，邁出一步確實不是說的那么容易。
潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。出自北齊《顏氏家訓·慕賢》：“潛移默化，自然似之�！�
生活環(huán)境的不好會帶來霉運，這是大家都知道的，這是斷舍離之前的狀態(tài)，也是無意識情況下，一點一點的造成了目前的狀態(tài)；
斷舍離之時，行動過程中會有那種順暢、舒坦的感覺，猶如一道陽光照進來，開始帶來現(xiàn)實生活的改變和內心精神狀態(tài)的改變，通過循序漸進的斷和舍，開始邁進生活的正向循環(huán)。
我開始朗讀、聽寫英語，還有寫文章都持續(xù)了一段時間，我是為自己的成長找到持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)，過程中做的斷和舍，就是在起正向促進作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經(jīng)清理完了，很爽。
《斷舍離》讀后感14
這本書不厚，比正常書略小一圈，里面內容也不多，適合坐地鐵、高鐵時閱讀。讀第一遍時我沒看進去，為什么呢？除去我自身理解能力有限外，我覺得還有一個很重要的原因，就是這類翻譯類的作品，讀起來比較拗口�？梢姾玫淖髌冯m然不分國籍語言，能在全世界范圍內欣賞，前提是要有一個好的翻譯。這本書還好理解，畢竟是通俗類讀物，一些專業(yè)類書籍的翻譯（例如上海財經(jīng)大學翻譯的羅默的《高級宏觀經(jīng)濟學》）直接將經(jīng)典拉低幾個檔次，完全不忍直視，恨不得直接去看英文原版。
這本書一共五章，主要講了什么是斷舍離，為什么斷舍離，怎樣斷舍離以及斷舍離的帶來的影響。斷舍離，顧名思義，就是斷絕、舍棄和脫離。斷舍離什么東西呢？斷絕你家里不需要的東西，舍棄你家里用不上的東西，脫離對東西的執(zhí)念，解放自我。為什么斷舍離？山下英子花了大量的篇幅來論證為什么要斷舍離，畢竟想讓改變人的行動要從改變人的思想入手。在物質泛濫的社會，我們家里塞滿了各式各樣的東西，這些東西可能在現(xiàn)在并沒有用武之地，我們或舍不得或沒時間或忘記丟棄這些東西，導致他們在家中占有一席之地，家里的空間小了，就會有意無意之間會影響我們的心情和運氣。因此，進行斷舍離，實質上是通過收拾物品清理自身的內心，為自身心靈減負。當我們不知道怎樣斷舍離的時候，山下英子也提供了一個小方法，就是從自身的'衣柜入手，通過清理不穿的衣服來去除自身的執(zhí)念。尤其到換季的時候，這個方法對于我們女生來說真的既實用又有效。如果我們真的想要開始斷舍離，那首先我們要在頭腦中理清自身和物品的關系，斷舍離其實是有三個主體：我，物品和現(xiàn)在，現(xiàn)在我不需要的物品就要進行斷舍離。其次，就是從扔東西開始�？紤]到勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，我覺得直接扔掉實在太可惜，有些東西雖然對于現(xiàn)在的我沒有用，但對于現(xiàn)在的其他人或許是必需品。因此，我覺得這一步應該改成送人或者轉賣（閑魚，轉轉和各種轉賣群），這樣不但能實現(xiàn)物品的使用價值，還為社會環(huán)保做出了一份的貢獻。扔完東西，剩下來的東西就需要仔細挑選和分類，這里也是提到了一些收納術的方法，例如三分法，七五一總量限制法，總的來說，就是簡單分類，保證充�？臻g。斷舍離帶來的影響是顯而易見的，首當其沖就是東西少了。那東西少了會帶來什么好處呢？首先，東西少了，空間就大了，家就會成為我們最棒的放松地。其次，東西變少是我們精挑細選的結果，留下的物品不但恰好能體現(xiàn)我們的品味，還能無形中推動生活品質的提升，通俗點說，用買十個塑料勺子的錢買一把不銹鋼勺子。再者，上升到靈修層面，山下英子認為篩選物品也改變了人際關系，改變了我們和周邊環(huán)境的關系。物品的循環(huán)帶來了空間上的流通、自由，除去積攢的霉運、腐朽和停滯，讓好運和幸福源源不斷的涌入。有趣的是，書中講述了幾位日本女士斷舍離的例子，結果對家中物品斷舍離后，幾位女士都與丈夫離了婚。
看完了這本書以后，我確實身體力行的斷舍離了一下，一天之后，我收拾了五大包雜物，都是我一直舍不得清理卻又用不上的物品，無法想象自身剛畢業(yè)就已經(jīng)積攢了這么多東西，雖然我最終沒有得到心靈上的啟迪和進步，但處理掉五大包雜物的感覺真的不要太爽，可以在地上打滾的那種。對于不知道怎么樣斷舍離的朋友，我倒有一法子，你可以試試，假想自身正要搬家，挑必須帶走東西，剩下的東西你就要考慮是不是要斷舍離，其實每個人真正需要的東西只有十分之一，大部分東西都是不需要且被我們忽略了的。推薦日劇《我的房間空無一物》，跟斷舍離的想表達的思想不謀而合，甚至更具體，更有操作性，有強迫癥的同學看這個一定很舒服，沒有強迫癥的人看了會變成強迫癥。斷舍離的思想可以用到的地方實在太多，靜觀人的一生，難道不是一直都在斷舍離嗎？《我的房間空無一物》說得好，謹慎擁有，勇敢舍棄，珍惜使用，長久喜歡。
《斷舍離》讀后感15
讀書能讓我們經(jīng)歷書中人物的人生百態(tài)，每個故事都讓我有不同感受、不同的成長，讀書能增進涵養(yǎng)閱歷和素養(yǎng)，開闊眼見，增長知識。
最近給我印象最深的一本書便是《斷舍離》，書中的有一句話令我印象特別深刻，“無能為力的事當斷，生命中無緣的人當舍，心中凡欲執(zhí)念當離，目之所及，皆是回憶。心之所想，皆是過往，放下執(zhí)念，才能回歸安寧�！币荒罘畔�，萬般自在。生活中，我們無時無刻不在做著選擇，善于放下的人生才能走得更遠。
生活中很多庸人自擾的煩惱，我認為最根本的原因就是不會斷舍離，舍棄不了該舍棄的。陶淵明《歸去來辭》中寫到，“人為物累，心為形役”。意思是說，人們?yōu)槲镔|利益所累，心神被生活、功名利祿所驅使，受到形體的.奴役。斷舍離，就是對自己生活和心態(tài)做減法，通過“扔掉看得見的東西”，實現(xiàn)“改變看不見的世界”。生活方式越簡單越好，學會斷舍離，生活就會快樂很多。
就比如我自己，當看到臥室很凌亂的時候，自己內心也必定慌亂。相反，每當我大掃除之后，就感覺到自己非常舒服自在，說不上來的快樂愉悅。我以前很喜歡囤東西，東西沒少囤，就是沒有什么意義，而且占地方。后來自己把認為無用的扔掉，就感覺輕松很多。所以整理東西也等于整理自己的內心，有隨時可棄之心，離自由也就更近些。
學會斷舍離，學會簡單生活。
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