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《杜甫傳》讀后感（通用28篇）
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來(lái)寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的《杜甫傳》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《杜甫傳》讀后感 1
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事，這是洪先生引用杜甫給李白的詩(shī)，用來(lái)說(shuō)明杜甫的一生。
在看到這本書的書名：《杜甫—中國(guó)最偉大的詩(shī)人》時(shí)，我有點(diǎn)小小的疑問，在中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)人何止成百上千，杜甫是最偉大的詩(shī)人，是不是有點(diǎn)過譽(yù)？
很慚愧，我了解的杜甫只在于以前讀過的零零散散的詩(shī)：比如：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟，等等，讀過這幾首詩(shī)，感覺那未必是李太白的：天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城的豪邁可比的。而杜甫那幅有名的愁容滿面的畫像更加增加了我對(duì)杜甫是個(gè)失敗的印象。
我在看洪先生的這本書之前，查閱過新唐書文藝傳內(nèi)的杜甫傳記：什么少貧不自振，困，流落等等詞不斷，可見詩(shī)人的一生是坎坷的，然而短短的幾百字的傳記，卻顯得杜甫毫無(wú)建樹，除了忠君和詩(shī)歌為人稱道。
看過洪先生的這本書，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的杜甫，洪先生以時(shí)間為橫軸，杜甫的足跡為縱軸，以杜詩(shī)為Z軸，給我呈現(xiàn)了一個(gè)立體化的杜甫，他已經(jīng)不再是那個(gè)畫里愁容滿面，營(yíng)養(yǎng)不良的詩(shī)人，而是一個(gè)憂國(guó)憂民，內(nèi)心充滿對(duì)普羅大眾的憐愛之心的圣人，詩(shī)人只是這個(gè)圣人的一個(gè)外在的'形式。
杜甫的詩(shī)，不像李白的詩(shī)，給人浪漫的想象，而是對(duì)社會(huì)的反映極盡寫實(shí)，舉個(gè)例子：早在安史之亂前的盛唐時(shí)期，杜甫并不是去歌頌盛唐的輝煌，他已經(jīng)看到，唐朝的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)造成的悲劇，比如兵車行這首詩(shī)：邊廷流血成海水，武皇開邊意未已。詩(shī)人不是看到朝廷開疆拓土的勝利，而是關(guān)注著民生的艱難。又比如，在貧病交加的時(shí)刻，他由自己的困苦而推己及人：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！這不是仁者愛人的嘛。
誠(chéng)然，在中國(guó)的編纂史書的人眼中，唯一值得記載的是明君和賢相，這也就意味著新唐書里那些膚淺的記載不足以表明詩(shī)人的偉大。
叔本華曾經(jīng)說(shuō)過：一個(gè)人越屬于他的后世，亦即屬于整個(gè)人類大眾，那他就越不為自己的時(shí)代所了解，因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)象不僅是他的時(shí)代，他為之奉獻(xiàn)的是整個(gè)人類。
《杜甫傳》讀后感 2
旁人寫詩(shī)，大都描寫風(fēng)花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩(shī)大多深?yuàn)W精妙，只有杜甫以詩(shī)寫史，心憂天下。
在我看來(lái)，杜甫的一生可以用傳奇來(lái)概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關(guān)。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的他有裘馬頗清狂的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因?yàn)榧易宓挠绊懀鸥εc所有的文人一樣，有求取功名的上進(jìn)心，于是他來(lái)到長(zhǎng)安渴望憑借詩(shī)情與宏圖偉志在官場(chǎng)上大展身手。但當(dāng)時(shí)，官場(chǎng)的爭(zhēng)斗讓他無(wú)官可做，他卻仍然不死心，困居長(zhǎng)安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無(wú)奈愈加嚴(yán)重，十年的磨礪讓詩(shī)歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂開啟了杜甫的流亡生活，他見證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長(zhǎng)期處在社會(huì)的下層，有普通人的忠厚善良也有士子以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他把百姓的民不聊生，官吏的兇殘，親人的悲歡離合都寫進(jìn)詩(shī)中，把自己的哀嘆與對(duì)國(guó)家的期待融進(jìn)骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想擔(dān)憂，念念不忘國(guó)家的危機(jī)和民族的命運(yùn)。公元770年，杜甫在一葉孤獨(dú)的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。
杜甫一生擁有數(shù)之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟(jì)他，有些擔(dān)憂他，卻只有一個(gè)人杜甫受他影響，仰慕其風(fēng)采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評(píng)價(jià)李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽到李白，世人皆欲殺的`言論寫下不見李久生，佯狂真可哀的詩(shī)句。杜甫一生寫了15首關(guān)于李白的詩(shī)，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著熱情的心翱翔。
杜甫從世家公子到官場(chǎng)小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩(shī)人，杜甫一步步走向人民，他沒有李白的瀟灑，沒有陶潛的避世之心，有著屈原式的堅(jiān)忍卻比屈原更堅(jiān)韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。
《杜甫傳》讀后感 3
杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。
憂國(guó)憂民是杜甫詩(shī)作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩(shī)人偉大人格的表達(dá)——自覺不自覺地站在國(guó)家與人民的立場(chǎng)，心憂國(guó)家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會(huì)的心在劇烈跳動(dòng)，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(zhǎng)安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的'誠(chéng)心。這些因憂國(guó)憂民而興起的滿腔熱忱，形成現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩(shī)史”創(chuàng)作的雛形。
把詩(shī)人從政的愿望轉(zhuǎn)化為批判揭露黑暗現(xiàn)實(shí)正是當(dāng)時(shí)的腐朽社會(huì)。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國(guó)救民的理想，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著一位詩(shī)人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩(shī)人。長(zhǎng)安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現(xiàn)實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng)作的靈感源泉。
閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個(gè)逍遙的詩(shī)人。觀杜甫。 嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他思念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活辭別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無(wú)奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩(shī)才�！霸�(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫“絕”了唐詩(shī)，也寫“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的�？�，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。
嘆人格。一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。
獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。
《杜甫傳》讀后感 4
杜甫字子美，與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無(wú)窮盡的藍(lán)天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。
李白是盛唐氣象的標(biāo)志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無(wú)法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛國(guó)的'立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩(shī)人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國(guó)古代影響最大的詩(shī)人。由于影響大，保存下來(lái)的有關(guān)他的古跡也就特別多。
他出生在河南鞏縣，在這里度過青少年時(shí)期，于是這里有杜甫的故里紀(jì)念館。三十五歲左右他到過長(zhǎng)安謀求官職，曾“朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），而一無(wú)所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(zhǎng)安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀(jì)念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩(shī)名并不大，跟無(wú)法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調(diào)集》，選唐詩(shī)一千首，里面連杜甫的名字都沒有�？梢娫诋�(dāng)時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開始強(qiáng)化的宋代他才變的詩(shī)名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為是圣。
《杜甫傳》讀后感 5
獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。讀杜甫。
杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒有停止對(duì)杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節(jié)選。
初到長(zhǎng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的開始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿憂國(guó)憂民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的`情緒與愿望。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生！從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣！“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。”《江漢》中這兩句詩(shī)是對(duì)于杜甫一生最好的寫照：獨(dú)立于茫茫宇宙之間，詩(shī)人深深地悲哀自己的孤獨(dú)和無(wú)力，但我們卻能從中看出詩(shī)圣杜甫博大的胸懷以及對(duì)世事不能如愿的惋惜。
杜甫，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，讓我們銘記于心的緣由何在？
以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。
《杜甫傳》讀后感 6
進(jìn)入暑假第一件快樂的事情，就是妻子幫我購(gòu)得一套“四川歷史名人叢書”�！独畎讉鳌贰抖鸥鳌贰短K軾傳》《諸葛亮傳》都是我熟悉而又陌生的名字�！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，能寫出這樣千古流傳的詩(shī)句的杜甫究竟是一個(gè)怎樣的人？帶著滿滿的期待，我仔細(xì)拆開包裹在書籍上的保護(hù)膜。這本由孫微、張學(xué)芬編著的《杜甫傳》便以優(yōu)美流暢的文字帶著我去追尋找杜甫一生的行跡。
書中，作者以含蓄典雅，文采斐然的寫作手法安排了14個(gè)章節(jié)，敘述了杜甫的家庭出身、青年時(shí)期漫游經(jīng)歷、困居長(zhǎng)安的窮困潦倒等生命歷程。杜甫有著顯赫的家庭。他親身經(jīng)歷了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的.整個(gè)過程。他自幼好學(xué)，7歲已經(jīng)能作詩(shī)，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”。立下了“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉志向。從19歲到中年的十幾年的時(shí)間里，杜甫五次漫游，途經(jīng)齊趙、梁宋。他經(jīng)過泰山腳下時(shí)，目睹了東岳的雄偉壯麗，激情澎湃地寫下來(lái)那首千古絕唱——《望岳》。這首詩(shī)境界高遠(yuǎn)，寓意深刻，既生動(dòng)地描繪了泰山的雄姿，更突出了青年杜甫的遠(yuǎn)大抱負(fù)。而立之年，他在結(jié)婚后西去長(zhǎng)安，渴望求得一個(gè)官職。他積極參加科舉考試，采用投贈(zèng)干謁的方法向勢(shì)利的權(quán)貴們進(jìn)獻(xiàn)詩(shī)賦，以求他們?cè)�，然而現(xiàn)實(shí)卻是大失所望。
困居長(zhǎng)安多年，杜甫在政治上一直找不到出路，生活上日益困頓，這種生活地位的急劇轉(zhuǎn)變是他從感情上逐漸貼近下層群眾的根本原因。貧困交加的生活讓他接觸到人民的痛苦，他開始把目光投到了普通百姓的身上。他對(duì)唐玄宗連年的開邊戰(zhàn)爭(zhēng)深惡痛絕，親眼看到那些被迫應(yīng)征的士兵出征的慘狀，遂作一首替百姓說(shuō)話的詩(shī)——《兵車行》：君不見青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
幾經(jīng)波折，他由求仕的失敗認(rèn)識(shí)到了政治集團(tuán)的腐敗，從此，他的心里裝著的是天下百姓，他的詩(shī)里也都是國(guó)與民——國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
因安史之亂，他四處流亡。他親眼看到老翁、老嫗、征夫、老兵、孩子被抓的悲慘景象，感到十分震驚，于是把沿途所見所聞?dòng)迷?shī)歌的形式記錄下來(lái)，分別寫下《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》六首詩(shī)，這也是我在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)學(xué)習(xí)“挑戰(zhàn)答題”題庫(kù)中常遇見的“三吏”“三別”。
與李白浪漫主義的飄飄欲仙、自由灑脫不同，杜甫每一首詩(shī)作都是現(xiàn)實(shí)主義的。他在自己衣食無(wú)著的時(shí)候，心里仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。
作者在文章結(jié)尾處深情地寫道，杜甫強(qiáng)烈而深沉的愛國(guó)赤誠(chéng)、民胞物與的仁愛精神、憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)、眾生平等的和諧思想都永遠(yuǎn)感動(dòng)著后人。杜甫用他顛沛流離的一生，鮮活地進(jìn)行了一次崇高人性的詩(shī)意展示，其必將超越時(shí)空而永恒存在。
感謝這個(gè)偉大的新時(shí)代，使我通過閱讀《杜甫傳》再次汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)乳汁；感謝杜甫這位偉大的詩(shī)人，你用滾燙的文字?jǐn)懥艘粋�(gè)時(shí)代不朽的傳奇，讓我更多地從傳統(tǒng)文化中提取實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“精神之鈣”。見賢思齊，我必將與中華民族的精神命脈同頻共振，勇毅前行。
《杜甫傳》讀后感 7
這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個(gè)片段，如同一首苦難而又壯美的歌。
這篇傳記是詩(shī)人寫詩(shī)人，作者馮至是中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人。這本書創(chuàng)作追求忠于史實(shí)，所有描寫都有史實(shí)作為根據(jù)。但又不作煩瑣考據(jù)。作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動(dòng)，性格心理發(fā)掘很深入，作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合，是一部傳記文學(xué)的佳作。長(zhǎng)安十年杜甫35歲時(shí)（746）也到了長(zhǎng)安，但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上；他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦。在長(zhǎng)安一住十年，他得到的并不是顯耀的官職，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，由此他給唐代的詩(shī)歌開辟了一片新的國(guó)土。
他的眼光是那樣的特殊。他對(duì)國(guó)家和人民倍加關(guān)心，統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因，人民的疾苦是杜甫作詩(shī)的思想源頭之一。最后達(dá)到憂國(guó)憂民的上一層次。李隆基將政權(quán)交給里李林甫，使得賢才，有能力的人，幾乎沒有一不遭受他的暗算與迫害，除李林甫外，政府里的人不是像楊國(guó)忠那樣的貪，就是像陳希烈那樣的庸懦。
杜甫的心情已大為改變，不得不放棄那種豪放的生活，等到752年李林甫死后，他放膽的述說(shuō)出他幾年來(lái)心中的悲憤，對(duì)于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫害之深。他生活貧苦，曾做過別人的賓客，但目的還是為了謀取一個(gè)官職。他被貧窮所壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，達(dá)到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步，另一方面他又是那樣的抑郁，無(wú)奈�！胞惾诵小笔敲枥L了楊氏姊妹丑惡的行為，在這政風(fēng)糜爛，邊疆失利，民生漸趨凋敝的時(shí)代，玄宗奢侈的生活卻有加無(wú)減。這是杜甫在長(zhǎng)安的.真實(shí)收獲？他步履從貧乏的街巷到貴族的園林，從重樓名閣，到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽(yáng)橋，他由于進(jìn)士要求的失敗，認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的糜爛，由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒有進(jìn)士的失敗，想必他也不會(huì)體會(huì)到這種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
流亡在安史之亂，及以后的戰(zhàn)亂中他困居長(zhǎng)安，從秋到冬再?gòu)亩酱�，除去為�?guó)家憂愁外，自然他也時(shí)常思念他的家人；遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹，滯留平陽(yáng)的弟弟，鹿州的妻子，在長(zhǎng)久的不到家中的消息，并聽說(shuō)胡人到處殘殺，一直東到雞犬。后來(lái)恢復(fù)了，他才得一令他稱心的官職。短短三個(gè)多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責(zé)。似乎沒有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì)堅(jiān)守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。
杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變，憂患重重的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，導(dǎo)致了杜甫一生無(wú)窮的苦難杜甫詩(shī)感人的力量由此產(chǎn)生：詩(shī)人無(wú)論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國(guó)家危機(jī)，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩(shī)篇都充滿著個(gè)人的與時(shí)代的血淚。“杜甫傳”讓人們感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，而杜甫又是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的受害者與申述者。
《杜甫傳》讀后感 8
品書之蘊(yùn)味，得理之教誨—讀《杜甫傳》有感曾欣柔
聞過“肯與領(lǐng)翁相對(duì)飲”的誠(chéng)樸，感過“艱難苦恨繁霜鬢”的困頓，嘆過“憑軒涕泗流”的沉雄悲壯，我打開手中的《杜甫傳》，欲能品其書中蘊(yùn)味，得其理的教誨。
一個(gè)人成功與否，往往在于自己。杜甫出身于一個(gè)普通家庭，降生不久母親便離開人世。他常常寄住于親戚家中，甚至染上了嚴(yán)重的瘟疫。但杜甫并無(wú)因出身平凡而平凡，獲得了許多成就，根本原因便在于他自己。他沒有歸咎于家世與出身，而是選擇跟隨時(shí)代發(fā)展，接受文化的洗禮，“讀書破萬(wàn)卷”才有了他流傳千古的名作。外在因素的確會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響，但人生是自己的，如何掌舵前行是由自己決定的。
人要在“正道”中追求理想。四十四歲仍未求得官職的杜甫，毅然選擇了拒絕擔(dān)任“縣尉”這一職務(wù)。他認(rèn)為，縣尉這一職位是整日逢迎官長(zhǎng)，鞭打人民的，這與他的理念，與正道的追求是相違背的。即使忍受貧困之苦，也不去觸碰道的紅線。我們?cè)趯?duì)自己有利的事物面前，也要思考對(duì)他人是否有害，從而正確判斷是否可以去做。
失去也意味著將要得到。杜甫離開長(zhǎng)安時(shí)，心情是很凄涼的。他走出了皇宮，離開了皇帝周圍的氤氳香氣，要到華州去做司功參軍。這似乎是杜甫從高位往下跌的極大不幸，但他的詩(shī)也同時(shí)得到了發(fā)展。“他由此得到機(jī)會(huì)，又接近戰(zhàn)亂中的人民，認(rèn)清時(shí)代的苦難，因此而恢復(fù)并擴(kuò)充了他的廣大詩(shī)的國(guó)土�！庇袝r(shí)，一個(gè)人失去什么，不是只意味著損失，也許在失去的同時(shí)被給予了更好的'東西。我們要正確看待得失，不因得失而大喜大悲，用自己平常心去看待。
國(guó)盛民才興，國(guó)強(qiáng)民才安。文中有一個(gè)崇高的比喻：上邊恐怕有無(wú)母的鳳雛，在嚴(yán)寒中缺乏飲食，杜甫寧愿犧牲自己的生命，把心當(dāng)作“竹實(shí)”，把血當(dāng)作“醴泉”，來(lái)飼養(yǎng)這個(gè)瑞鳥。杜甫深知，只有國(guó)家強(qiáng)大，才能有安居樂業(yè)，他寧愿犧牲自己來(lái)?yè)Q一個(gè)復(fù)興的征兆。一個(gè)人的偉大，不僅是自己吃飽喝足，還是將自己與祖國(guó)緊密聯(lián)系在一起。國(guó)家與人民永遠(yuǎn)相互依存，生死與共。
翻過末頁(yè)，書的蘊(yùn)味充斥于空中。我被書的魅力深深吸引，為能從書中得到教誨而感到榮幸，也為偉大詩(shī)人杜甫表示敬佩。頌其詩(shī)篇，踐其真理，從而提升自我，這便是書的意義所在。
《杜甫傳》讀后感 9
無(wú)論是充滿壯志的吟誦，是國(guó)破家亡的傷痛，還是同情人民的情思，無(wú)一不彌漫著你沉重的氣息與無(wú)可奈何的愁情。
杜甫出生在河南鞏縣的瑤灣，母親在他降生的幾年內(nèi)便去世了，是那位善良的姑媽，彌補(bǔ)了他童年時(shí)期缺失的母愛，就像一束光芒，刺破了童年時(shí)小杜甫如黑夜般的內(nèi)心，使其迎來(lái)了黎明，這是一位舍己為人，不懂得自私的女子，當(dāng)自己的孩子和侄兒同時(shí)染上時(shí)疫時(shí)，他焦心苦慮地看護(hù)著這一對(duì)表兄弟，無(wú)論什么情況下，他先照顧這沒有母親的侄兒，后照顧自己的孩子，最后是侄兒的病漸漸有了轉(zhuǎn)機(jī)，恢復(fù)健康，兒子的病卻一天比一天沉重，不免于死亡。如果我是杜甫，在我進(jìn)入遲暮之年昏昏沉沉的忘記了世間大部分的'驚心動(dòng)魄，只能想起個(gè)別的情感符號(hào)時(shí)，我會(huì)這樣描述我的姑媽，她高大，美麗，練達(dá)總帶著我送她的那一支頭簪，斑駁便宜凝結(jié)著古老的慈祥接近一種愛的不朽，不得不說(shuō)這位姑媽對(duì)于童年杜甫的心靈、后期憂國(guó)憂民的性格與沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)都有著或多或少的影響。
杜甫的一生中，經(jīng)歷過兩次流亡，但在這此之間，杜甫草堂的生活做了一個(gè)很好的過渡，在這里他得到一個(gè)棲身的處所，如同飛鳥話燕歷經(jīng)風(fēng)雨后有了新的窠巢。離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的大世界，眼前只看到蜻蜓上下，鴻鵜沉浮，水上有圓荷小葉，田間是細(xì)麥輕花。他親身經(jīng)歷了多年的饑寒，如今暫得休息，于是自然界中的一切生物，都引起他的羨慕。他在這時(shí)期內(nèi)寫了不少歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)歌，他看眼前的花木是楊柳枝枝弱，枇杷對(duì)對(duì)香。觀眼前的蟲鳥是細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。說(shuō)到春夜的雨是隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。談到夜晚的幽靜是云掩初弦月，香傳小樹花。這里詩(shī)句和在洛陽(yáng)道上與秦州道上的詩(shī)相比意境上有多么大的一個(gè)懸殊，難道杜甫自己的生活剛剛有了些著落，便陶醉在自然的春光里忘卻了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎？并不是這樣，這些詩(shī)句，只反映著杜甫草堂生活的一方面，有一次在八月，秋風(fēng)怒號(hào)，把草堂頂上三重的茅草都給卷走，有的掛在林梢，有的沉入塘坳，黃昏時(shí)風(fēng)定了，墨云又聚集起來(lái)，雨不住地下了一夜，屋里漏的沒有一塊干土，他在無(wú)眠的長(zhǎng)夜中唱出來(lái)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》他由于自己的災(zāi)難聯(lián)想到流離失所的人民，他在歌里這樣說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！背齾s驚天動(dòng)地的暴風(fēng)雨外，這田園里也存在著一些病苦的憂郁的事物，使人想到人民的病苦而憂郁的生活。杜甫由于被刀斧砍伐的枯棕想到人民被官家剝削得一物不遺：“有同枯棕木，使我沉嘆久。死者即已休，生者何自守？”還有病柏和枯南，本來(lái)都是正直而健壯的樹木，一旦病老，便飽受蟲蟻和鴟鸮的摧殘，這些生物界中的普遍現(xiàn)象都能使杜甫聯(lián)想到社會(huì)的病象。
或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過李林甫“野無(wú)遺賢”的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對(duì)那些權(quán)貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。但是杜甫終究是杜甫。《杜甫傳》向我們刻畫了這么一個(gè)后來(lái)的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，依然想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜而哀嘆“天地中無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺肝。
想來(lái)杜甫在湘江的那只小船中，也曾想起京城的春天與成都的草堂，終是把心系蒼生，胸懷國(guó)事化成了一種“安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏”。
《杜甫傳》讀后感 10
“所有流浪，皆是歸程�！边@本《杜甫傳》作者是隨園散人。整體來(lái)說(shuō)這本書寫的很美，妙語(yǔ)連珠。
以前以為自己讀過很多首杜甫的詩(shī)，讀了這本書才發(fā)現(xiàn)我讀的杜甫的詩(shī)非常少。書里有很多詩(shī)我都沒聽說(shuō)過。
讀這本書順便了解了一些唐朝的歷史，讀到了開元盛世，讀到了杜甫年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)。
也讀到了開元盛世后大部分時(shí)間內(nèi)的兵荒馬亂，歲月如冰的生活，讀到了杜甫的憂國(guó)憂民的傷感。
杜甫一直有輔佐君王，匡扶社稷的理想，現(xiàn)實(shí)卻是他一直漂泊流浪，偶爾做個(gè)芝麻小官，食之無(wú)味棄之可惜。
背杜甫的《石壕吏》，能夠真切體會(huì)到民不聊生的生活景況。那么長(zhǎng)時(shí)期的兵荒馬亂以犧牲底層百姓的性命和生活為代價(jià)的。而這只是為了滿足某個(gè)人的權(quán)利欲。
背杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，能夠看到杜甫自己的貧窮生活狀態(tài)。也佩服杜甫那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋， 吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這種胸襟。
背白居易的《長(zhǎng)恨歌》，理解了一些唐明皇與楊貴妃的愛情。
杜甫和他妻子的'愛情是這樣的。杜甫的詩(shī)中多次提到了妻子，紅塵輾轉(zhuǎn)，歷盡風(fēng)雨，妻子一直在他的身邊。她是他的妻子，更是他的知己。
愛情的美麗，不是纏綿悱惻，不是驚天動(dòng)地。而是，相濡以沫的溫情，高山流水的默契。是悲喜交錯(cuò)的日子里，始終有你。
杜甫寫了很多詩(shī)，才有機(jī)會(huì)被人尊稱為“詩(shī)圣�！鄙钪形覀円残枰嗔粝乱恍┪淖值挠涗�，對(duì)這個(gè)世界說(shuō)：這個(gè)世界我來(lái)過！
杜甫大部分時(shí)間都很窮，很多時(shí)候是靠朋友接濟(jì)度日，去過很多地方。只有在夔城時(shí)候日子過的比較富裕，柏茂琳對(duì)他的照顧接濟(jì)，還贈(zèng)他四十畝柑林。當(dāng)時(shí)的杜甫有房有院子，還有一些仆人，是杜甫少有的富裕時(shí)刻。
如果杜甫善于理財(cái)，好好經(jīng)營(yíng)家業(yè)，也許老年不至于那么落魄。他老年時(shí)想回故鄉(xiāng)，終究因?yàn)橘Y費(fèi)不足和老來(lái)多病，在岳州蕭索離世，這年杜甫五十九歲。
杜甫去世后家人無(wú)力將他的靈柩送回故里，只好安放在岳州。四十三年后他的孫子，才將他的遺骨遷回家鄉(xiāng)。
這本書挺好的，推薦給大家。
《杜甫傳》讀后感 11
看完馮志先生寫的《杜甫傳》后，我才漸漸看到一個(gè)不一樣的杜甫一個(gè)有著自己的思想自己的靈魂的的真正的杜甫或許，杜甫并不是十全十美的，他也打著自己的算盤，想著自己的利益，長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但是杜甫依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管杜甫明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍舊無(wú)比夸贊那些勢(shì)利的權(quán)貴們。對(duì)于汝陽(yáng)王李琎和駙馬鄭潛，杜甫一方面在贈(zèng)給他們的詩(shī)中說(shuō)他們對(duì)待自己“招要恩屢至，崇重力難難”，私下里卻說(shuō)自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”。看到這，我不禁覺得“虛偽”、“趨炎附勢(shì)”這些詞用在此時(shí)的杜甫身上也毫不為過，杜甫似乎與小人也差不了多少了。
但是，杜甫終究是杜甫。《杜甫傳》向我們刻畫了這樣一個(gè)后來(lái)的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺肝”。一個(gè)自身難保、未老先衰的人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。這時(shí)杜甫已完全融入百姓之中，他已將自己的生命與百姓緊緊相連，這一刻的杜甫，絕不再是虛偽的渴望謀求一官半職的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享樂的杜甫，這一刻的杜甫，才是我們一直敬仰的偉大的.詩(shī)圣杜甫！
從平凡甚至庸俗的普通詩(shī)人到偉大的圣人，杜甫完成了一次巨大的轉(zhuǎn)變，而在這轉(zhuǎn)變之后，究竟是什么導(dǎo)致的呢？
或許有人會(huì)毫不猶豫回答說(shuō)是經(jīng)歷，是杜甫一生遭遇的無(wú)數(shù)的坎坷和磨難。對(duì)，這個(gè)回答自然是正確的。十年長(zhǎng)安的仕途之路讓杜甫明白什么是真正的官場(chǎng)黑暗，四處流浪的痛苦經(jīng)歷讓杜甫深深體會(huì)到人民正處于水深火熱之中。但是僅僅靠此就能造就我們的一代詩(shī)圣？試問，難道像杜甫這樣仕途不順的人很少？難道像杜甫這樣被迫流亡的人很少？難道像杜甫這樣目睹人民處于水生火熱中的人很少？但是，詩(shī)圣又有幾個(gè)？不也僅僅只有杜甫一個(gè)。經(jīng)歷固然會(huì)對(duì)杜甫的轉(zhuǎn)變起一定作用，但是我想，最關(guān)鍵的因素并不是他的經(jīng)歷，而是他自身，而是一顆他一直深深埋在自己內(nèi)心的種子，一顆叫做“同情百姓”的種子！
假如杜甫沒有在內(nèi)心埋下這顆“關(guān)心百姓”的種子，那么無(wú)論他經(jīng)歷多么多的人生坎坷，目睹多么多的百姓不幸，也只會(huì)變得更加麻木，對(duì)自己的人生更加麻木，對(duì)百姓的遭遇更加麻木。但是從剛來(lái)到長(zhǎng)安開始，杜甫除了與別人一樣驚嘆長(zhǎng)安耀眼的事物外，還比別人多一樣?xùn)|西，那便是對(duì)百姓痛苦的同情，也就是那顆種子。以后的日子里，無(wú)論是當(dāng)官，或是流浪、逃命，杜甫始終帶著這顆同情百姓的種子，盡管有時(shí)虛偽，盡管有時(shí)趨炎附勢(shì)，盡管有時(shí)自身難保，但那顆種子卻一直在他的心中，并悄悄地生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。而杜甫的自身經(jīng)歷，無(wú)論是因被統(tǒng)治者擱置而壯志難酬，還是因四處流亡而目睹百姓的種種痛苦，全都成為那顆種子的養(yǎng)料。最終，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨讓那顆種子變成了參天大樹，而杜甫，也成為了為百姓的災(zāi)難而憂，為百姓的疾苦而吟的詩(shī)圣！
從平凡甚至虛偽的人到最后讓人敬仰的圣，看似天大的轉(zhuǎn)變，或許，從杜甫在心中埋下“同情百姓”的那顆種子起，便已成為一個(gè)必然！
《杜甫傳》讀后感 12
杜甫被后世尊為詩(shī)圣，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史。他與詩(shī)仙李白齊名李杜�？伤麉s和李白過著截然不同的生活。
在世人的印象中，他的詩(shī)詞主調(diào)大多是哀愁，他仿佛也從未年輕過。他在那個(gè)時(shí)代也許只是個(gè)詩(shī)人，在現(xiàn)在回望，他卻是個(gè)圣人。他出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，卻成功蛻變，從愛家到愛國(guó)，從愛己到愛民，從小愛到大愛。
可他并不是一出生就這樣的，他出生在鼎盛的唐朝，見證了這個(gè)時(shí)代的衰落，他是名仕之后，他也曾年少輕狂過。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長(zhǎng)，迫使他蛻變。他少時(shí)愛好劍舞，九歲便慣于書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了�！彼苍X得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼里。青年時(shí)代的杜甫就像當(dāng)代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來(lái)鄙視人間的庸俗，只因未受過人間疾苦，有理有據(jù)卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無(wú)真才實(shí)學(xué)。往往高估自己，認(rèn)為天下不過如此。那時(shí)的杜甫還配不上“詩(shī)圣”的名號(hào)。
杜甫始終是一個(gè)出生于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭的人，受到家庭的熏陶，與大多數(shù)人一樣，執(zhí)著于功名利祿，也有著自己的政治訴求。但杜甫可能并沒有什么官運(yùn)，在最縱橫的年，遇上了一個(gè)從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長(zhǎng)安的十年里，他用盡全身力氣，卻也做不出任何改變，只得孤寂寥落，離開長(zhǎng)安。他看見宮室里的華美，不禁想起長(zhǎng)安街頭的餓殍只得嘆道“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
他終于開始蛻變，經(jīng)歷過安史之亂，國(guó)家破敗不堪，再不能享受朱門里的生活，杜甫的生活，落魄了。再失去了李白，那個(gè)他一生向往崇拜的男人，他身心俱疲。他從此顛沛流離，于天下游走，見識(shí)世間疾苦。
應(yīng)他家族的觀念，他無(wú)可厚非的追逐著功名利祿，而他只剩偏偏與官無(wú)緣�；实凵磉叡M是奸佞小人，侍奉皇帝也變得如此艱難。國(guó)家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿目瘡痍。想要救國(guó)家，救人民，杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上，在他的時(shí)代，不可能對(duì)于帝王制度有任何懷疑，他所擁護(hù)的朝廷平時(shí)是剝削人民的，到了困難的時(shí)候，也不能發(fā)動(dòng)人民抵抗。想救國(guó)家，只能征兵役，而人民在兵役在家破人亡。在這當(dāng)中，一個(gè)正直的詩(shī)人自然要感到極大的矛盾，若是強(qiáng)調(diào)人民的痛苦，反對(duì)兵役就無(wú)法抵御胡人，但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當(dāng)中，到了難已忍受的地步，他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說(shuō)。他所站在人民的立場(chǎng)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家與民族所面臨巨大的危機(jī)。在這時(shí)，杜甫把他今生聽到的、經(jīng)歷的作出了這三吏三別，他一生成就中的一所高峰。他的詩(shī)已然能成為“詩(shī)史”。
杜甫對(duì)這世間的疾苦卻又無(wú)能為力，他終于是放棄了做官，對(duì)當(dāng)前的政治表示無(wú)望。國(guó)家不興詩(shī)家行，在任何時(shí)候，杜甫依然沒有放下手中的`筆，杜甫依然還有滿腔的熱情，又投入到了詩(shī)歌的創(chuàng)作當(dāng)中，才有了今天所看到的詩(shī)圣與詩(shī)史。
杜甫離開了長(zhǎng)安，去到了成都。那個(gè)談杜甫都不會(huì)忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個(gè)地方，杜甫在深山中曾經(jīng)常說(shuō)怕死，在途中永遠(yuǎn)只能被“高人”小視。杜甫說(shuō)這樣的話未免太過忠厚，事實(shí)上沒有一個(gè)人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實(shí)際的精神，使一切所謂“高人”都會(huì)自慚形穢。杜甫覺得他的一生免于荷役，已經(jīng)享有特權(quán)，也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂，結(jié)束了他十載長(zhǎng)安、四年流徙的生活，在世外桃源中得一棲身之所，清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中，忘記了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎？并沒有！“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足�！碧煜�，他從未忘記，他依舊心系天下。他二度出川，無(wú)奈這天下實(shí)在苦難，最后只落得個(gè)悲劇的結(jié)局。一生最后，仍不忘北歸，終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天，他五十九歲。
他是個(gè)偉大的詩(shī)人，他的一生是個(gè)悲劇。一個(gè)正直的詩(shī)人，在封建社會(huì)里必然的悲劇。他對(duì)著社會(huì)抱著無(wú)限的希望，最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng)作熱情，他的詩(shī)才，也不曾因?yàn)樯钌系淖璧K而枯竭，因?yàn)槿≈唤^的源泉就是生活。
可能每一個(gè)初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過，都認(rèn)為清華北大不在話下，都認(rèn)為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山，無(wú)數(shù)人不得翻越時(shí)，才有人真正意識(shí)到自己的無(wú)力。杜甫也曾真真正正奮斗過，遭受過無(wú)數(shù)的打擊，最終也放棄了他的政治抱負(fù)，但他從未放棄過的，是手中的筆，他抒發(fā)內(nèi)心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的，杜甫仍是符合當(dāng)今社會(huì)主義的詩(shī)圣。
我們現(xiàn)在正生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們有裘有馬，但我們不得猖狂，唯有經(jīng)歷過，才知世間疾苦。也許我們也會(huì)不斷的經(jīng)受打擊，但請(qǐng)記得，握住了筆，也要握住初心。
《杜甫傳》讀后感 13
杜甫是大家都知道的大詩(shī)人，都說(shuō)李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。
其實(shí)對(duì)于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當(dāng)少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們?cè)跉v史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過部作品我重新認(rèn)識(shí)了杜甫。
杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大詩(shī)人里面的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過去無(wú)論多么黑暗的通知下，那些詩(shī)都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。
杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當(dāng)時(shí)就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說(shuō)，他的文章超過屈原、宋玉、他的書法勝過王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來(lái)一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說(shuō)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì)當(dāng)云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
杜甫早年成長(zhǎng)在唐朝發(fā)達(dá)的“開元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來(lái)也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開始學(xué)詩(shī)，九歲開始學(xué)書法，他不斷地作詩(shī)、寫字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽(yáng)附近，杜甫身受洛陽(yáng)文化的熏陶，在他常常上樹折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭腳了。
年輕的杜甫喜歡出門遠(yuǎn)行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國(guó)的.好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認(rèn)識(shí)了江南和山東的文化。后來(lái)“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負(fù)百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開始關(guān)心平民百姓。于是他寫出了著名的三吏三別。
杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩(shī)句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說(shuō)杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來(lái)不易，我們要做一個(gè)內(nèi)心豁達(dá)的人。
《杜甫傳》讀后感 14
《杜甫傳》書畢，心敬萬(wàn)緒起。
常聽人言，一代“詩(shī)圣”杜甫何以了得，其心愛國(guó)何以赤城，其詩(shī)文筆何以優(yōu)美……今日一見，果不負(fù)此般美譽(yù)，此外余于《杜甫傳》一書所觀，粗明杜甫生平，對(duì)其更為了解，對(duì)往日所聞杜甫之評(píng)更有感觸，同時(shí)，也新多了幾分對(duì)杜甫的看法。
讀杜甫的一生，似是讀一個(gè)朝代的興衰、一曲盛世文化的哀奏。杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱他為杜工部。 他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的`民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟�、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。
古代讀書人的理想，大抵是修身齊家治國(guó)平天下。換種說(shuō)法，即學(xué)成文武藝，貨與帝王家。杜甫亦不能免俗，不僅如此，杜甫出身官宦世家，從小家中的教育以及祖輩的影響，令他對(duì)致仕一途執(zhí)念深刻，所以杜甫一生的沉浮也與著他的仕途升降相關(guān)。可憐杜甫半生的努力與漂浮，他的仕途可謂崎嶇坎坷。早年杜甫到洛陽(yáng)考取進(jìn)士，卻因李林甫編導(dǎo)的“野無(wú)遺賢”的鬧劇，當(dāng)時(shí)所有考生全部落選，后來(lái)杜甫向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，方得一小官。又因安史之亂，他幾經(jīng)沉浮，后投靠唐肅宗，終得小許重用，卻因直諫為房綰求情，杜甫逐漸被冷落。后關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，幾經(jīng)漂流，最后漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上……杜甫的仕途便如此“碌碌無(wú)為”。
對(duì)于杜甫的仕途，我看出他的許多矛盾。一方面，他與李白攜手同游歸后，因他對(duì)致仕耀祖這一思想的根深蒂固，他選擇求官。一方面，他又十分懷念當(dāng)初與李白游樂的日子，閑暇時(shí)常追憶，他也羨慕和向往像李白那樣的生活，并曾多次作詩(shī)贊美懷念李白，無(wú)奈杜甫自己的心，唉……
從小讀杜甫的詩(shī)，聽著崇高的解讀，加之老師、些許文章等對(duì)杜甫的高評(píng)，我一直將其認(rèn)為是一位如圣人般的詩(shī)人，但《杜甫傳》卻讓我看到了不一樣的杜甫，他，亦是一位普通人，也有缺陷。杜甫并非就真十分正直。他是嫉惡如仇，但基本上只能表現(xiàn)在他的詩(shī)歌里；他也會(huì)阿諛奉承，為求得一官半職作出違心之詩(shī)；他也說(shuō)自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”；他性格也有偏激，他在成都依靠嚴(yán)武期間，曾指著嚴(yán)武大罵；除去作詩(shī)之外，我個(gè)人感覺，杜甫是有幾分無(wú)能，每遇生活窘境，他總想著依靠別人的幫助施舍，而不靠自己嘗試從其他方式去克服……以上這些看法，或許有些片面，或許少了對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的考慮而有幾分欠妥，又或許有對(duì)杜甫太過苛求而使我鉆了牛角尖，但這確實(shí)是我真實(shí)的觀后感受。
看《杜甫傳》，或許我的感受千萬(wàn)，但那最深刻且從未動(dòng)搖的，是對(duì)杜甫愛國(guó)憂民的忱心的敬佩。與李白攜手漫游祖國(guó)大好河山，他拳拳愛國(guó)之心感受到了山河壯麗；十年長(zhǎng)安的仕途之旅，他明白什么是真正的官場(chǎng)黑暗；四處流浪的痛苦經(jīng)歷，他深深體會(huì)到人民正處于水深火熱之中。因此杜甫的內(nèi)心埋下了“熱愛祖國(guó)”“關(guān)心百姓”的種子。因?yàn)檫@顆種子，在杜甫以后的日子里，無(wú)論是當(dāng)官還是漫游，抑或是流浪、逃命，他不曾失一分對(duì)祖國(guó)的熱愛，不曾少一毫對(duì)百姓的憂愁，因此，他的詩(shī)亦從著他的心，襯著他的見聞，和著他的感受，堆砌了其詩(shī)“詩(shī)史”美譽(yù)，基奠了他的“詩(shī)圣”雅頌！這就是杜甫，站立泰山之巔，觀壯麗之景，能發(fā)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之志；安史之亂，從東都流浪到華州，目睹了百姓的百般凄苦，悲痛而詠出了“三吏”“三別”；晚年孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就是杜甫，一個(gè)自身難保仍在憂國(guó)憂民的杜甫，一個(gè)對(duì)著愛國(guó)愛民至死不渝的杜甫！
杜甫，如此的古圣人之心，實(shí)無(wú)愧于他那名流千古的詩(shī)圣之稱，帶著他赤誠(chéng)之心的詩(shī)篇，為中華文化添上了濃墨重彩的一筆！合上《杜甫傳》，心潮一陣起伏，在因臺(tái)風(fēng)雨而略顯清冷的天氣里，我的赤心跳動(dòng)得更為火熱……
《杜甫傳》讀后感 15
近日，拜讀了馮至教授的代表作《杜甫傳》，一個(gè)被后世譽(yù)為“詩(shī)圣”的唐代最偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人--杜甫,在我眼前逐漸立體豐滿起來(lái)。我感受到了他的浪漫質(zhì)樸，沉郁悲哀，憂國(guó)憂民。他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。流傳至今仍璀璨奪目。
杜甫出身于官僚家庭，衣食無(wú)憂的童年與少年時(shí)期，接受了完整的儒家傳統(tǒng)教育，他的聰慧和好學(xué)讓他在小小年紀(jì)就嶄露頭角，“讀萬(wàn)卷書”為他積累了更多的學(xué)識(shí)與底蘊(yùn)。出入上流社會(huì)一些社交場(chǎng)合，有機(jī)會(huì)受到各種文化藝術(shù)的熏陶。對(duì)以后的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響，見識(shí)不同的藝術(shù)形式也開闊了他的眼界。
青年時(shí)期的杜甫，曾用十年在吳越與齊趙間長(zhǎng)期漫游，通過“行萬(wàn)里路”飽覽了大好河山的壯麗美景。豐富了生活，增長(zhǎng)了閱歷，用身體力行感受這個(gè)時(shí)代背景下，人民的生活與社會(huì)的`變遷，裘馬在身的他是浪漫而輕狂的（放蕩齊趙間，裘馬頗清狂�！秹延巍罚┮舱沁@些真實(shí)的生活經(jīng)歷讓他對(duì)這個(gè)國(guó)家和人民充滿了熱愛，也為他今后的偉大奠定了萌芽！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等健壯雄渾的詩(shī)句便是以此為發(fā)端，不斷出現(xiàn)在他的筆下。
結(jié)束漫游回歸科舉的杜甫考試落榜后，為求取一官半職周旋于達(dá)官貴人之間，得不到賞識(shí)且處處受到排擠與壓迫，隨著父親的去世，生活愈發(fā)窘迫，這個(gè)時(shí)期，國(guó)家正處于亂世之初，奸臣弄權(quán)，窮兵黷武，人民的生活也困苦不堪。杜甫遏制不住內(nèi)心的痛苦，寫出了第一首替人民說(shuō)話的詩(shī)——《兵車行》。自此，一系列質(zhì)疑戰(zhàn)爭(zhēng)，諷刺統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸，反映民間疾苦的詩(shī)作屢現(xiàn)筆端。《自京赴奉先縣詠懷五百字》是杜甫劃時(shí)代的杰作，反映出安史之亂前社會(huì)的實(shí)況，也反映出杜甫內(nèi)心的矛盾與他偉大的人格，這是他對(duì)自己在長(zhǎng)安輾轉(zhuǎn)九年求官生活的總結(jié)，使他在思想的進(jìn)步上和藝術(shù)的造詣上都更進(jìn)一步。
安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，杜甫開始了流亡，顛沛流離，親友相隔。他長(zhǎng)期置身于下層，有一顆悲天憫人的愛民之心，有著包容乾坤的博大胸懷，也有著以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他切身感受到了安史之亂的民不聊生、官吏的殘暴以及至親的悲歡離合，他把這些都融入了詩(shī)中，描述民間疾苦的“三吏”、“三別”，正是這一時(shí)期的真實(shí)寫照，有著他對(duì)百姓窮困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家興亡的深深思慮。在此期間，他曾擔(dān)任過不同地方的長(zhǎng)官。那次，他擔(dān)任一個(gè)管理軍械的小官，處理完公務(wù)回到家，卻發(fā)現(xiàn)最疼愛小兒子已經(jīng)餓死了。喪子之痛不禁讓他發(fā)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的感慨。吃飽穿暖，有個(gè)固定的居所，這些在我們眼中看來(lái)不過是些輕而易舉的小事，可在當(dāng)時(shí)卻是難上加難，身處茅屋卻憂國(guó)憂民的杜甫發(fā)出了呼喊：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！闭钱�(dāng)時(shí)的社會(huì)造就了他淳樸厚重的詩(shī)風(fēng)；正是他個(gè)人的遭遇使他不由得生發(fā)了“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬雖破受凍死亦足！”的仰天長(zhǎng)嘆；正是從他的詩(shī)中，我們明白了幸福生活的來(lái)之不易，明白了處于幸福之中的我們更應(yīng)加倍珍惜。
讀完《杜甫傳》，我被深深地感動(dòng)著。杜甫憂國(guó)憂民，欲報(bào)效國(guó)家而得不到賞識(shí)與重用，替黎民百姓呼號(hào)卻無(wú)力救民眾于水深火熱之中，晚年生活困窘，顛沛流離，但他的作品卻能使讀者精神煥發(fā)，意氣高昂。這是因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)作充滿了樂觀的精神，積極面對(duì)生活的態(tài)度在字里行間感染著我們�！盀樘斓亓⑿�，為生民立命”是讀書人的理想。杜甫從未放棄自己的理想信念，他用自己的所見所聞所思所想，為我們記錄了一個(gè)蘸滿血淚的時(shí)代。杜甫是不幸的，所處的時(shí)代讓他無(wú)法施展自己的抱負(fù)，社會(huì)的動(dòng)亂讓他流離失所，漂泊無(wú)依。而我們是幸運(yùn)的，大唐少了一個(gè)平庸的官員，造就出一個(gè)偉大的詩(shī)人，給我們留下了珍貴的藝術(shù)瑰寶。
在新時(shí)代的我們亦應(yīng)如杜甫一般胸懷天下，以復(fù)興為己責(zé)，以強(qiáng)國(guó)為己任，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋何為“心系蒼生，兼濟(jì)天下�！爆F(xiàn)在的我需要努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，充實(shí)自己，開闊自己的視野，提升自己的思想高度，樹立正確的人生目標(biāo)。
合上書，默默吟誦著杜甫名篇佳作，這時(shí)的我仿佛穿越了時(shí)空，杜甫的一吟一誦，一笑一嘆，生動(dòng)浮現(xiàn)在我的眼前，我們此刻心靈相通，我告訴他，現(xiàn)在您的愿望早已實(shí)現(xiàn)，人民生活安定富足，國(guó)家強(qiáng)盛。此時(shí)，杜甫點(diǎn)著頭，一手捻著胡須微笑著對(duì)我說(shuō)，他看到了，在我們一代又一代人的努力奮斗下，一切都越來(lái)越好·······
《杜甫傳》讀后感 16
杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱為“史詩(shī)”《杜甫傳》的.作者馮至自幼熱愛杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒有停止對(duì)杜甫人生的思考。就是他在思考中的節(jié)選。
初到長(zhǎng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的開始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿憂國(guó)憂民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情緒與愿望。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生!從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏;從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人;從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣!
《杜甫傳》讀后感 17
世人回想大唐時(shí)的詩(shī)人們，最先想起的似乎就是“李杜”二人。一個(gè)被譽(yù)為“詩(shī)仙”，一個(gè)被譽(yù)為“詩(shī)圣”。但似乎更多的人鐘愛李白，而不喜歡杜甫，覺得他太古板太灰暗，從來(lái)沒年輕過，詩(shī)里也總是帶著暮靄沉沉的死氣。那杜甫究竟為何方神圣呢？
一、熱血輕狂的杜甫
杜甫少年時(shí)代可謂是十分肆意，家族中出過名將也出過能臣富貴，自是不用說(shuō)的。他追求著讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。曾先后游歷吳越和齊趙，歷覽山河家國(guó)，心中滿腔抱負(fù)。鮮衣怒馬的少年郎還曾寫過“詩(shī)是吾家事”“吾祖詩(shī)冠古”這類狂放的詩(shī)句。在詩(shī)中，杜甫豪情萬(wàn)丈，充滿自信，狂放傲氣。杜甫恰逢青春年少，意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，站在高高的泰山頂上，傲視天地，發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。這也說(shuō)明，在杜甫的體內(nèi)曾流著狂放和熱血。
二、掙扎沉浮的杜甫
二十三歲的杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)試，遙想著未來(lái)在朝堂上指點(diǎn)江山，揮斥方遒，為國(guó)家效力。只不過，世事總是不如人愿。應(yīng)試不第，失敗并沒有將他打敗，他仍然抱著為國(guó)效力的真心。然而，再一次的應(yīng)試中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才華的愿望落空。此時(shí)已經(jīng)三十好幾的杜甫開始懷疑自己是否真的一無(wú)是處，是否真的毫無(wú)才華。但他仍舊充滿熱枕，不忍放棄。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，嘗試了許多他年少時(shí)曾不齒的辦法，最終當(dāng)上了一個(gè)小官。只不過官職太小，職權(quán)太低，他為國(guó)家、為人民的抱負(fù)無(wú)處施展，官場(chǎng)不得志。這個(gè)時(shí)候的杜甫，又目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。恰逢安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。而后棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但這個(gè)時(shí)候的杜甫，一定在痛苦著，掙扎著，不甘心就這樣郁郁一生。他的世界是苦難深重的。
三、堅(jiān)韌不拔的杜甫
家國(guó)沉淪，他的生活條件也從原本的富貴安逸淪落到窮困潦倒。要名氣沒名氣，要地位沒地位，要金錢沒金錢。似乎他想要的東西沒有得到過，曾經(jīng)擁有的也已失去。人間所有苦痛，他都嘗了一遍，一般人可能就此沉寂無(wú)聲，自生自滅了，可是，在黑暗中他無(wú)數(shù)次昂起頭，強(qiáng)撐病體，寫了1400首詩(shī)，3天一更，頻率驚人，直到他離開人世，這需要多大的'勇氣和毅力。談及杜甫，人們永遠(yuǎn)忘不了他的憂國(guó)憂民，忘不了他滿頭白發(fā)依然心懷國(guó)家�！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這種“艱難苦恨”也許就是人生的艱難和抱負(fù)無(wú)成的苦恨，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”恐怕是他生平最大的愿望了。
如果說(shuō)，李白的詩(shī)里是狂浪不羈、直沖云霄的奔放。那杜甫的詩(shī)里就是在歷遍世事的磨難后，依然隱忍著，對(duì)家國(guó)抱有希望。他是曾年少熱血的杜甫，是田園牧歌的杜甫，是以衣?lián)Q酒的杜甫。雖然朝堂上沒有他的位置，但是，唐詩(shī)的巔峰一定有他的一席之地。
《杜甫傳》讀后感 18
讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……杜甫傳讀后感三杜甫，一位詩(shī)作萬(wàn)首的詩(shī)界泰斗;一位憂國(guó)憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的工程部員外郎;一位后人敬仰的詩(shī)壇巨星。
詩(shī)如虹，句如錦，字如珠。“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾遼闊，意境深邃;“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯意，深遠(yuǎn)高闊;“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的筆力雄健，大氣磅礴……家鄉(xiāng)逆賊叛亂，他不得不攜妻帶子流落他鄉(xiāng)�！皣�(guó)破山河在，城春草木深”，無(wú)論春光多嫵媚旖旎，面對(duì)支離破碎的疆土，一切都凄涼破敗;“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，自然界宏偉綺麗的景象與憂國(guó)憂民的寬廣胸襟互相托襯;“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，落寞惆悵，排斥貶低，但是一切都無(wú)能為力啊!他自己的茅屋被秋風(fēng)摧殘后的窘?jīng)r，不管;雨夜屋漏，長(zhǎng)夜無(wú)眠，不管;“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊“，不管!永遠(yuǎn)放在他心頭第一位的，是普天之下處在水深火熱之中的.黎民百姓!“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏”，是他的崇高理想，是他的博大胸襟，是他的偉岸情操。
讀罷惘然，掩卷沉思�！胺榛疬B三月”啊，何日是歸期?鄉(xiāng)愁啊，“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭�！北M管這樣，卻依然發(fā)出這樣的心聲：“吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”這就是杜甫如明鏡般澄澈的心靈，這就是真正的詩(shī)魂!“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，才想襄陽(yáng)下洛陽(yáng)�！薄鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”……詩(shī)人那渾厚的聲音正穿越時(shí)空，清亮亮地一代又一代傳頌，隨之傳頌的，還有中華民族的精魂。
《杜甫傳》讀后感 19
讀《杜甫傳》我總會(huì)讀著讀著會(huì)情不自禁笑起來(lái)，在動(dòng)蕩的生命里，他沒有凄凄切切，總能夠不斷的去感受生活。世人總說(shuō)杜甫悲，但我卻一點(diǎn)不憐憫他，悲的是時(shí)代，杜甫用演繹的一生都很生動(dòng)。讀了李白，追尋了他五萬(wàn)多公里的足跡，才懂得他瀟灑背后的舍棄；讀了杜甫，了解了唐朝的歷史，才知它為何一生愁苦；讀了蘇軾，感嘆任途雖艱，但依然要通達(dá)樂觀。
這本書通過寫杜甫生活的社會(huì)背景，總結(jié)杜甫各個(gè)生活階段的作品，大概看到了這位偉大現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人人生歷史，明白了他的作品為什么被世人稱之為詩(shī)史？他把一切自然美好，都寫了詩(shī)篇中，其中不乏有許多小知識(shí)，比如杜甫為什么寫了很多緬懷李白的詩(shī)，而李白卻只寫了孤零零的一二首！也許，杜甫不是懷念李白，而是懷念他年輕時(shí)候和李白一起瀟灑的旅行，那種暢意人生的友誼，以及李白在杜甫心中所象征的自由。
杜甫在中年時(shí)，他所生活的國(guó)家已非常落魄，到處人饑餓不已，民不聊生，由此激發(fā)了杜甫內(nèi)心的呼喊，從他的詩(shī)中可以看出，他多么希望自己的國(guó)家強(qiáng)盛，人民安生。由此才寫出了那么多千古絕唱，但是你那個(gè)時(shí)候思想的杜甫，只能把希望寄托在于封建王朝，因?yàn)樗氩坏皆趺礃影傩詹拍馨簿訕窐I(yè)。杜甫一路輾轉(zhuǎn)，飽經(jīng)風(fēng)霞，到了老年也心系國(guó)家，也是他的`老年時(shí)期留下了更多深刻的史詩(shī)，他的詩(shī)集描寫了一個(gè)國(guó)家的歷史，也描寫出了百姓的悲慘遭遇，也包括自己的慘淡。杜甫這樣的大詩(shī)，生不逢時(shí)，并沒有在任途上有明顯的作為，但是他的詩(shī)集卻成為了我們心中的經(jīng)典。
杜甫的一生也是從唐朝的滅亡的真實(shí)寫照，從杜甫的詩(shī)句中就可以看到，也許從那樣的亂世中，決定了結(jié)局的悲哀，最后，杜甫在百病纏身，饑寒交迫中死去……杜甫傳是一本好書，值得我們?nèi)プx看，也讓我們更深一步了解了杜甫。
《杜甫傳》讀后感 20
記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒于曹雪芹。他過著從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢(mèng)》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和中唐亂世，于是在“萬(wàn)方多難”中成就了“詩(shī)圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學(xué)作品填充了命運(yùn)的落差，創(chuàng)作出至今仍領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)作品。
杜甫的一生，有兩個(gè)主要的矛盾推動(dòng)著他文學(xué)與生活的進(jìn)程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應(yīng)順應(yīng)本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾。
在作者馮至筆下的唐長(zhǎng)安城是整飭、莊嚴(yán)的，然而家家戶戶紅墻映著的已是夕陽(yáng)。被國(guó)家富強(qiáng)之景翳眼的玄宗不知桑門害政，將社稷國(guó)運(yùn)交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見謫，信者被害，而當(dāng)時(shí)蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來(lái)驅(qū)使著杜甫詩(shī)載民間疾苦的一腔愛國(guó)熱情、憂國(guó)思情在這時(shí)只被買買官職前為官之一次又一次的名不副實(shí)的選官考試和越來(lái)越窘迫的生活打擊著，這說(shuō)明唐朝在沒有破落得要買賣官職前謀官之路就如老鼠洞――見則堵之，也使得他與李白相處時(shí)親睹的其豪放生活與現(xiàn)時(shí)入仕無(wú)門之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著李白，又一邊不斷予權(quán)貴以求官之詩(shī)，貧困與事業(yè)心注定杜甫無(wú)法瀟灑。而此時(shí)杜甫的詩(shī)正如原文所說(shuō)，“不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗與雄壯”。
杜甫詩(shī)風(fēng)的變化與他人生矛盾乃至唐朝國(guó)運(yùn)的轉(zhuǎn)折在時(shí)間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化�？渍Z(yǔ)“四十而不惑”，從杜甫的詩(shī)歌之路的選擇上看來(lái)的確如此。40歲寫下的兵車行一詩(shī)開始，他詩(shī)的國(guó)土擴(kuò)大了，他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌由受苦受難的百姓填充而越來(lái)越入木三分，導(dǎo)致這個(gè)變化的是“他由于進(jìn)仕要求的失敗認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因?yàn)椤熬硬皇藷o(wú)義”而在入世與出世間揀出前者，又因?yàn)檫@個(gè)選擇而悟得上述道理進(jìn)而發(fā)生后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作上的改變，看來(lái)杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的經(jīng)歷總是規(guī)規(guī)矩矩的循了因果論。
“拜應(yīng)官長(zhǎng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。”這是杜甫朋友高適臨官場(chǎng)有感，但對(duì)于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對(duì)百姓的憐憫之詞又豈止這三言兩語(yǔ)？那時(shí)他４４歲，身無(wú)一職，在縣尉的`烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當(dāng)時(shí)唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來(lái)杜甫在安史之亂中的流亡時(shí)期他又獲得左拾遺一職，這個(gè)職位低得可憐得官職是皇帝身邊負(fù)責(zé)上柬與薦良的。這樣他人生的第二個(gè)矛盾（中年應(yīng)順應(yīng)本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾）出現(xiàn)了，像撞石鉆土、喧豗不止的滂沱雨，雖然來(lái)勢(shì)洶洶，但卻為杜甫詩(shī)風(fēng)改變這早已播下的種子得茁壯生長(zhǎng)提供了機(jī)會(huì)。
對(duì)水深火熱人民的無(wú)法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂意的。一組詩(shī)篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏，新婚別，垂老別，無(wú)家別的出現(xiàn)已可說(shuō)明矛盾哪方占優(yōu)勢(shì)了！
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見骨，天地終無(wú)情”。終于，杜甫無(wú)邊落木與不盡長(zhǎng)江的磅礴之氣沒有化成李白“黃河之水天上來(lái)”的浪漫與不羈，他點(diǎn)石成金的文采也不會(huì)化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩(shī)路就像農(nóng)人咬牙忍著烈日，漁夫挺腰頂著風(fēng)浪后最真實(shí)卻有力的訴說(shuō)。杜甫的詩(shī)撼人心扉，是因用筆的力度重似寫史。
世界上許多文學(xué)家認(rèn)為沙翁不是屬于某個(gè)年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個(gè)信念再堅(jiān)固，人們?cè)谘芯亢托蕾p的時(shí)候也無(wú)法輕易的跨過時(shí)代與文字運(yùn)用不一的坎兒，我們?cè)谘芯慷鸥Φ臅r(shí)候也是遭遇這樣的問題。所以我認(rèn)為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著的驛道旁，稍將重點(diǎn)從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數(shù)出多少個(gè)對(duì)仗結(jié)構(gòu)，移向真實(shí)具體的蓬亂的長(zhǎng)安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽(yáng)樓上杜甫是如何因目睹戰(zhàn)火而愁思不斷，而這些都是走馬無(wú)暇目及的花。
《杜甫傳》讀后感 21
《杜甫傳》，顯而易見，記述的就是一代詩(shī)圣杜甫的生平。“杜甫”這一名字，如雷貫耳，我們都不陌生。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩(shī)歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨(dú)步尋花》、《石壕吏》、《賣炭翁》……但我們熟悉的，都只是杜甫的詩(shī)歌，對(duì)他的生平也并不是很了解。在馮至先生筆下，我看到了一個(gè)獨(dú)立于詩(shī)歌之外的杜甫，一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。
追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和安史之亂，于是在萬(wàn)方多難中成就了“詩(shī)圣”的大名�！霸�(shī)圣”的名號(hào)家喻戶曉，“詩(shī)圣”的詩(shī)歌更是被千千萬(wàn)萬(wàn)的后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅(jiān)毅斷絕的身影。杜甫也相類似。“塞翁失馬，焉知非福”，混亂的時(shí)代給予杜甫以痛苦，也以動(dòng)力，使他創(chuàng)造出眾多名流千古的詩(shī)文，讓后人記住了這么一位心系百姓，博學(xué)多才的大文豪。
或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的`想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對(duì)那些權(quán)貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。
但是杜甫終究是杜甫。《杜甫傳》向我們刻畫了這么一個(gè)后來(lái)的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，依然想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地中無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個(gè)自身難保，未老先衰的人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。這時(shí)的杜甫已經(jīng)完全融入到百姓中，成為了后世人敬仰的杜甫。
杜甫在《江漢》中說(shuō)自己是“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。但在我心里，杜甫當(dāng)是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。
《杜甫傳》讀后感 22
唐代詩(shī)人杜甫，與李白并稱李杜，唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史，杜甫被后人稱為詩(shī)圣。
打開《杜甫傳》，從杜甫的角度看從盛到衰的大唐，看看那個(gè)世界的昏庸與無(wú)常，人心的神秘莫測(cè)。他是一位詩(shī)人，出生于大唐開元盛世。中晚唐以來(lái)，唐朝由安史之亂而衰。杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史。原因是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐朝由盛而衰的歷史進(jìn)程。讀杜甫的一生，就是讀偉人的傳記，讀一段令人心碎的歷史，讀一段文化之旅。
杜甫的生活是痛苦和流浪的，但他并不否認(rèn)杜甫的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)。開元時(shí)，杜甫二十多歲的時(shí)候，幾乎游遍了祖國(guó)的大山大河。在泰山的頂端，他發(fā)出了“當(dāng)山頂，看小山”的雄心壯志。當(dāng)他年輕的時(shí)候，他也是唐朝的文人。他通常試圖獲得名利，渴望名利。他多次參加考試。他在長(zhǎng)安考了十年，但沒有成功。
這時(shí)已經(jīng)是盛唐末期，安史之亂爆發(fā)，詩(shī)人也卷入其中。不幸的是，擔(dān)心國(guó)家和人民的杜甫被叛軍俘虜，因?yàn)樗芙^為叛軍努力工作，遭受了非人的折磨。在一個(gè)下著傾盆大雨的深夜，杜甫在朋友的幫助下從監(jiān)獄里逃了出來(lái)。他幾乎經(jīng)歷了所有的艱辛才逃到鳳翔。
安史之亂結(jié)束后，杜甫的苦難并沒有結(jié)束，反而更加痛苦。此時(shí)，在唐肅宗期間，杜甫是對(duì)唐肅宗進(jìn)行建議的官員。杜甫因語(yǔ)言氣勢(shì)過盛而勃然大怒，將杜甫貶至四川。他去四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，住在成都西郊一個(gè)破舊的草堂里。他曾在嚴(yán)武幕下?lián)螀⒅\，檢查學(xué)校工作人員外郎，后來(lái)人們稱他為杜工部。
在四川的`這段時(shí)間里，他長(zhǎng)期沉淪于下層階級(jí)，包括普通人的忠誠(chéng)和善良，以及以世界為己任的崇高抱負(fù)。他親身經(jīng)歷了安史之亂時(shí)人民的不和諧、官員的殘忍和親人的悲歡離合。他把這些都融入到自己的詩(shī)中。杜甫最著名的描寫民間疾苦的作品是“三官”、“三別”，包含著他的苦難和期待。
最后，公元770年，杜甫在一艘孤獨(dú)的船上去世，59歲的杜甫獨(dú)自飄離世界。
《杜甫傳》讀后感 23
羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠(chéng)，但更敬佩杜甫的憂國(guó)憂民、大氣博愛。
杜甫的一生是一個(gè)悲劇，既是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。我曾想過，倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族，倘若他沒有熟讀詩(shī)書，而是出生于一個(gè)普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動(dòng)，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧。可我又想，在那樣一個(gè)亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個(gè)有名氣的詩(shī)人，尚且落魄至此，若是做個(gè)普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場(chǎng)，甚至更凄慘吧。
歷史就是歷史，誰(shuí)也無(wú)法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當(dāng)時(shí)的社會(huì)共同造就了一個(gè)詩(shī)圣，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的杜子美。
“天之涯，地之角，知交半零落�！弊x杜甫的'晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動(dòng)容。
流亡天涯，衣食無(wú)著，舉目無(wú)親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉(xiāng)，盡是陌路，我不識(shí)你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀啊！
人生在世，無(wú)論多么艱難的日子，也會(huì)因?yàn)橛杏H人和朋友的存在而變得容易堅(jiān)持一些。相反，即使富可敵國(guó)，卻舉目無(wú)親，沒有一個(gè)知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當(dāng)歲月流逝，年華老去，最害怕聽到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。
56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。
57歲的杜甫，耳聾了�？腿撕退勗挄r(shí)需要把要說(shuō)的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信需兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時(shí)去拜訪他們，扶杖步行，傳達(dá)不肯通報(bào)，想乘轎子，又沒錢去雇。
他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過的，因?yàn)殛懙厣显贈(zèng)]有了他的安身之所。最糟的時(shí)候，他整整五天沒有吃到一點(diǎn)點(diǎn)東西。公元770年的冬天，這個(gè)唐代最偉大的詩(shī)人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無(wú)力安葬，把他的靈柩厝在岳州。
讀完了杜甫悲劇的一生，心情無(wú)比的沉重，眼前仿佛浮現(xiàn)了詩(shī)人病臥孤舟的凄涼景象。
然而就是這個(gè)凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩(shī)“三吏三別”，留下來(lái)《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩(shī)作名篇。就是這樣一個(gè)凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔(dān)心國(guó)家的命運(yùn)。
杜甫，始終是值得我們景仰的一個(gè)偉大的詩(shī)人！一個(gè)偉大的靈魂！
《杜甫傳》讀后感 24
沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，也曾放蕩漫游，清狂瀟灑，追尋著盛唐時(shí)“詩(shī)圣”的那一席白衣，跟隨著“少陵野老“的足跡，我翻開《杜甫傳》，回到那時(shí)的盛唐，品味杜甫的傳奇……
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”年幼時(shí)，就已經(jīng)熟讀不少杜甫的詩(shī)句，可對(duì)其印象卻只停留在書本上望向天際憂國(guó)憂民的插畫，亦或是“字子美，號(hào)….”的注釋。只是粗淺的覺得杜甫是一個(gè)擔(dān)憂國(guó)家的無(wú)力老人，卻無(wú)更深的見解。
直到前些日子，翻開《杜甫傳》品讀其文字，沉浸于杜甫的詩(shī)意，這是我少有讀不厭，讀不倦的人物傳記�？梢哉f(shuō)，讀杜甫的一生，不僅是讀一個(gè)書生的`故事，更是讀一段偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名，相比垂垂老人之態(tài)，這已令人驚訝，但思考后也恍然，就算是這憂國(guó)憂民的老人也曾是少年。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，公元755年，安史之亂開始，長(zhǎng)安淪陷。他長(zhǎng)期沉淪于底層的生活，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，他用詩(shī)歌表達(dá)其思想，更用詩(shī)歌反應(yīng)社會(huì)真實(shí)“三吏”、“三別”就是其中代表。講到杜甫，總要同時(shí)想起李白。古人云 “子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。欣賞青蓮的飄逸豪放，亦感慨少陵的沉郁頓挫。
杜甫其詩(shī)精辟真實(shí)，其人那顆悲天憫人的善心更是令人動(dòng)容�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜剑芰钊烁锌氖恰皢韬�！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神更值得我們尊重，值得我們學(xué)習(xí)！
杜甫身處唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)，大半生都在顛沛流離中度過，但這朝不保夕的慘淡生活，卻沒有銷毀其身負(fù)的使命感與詩(shī)歌創(chuàng)作力，反而使他更真切地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的黑暗和民生的疾苦。在這樣的戰(zhàn)亂中，又有多少人能像杜甫一樣，在茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)仍想著安得廣廈千萬(wàn)間，以庇護(hù)天下？又有誰(shuí)能有杜甫這般會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)倪h(yuǎn)大志向與抱負(fù)？
如今，正處新時(shí)代的浪潮，我們更應(yīng)該品味歷史，感受歷史，而杜甫作為那滾滾歷史長(zhǎng)河間的那一股清流，那偉大又獨(dú)特的“詩(shī)圣”，更應(yīng)被銘記。卓絕的才華，悲天憫人的情懷，我既傾佩年少時(shí)那位遠(yuǎn)游山水的瀟灑子美，也尊崇身處戰(zhàn)亂仍不忘憂國(guó)的圣人少陵，哪怕是在病榻上，在破舊的茅屋里
他仍以手中的筆，刻畫著那艱難的世道，抒發(fā)著他宏偉的抱負(fù)，遠(yuǎn)大的心胸！
稱之為詩(shī)圣，實(shí)至名歸。
合上這《杜甫傳》，我在古人的風(fēng)韻中回味歷史，也感受那一份份愛國(guó)的情懷……
《杜甫傳》讀后感 25
讀完《杜甫傳》，百感交集。備受后世推崇、我們尊稱為“詩(shī)圣”的大詩(shī)人，晚景如此凄涼。在一個(gè)寒冷的冬日，他孤獨(dú)地死在湘江上的一個(gè)舟中，享年五十九歲。
更令人痛心的是，杜甫死后，家人無(wú)力安葬，只能把他的靈柩厝在岳州。直到四十三年后，他的孫子杜嗣業(yè)經(jīng)過很大努力才從岳州把杜甫的遺體搬運(yùn)到偃師，移葬在首陽(yáng)山下，在杜預(yù)墓的附近，杜審言墓的旁邊。
《杜甫傳》是馮至先生融合自身的人生經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作體會(huì)和研究心得創(chuàng)作的一部人物傳記，他通過“以杜解杜”的方式，向我們講述了杜甫顛沛流離、憂國(guó)憂民的一生。
杜甫出身于一個(gè)有悠久傳統(tǒng)的官僚家庭，他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。杜預(yù)多才善戰(zhàn)，被人稱作“杜武庫(kù)”。他也是明朝之前唯一一位同時(shí)進(jìn)入文廟和武廟之人。
杜甫的祖父杜審言，少有才華。年輕時(shí)即與李嶠、崔融、蘇味道并稱為“文章四友”，世人稱為：“崔、李、蘇、杜。”晚年，杜審言與宋之問、沈佺期齊名，他們是五言律詩(shī)形式的奠定者。
杜甫在他的詩(shī)里常常推崇杜預(yù)和杜審言，前者由于他的`事業(yè)，后者由于他的詩(shī)。杜甫一生熱衷仕進(jìn)，即使身處低谷，依然對(duì)未來(lái)充滿希望，擁有百折不回的樂觀精神，大概是受杜預(yù)影響。杜甫一生鍛煉詩(shī)篇，他聲稱“詩(shī)是吾家事”，追求“語(yǔ)不驚人死不休”，應(yīng)該是傳承杜審言的精神。
從早年“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，到晚年“欲傾東海洗乾坤”的理想；從“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的熱忱，到逝世前一年“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”的雄心，盡管是心情起伏，變化多端，但杜甫憂國(guó)憂民的政治熱情是始終不渝的。
杜甫很早就把自己比作葵藿，他說(shuō)“葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪”。這儼然是一句終身的誓詞，他無(wú)論在什么時(shí)候，什么處境，都沒有改變這個(gè)關(guān)心朝政的傾太陽(yáng)的物性，他的心始終眷戀朝廷、牽掛百姓。
在成都，他住草堂，勉強(qiáng)度日。某天，秋風(fēng)怒號(hào)，把草堂頂上三重的茅草都給卷走，茅草有的掛在林梢，有的沉入塘坳；黃昏時(shí)，風(fēng)定了，墨云又聚集起來(lái)，雨不住地下了一夜，“床頭屋漏無(wú)干處”。他長(zhǎng)夜無(wú)眠，處境艱難，但仍高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”。他寧愿犧牲自己，為了天下的寒士免于饑寒。
在夔州，生活短暫獲得安定。家里有一棵棗樹，任憑西鄰一個(gè)無(wú)食無(wú)兒的婦人過來(lái)打棗兒吃，不加防止。后來(lái)，草屋讓給外地來(lái)的朋友住，新主人要插籬防盜，杜甫還特意寫詩(shī)勸阻，“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親�！�
晚年在湖南，他“右臂偏枯半耳聾”，感到“年年非故物，處處是窮途”，但他仍然是痛苦越深，毅力越強(qiáng)，“留滯才難盡，艱危氣益增”。
青少年時(shí)，杜甫也曾有過英雄主義的風(fēng)采，也曾充滿浪漫奔放的氣質(zhì)。他漫游吳越，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺(tái)上，冬獵青丘旁”，瀟灑不羈。他滿懷豪情地吶喊“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，頗有“書生意氣，揮斥方遒”的狂傲自信。
奈何，杜甫的時(shí)代是唐代封建社會(huì)發(fā)生急劇變化的時(shí)代，杜甫的個(gè)人生活也同樣發(fā)生顯著的變化，他從一個(gè)官僚家庭的子弟轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)常常衣食無(wú)著、貪病交迫的“眾人”。由于個(gè)人的貧困，他逐漸接近貧困的人民，深切地體會(huì)到人民的哀樂和愿望，同時(shí)他念念不忘國(guó)家的危機(jī)和民族的命運(yùn)，因此他寫的詩(shī)便成為這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的時(shí)代的一面鏡子。
杜甫一生關(guān)懷國(guó)運(yùn)，雖然自己貧病交加、顛沛流離，但“窮年憂黎元”的熱忱絲毫沒有退減過。即使身處低谷，他仍心懷希望，那種百折不回的樂觀精神始終感染著后世讀者。
《杜甫傳》讀后感 26
“你的貧窮在閃爍發(fā)光，像一件舊衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無(wú)窮的神的力量。”這是馮志眼中的杜甫。人們都說(shuō)杜甫的堅(jiān)守，少年時(shí)不愛，愛時(shí)已非年少。而我剛過碧玉年華，僅僅初嘗到杜甫的光芒。
杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大的詩(shī)人里的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)與對(duì)人民的熱愛，寫出許多反映現(xiàn)實(shí)與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過去，無(wú)論在多么黑暗的統(tǒng)治下，這些詩(shī)都不曾停止放射他的光芒。他的詩(shī)篇與他的人生經(jīng)歷有斬不斷的聯(lián)系。他經(jīng)歷過無(wú)數(shù)艱苦的過程與矛盾，超越了他階級(jí)的局限，體驗(yàn)到被統(tǒng)治、被剝削的人民的災(zāi)難，從而使唐朝的詩(shī)歌得到巨大的發(fā)展。
一直以來(lái)我對(duì)杜甫的印象僅限于課本上的《登高》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，他的悲情吶喊讓我覺得杜甫一直都是一個(gè)郁郁不得志，憂國(guó)憂民，一生窮困潦倒的愁苦“詩(shī)圣”。
然而，杜甫的一生并沒有如此刻板。
他也曾是“庭前八月梨棗樹，一日上樹能千回”的天真孩童；他也有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪壯；他經(jīng)歷過“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩豐實(shí)”的盛世確幸；他暮年在草堂定居時(shí)，也有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的閑情雅致。
讀這本書時(shí)，“詩(shī)圣”杜甫跌宕起伏的一生隨著大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史軌跡，以及他對(duì)人生信念的堅(jiān)守，鮮活的映入我的眼簾。
杜甫出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，雖然他的家庭正在逐漸沒落，但杜甫的童年不可謂是不幸運(yùn)的。杜甫是晉代名將杜預(yù)的后人。杜預(yù)曾在戰(zhàn)場(chǎng)上立下赫赫戰(zhàn)功，他的子孫后代都以他為榮，杜甫也不例外。他曾多次在詩(shī)中對(duì)自己的這位祖先推崇備至。杜甫的祖父杜審言創(chuàng)作的詩(shī)歌和宋之問、沈佺期齊名，同為五言律詩(shī)形式的奠基者。這樣的家學(xué)淵源也讓杜甫十分熱愛詩(shī)歌。
李白曾說(shuō)：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游�！毕裨S多的文人志士一樣，少年時(shí)期的杜甫也踏上了遠(yuǎn)游的行列。他經(jīng)歷了兩次的漫游旅程，相比于為自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己內(nèi)心的渴望和向望。這兩次的經(jīng)歷讓他初次接觸到了生活。
在杜甫到長(zhǎng)安的十年里，便是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，原本心懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的滿腔熱血，卻遭到意外的雙重打擊。當(dāng)時(shí)的玄宗已經(jīng)成了一個(gè)糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科舉竟一個(gè)人未錄取。視這場(chǎng)考試為唯一出路的杜甫因此備受打擊，同時(shí)他任職奉天縣令的父親也去世，這給他的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了重創(chuàng)，杜甫在長(zhǎng)安的生活一天比一天窮困。
此時(shí)的大唐王朝已經(jīng)危機(jī)四伏，時(shí)常的暴力征兵讓百姓的生活因?yàn)檫@暴虐的統(tǒng)治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后寫出了第一首為人民發(fā)聲的詩(shī)歌《兵車行》。從此，他便成為了百姓的喉舌，講述百姓被奴役的故事。
苦難才剛剛開始。
安史之亂爆發(fā)后，杜甫攜著他的家人開始了流亡生活。風(fēng)餐露宿，櫛風(fēng)沐雨，一路無(wú)數(shù)的艱辛。因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，杜甫得到了左拾遺這個(gè)職位，然而因?yàn)樗膭傉话⒌米锪嘶噬希直毁H官為華州司功參軍。一路上杜甫又一次接觸到了流亡的百姓，給他留下了刻骨銘心的映像，寫下了留名萬(wàn)世的“三吏”“三別”。
安史之亂后，杜甫流亡成都，他借助朋友的幫助，開辟了一片草地，蓋了一間草屋，就是著名的杜甫草堂。這是時(shí)常流離失所的杜甫心中凈土，正是這里讓他過上了一段安寧清凈的'日子。自己的日子固然清貧，可他也沒有忘記關(guān)心百姓，他和他當(dāng)官的朋友說(shuō)要恪盡職守，愛護(hù)人民。
公元770年冬天，在湘江飄蕩的一葉小舟上，杜甫發(fā)出他的嘆息：“飄飄何所似，天地一沙鷗�！边@位一生凄苦飄零的詩(shī)人永久的閉上了他疲憊的雙眼，生命終結(jié)在59歲。
一位偉大的詩(shī)人就此隕落了。
他的貧困是終日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是補(bǔ)綻，他的疾病終日纏身，他看他的死期將近卻無(wú)法回到自己的故鄉(xiāng)。即使在這樣的情況下，他都沒有忘記國(guó)家的災(zāi)難，他寫道“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。
是怎樣堅(jiān)定又執(zhí)著的信念，讓他一直將自己目光聚向人民，為人明訴苦，為國(guó)家擔(dān)憂。他時(shí)刻帶著向上向善的力量，對(duì)國(guó)家安泰的希冀，對(duì)人民富足的憧憬，支撐著他勞苦艱難的一生。
“這個(gè)時(shí)代我來(lái)過，我奮戰(zhàn)過，我深愛著，我不在乎結(jié)局。”我生活在一個(gè)安定繁榮的時(shí)代，我可能不會(huì)經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷過的，但我也會(huì)面臨困難和迷途，我希望當(dāng)我走投無(wú)路時(shí)，可以也有杜甫一樣的雄心，也可以像他那么堅(jiān)定，什么跳澗猛虎金睛猛獸都可以在我坐懷不亂的威風(fēng)中迎刃而解。
愿我們裘馬輕狂，笑對(duì)人間百態(tài)。
《杜甫傳》讀后感 27
杜甫應(yīng)該是我們最熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，因此杜甫的詩(shī)歌在當(dāng)代被稱為“史詩(shī)”�！抖鸥鳌返淖髡唏T志從小就熱愛杜甫。無(wú)論什么時(shí)候，他都沒有停止思考杜甫的生活。這是他在思考中的選擇。
剛到長(zhǎng)安的時(shí)候，杜甫漫游時(shí)代的英雄情懷還沒有消失，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸越來(lái)越多，英雄情懷也逐漸被一種心理矛盾所取代。由于政治日益腐敗，杜甫的矛盾心理更加強(qiáng)烈，心中的無(wú)奈也越來(lái)越嚴(yán)重。經(jīng)過十年的磨練，他的詩(shī)風(fēng)形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的開始也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。近年來(lái)的流亡生活也使杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使杜甫充滿了憂國(guó)憂民的情懷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情感和愿望。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境毀了杜甫，成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇不可磨滅的`地位，像鳳凰涅盤一樣重生！從官家的兒子到在長(zhǎng)安找工作的小官員；從四面八方的游客到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的憂郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步走向“詩(shī)圣”，一步步走向人民，一步步走出內(nèi)心的困境，轉(zhuǎn)向民生。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩(shī)人，一位千方百計(jì)難以成就的詩(shī)圣！
《杜甫傳》讀后感 28
《杜甫傳》的作者自幼熱愛杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒有停止對(duì)杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節(jié)選。
初到長(zhǎng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過這十年的'磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
的開始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿憂國(guó)憂民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情緒與愿望。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生！從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣！
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