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《種樹(shù)郭橐駝傳》讀后感
讀完一本名著以后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的《種樹(shù)郭橐駝傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《種樹(shù)郭橐駝傳》讀后感1
柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》既是人物傳記，也是一篇寓言體的敘事性散文，文章以老莊學(xué)派的無(wú)為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點(diǎn)，借郭橐駝之口，由種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到為官治民的道理。
郭橐駝，他既有殘疾，又精于種樹(shù)。不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。
橐駝即駱駝，人們稱(chēng)這位主人公為橐駝，原帶有開(kāi)玩笑，甚至嘲諷性質(zhì)。但這位種樹(shù)的`郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。柳宗元在這里寫(xiě)出了這位自食其力的勞動(dòng)者的善良性格。他是外表丑陋而心靈美的人。
其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
他種樹(shù)的特點(diǎn)有二：一是成活率高；二是長(zhǎng)得碩茂，容易結(jié)果實(shí)，即所謂“壽且孳”，有人問(wèn)他，這位老師傅說(shuō)：
能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔（SHI種植）也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！“
郭講的是極其平凡而實(shí)際卻很難做到的道理：”順木之天以致其性。“可見(jiàn)郭并不藏私，而是”他植者“的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，暗示給我們一個(gè)道理，即”無(wú)為而治“并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個(gè)“欲”字，既概括了樹(shù)木的本性，也提示了種樹(shù)的要領(lǐng)。郭橐駝?wù)琼樦鴺?shù)木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹(shù)“無(wú)不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹(shù)木的本性，種樹(shù)時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了他們“莫能如”的根本原因就在于學(xué)標(biāo)不學(xué)本。繼從管理的善與不善進(jìn)行對(duì)比。“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗(yàn)。乍看，好像將樹(shù)種下去以后，聽(tīng)之任之，不加管理。事實(shí)上s像疼愛(ài)孩子那樣的精心培育。
而我們疼愛(ài)孩子或?qū)Υ约阂彩且粯�，要做到：順木之天，順�?yīng)，順適，而不要愛(ài)之太殷，不要傷害天性，要遵循自然規(guī)律！既不是撒手不管，也不要關(guān)心太過(guò)，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”，壓抑了甚至扼殺了天性。
無(wú)論種樹(shù)還是干其他的事，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；想要順天致性，必先掌握怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；把動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。
《種樹(shù)郭橐駝傳》讀后感2
重讀《種樹(shù)郭橐駝傳》是在琴姐的影響下完成的。昨天晚上，她在辦公室備課。而我也在辦公室看書(shū)。她備的課就是《種樹(shù)郭橐駝傳》。相比于很多人喜歡利用網(wǎng)絡(luò)備課，我更喜歡用自己看到的直接講給學(xué)生聽(tīng)。總覺(jué)得網(wǎng)上的資料亂七八糟的，不符合我的胃口——當(dāng)然，這也顯然是一種驕傲自大的心理。這也是影響我班級(jí)管理成效的'重要原因。
郭橐駝種樹(shù)，總結(jié)四個(gè)字：順天致性。具體來(lái)說(shuō)，可以分為兩個(gè)部分：其一曰其蒔若子。其二曰其置若棄。其蒔若子具體表現(xiàn)為：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其置若棄具體表現(xiàn)為：勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。按照郭橐駝的說(shuō)法，其種樹(shù)無(wú)它法，不擾而已。相對(duì)應(yīng)的，“不我若也”。要不然就是在其蒔若子階段不踏實(shí)，要不然就是在其置若棄階段太憂(yōu)心。最后的結(jié)果就是：雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。
將種樹(shù)的理論運(yùn)用到“治民、養(yǎng)人”，郭橐駝?dòng)梅疵娣椒▉?lái)說(shuō)，官員名義上不斷督促百姓，實(shí)際上耗費(fèi)百姓寶貴的休養(yǎng)和生息的時(shí)間和精力來(lái)犒勞官吏。也就是“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”。故柳宗元曰：吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。
總結(jié)全文，可以用八個(gè)字概括：精心準(zhǔn)備，順天致性�；蛘摺捌渖P若子，其置若棄”。那么對(duì)于我們的教學(xué)應(yīng)該是怎樣的呢？
高二年級(jí)（20xx級(jí)）總共有班級(jí)25個(gè)。其中以管理嚴(yán)格著稱(chēng)的班級(jí)有G405和G502。班規(guī)嚴(yán)肅，仿如軍營(yíng)。兩個(gè)班的成績(jī)也相當(dāng)不錯(cuò)。這是通過(guò)外在的力量進(jìn)行約束取得的效果。令行禁止，若動(dòng)若靜。以管理松散著稱(chēng)的班級(jí)有G106和G205 。頗有無(wú)為而治，隨從自然之態(tài)。但是成績(jī)卻有差別，G106班成績(jī)屢屢前茅。同樣是體育生眾多，卻風(fēng)平浪靜。而G205則是成績(jī)屢次墊底。班級(jí)紀(jì)律也屢亮紅燈。同時(shí)，在班級(jí)事務(wù)的處理上，G106班學(xué)生自如灑脫，積極主動(dòng)；G205班學(xué)生則缺少些主動(dòng)。更有甚者，即使叫了，也容易出現(xiàn)消極怠工的現(xiàn)象。
如是看來(lái)，柳宗元的理論是否就此破產(chǎn)？非也！養(yǎng)樹(shù)兩部分：其蒔若子和其置若棄。在沒(méi)有做到其蒔若子的情況下，也就無(wú)從談得上其置若棄。在其蒔若子的基礎(chǔ)上，是否真正實(shí)現(xiàn)了其置若棄呢？
分析G205的情況，優(yōu)秀的人才自然不少。田雨、譚亮、曾榮飛、肖銳等等皆是一時(shí)之選。但是人皆有惰性。正如“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，沒(méi)有做到“欲”后面的內(nèi)容，這種惰性就會(huì)成為破壞力，影響人才力量的發(fā)揮。而筆者一直以來(lái)，并未找到真正合適的方法。故此，在其蒔若子部分，已然失分。
正因?yàn)樵谄渖P若子部分失分，我又貿(mào)然力圖實(shí)行“其置若棄”，于是就容易出現(xiàn)所謂“甩手掌柜”的情況。而班級(jí)管理那么瑣碎，真正“甩手掌柜”是做不到的。在這種情況下，就出現(xiàn)了現(xiàn)在這種“四不像”的狀態(tài)。
那么如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？必須在源頭入手，也就是“其蒔若子”部分著手。問(wèn)題來(lái)了，如何做才是“其蒔若子”？把所有的學(xué)生都當(dāng)做自己的孩子來(lái)對(duì)待。嚴(yán)格說(shuō)，我確實(shí)將所有人都當(dāng)做弟弟妹妹在對(duì)待。至于如何當(dāng)孩子對(duì)待，還真是不知道。畢竟我也只是個(gè)未婚人士。如果一定要進(jìn)行猜想，無(wú)非是要“愛(ài)護(hù)”他們。那么何謂“愛(ài)護(hù)”呢？會(huì)不會(huì)過(guò)猶不及，成為了“非其置若棄”呢？充滿(mǎn)了茫然與無(wú)措。
郭橐駝給了我們一個(gè)樣板，讓我們看到了一個(gè)方向。但是具體的路徑還在摸索之中。柳宗元得到了養(yǎng)人術(shù)，我卻還沒(méi)有得到治班術(shù)。
《種樹(shù)郭橐駝傳》讀后感3
《種樹(shù)郭橐駝傳》是唐代著名散文家，“唐宋八大家”之一柳宗元所著的一篇流傳千古的散文。歷代各種古文選本多選入此文。
橐（tuó）駝即駱駝，“郭橐駝，不知始何名，病僂，窿然伏行，故鄉(xiāng)人號(hào)之駝”。主人公姓郭，原名不詳，因?yàn)樯眢w殘疾，背駝得很厲害，眾人就以“郭橐駝”稱(chēng)呼其人。
郭橐駝的絕技在于善于種樹(shù)，“視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃�！狈彩墙�(jīng)他之手栽種或是移植的樹(shù)，不但都能成活，而且長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得既早又多。
個(gè)中訣竅何在？郭橐駝給出的答案貌似十分簡(jiǎn)單�！伴荫劮悄苁鼓緣矍益芤�，能順木之天以致其性焉爾”。強(qiáng)調(diào)自己并非高人一等，成功的秘訣首先在于順應(yīng)植物生長(zhǎng)的客觀規(guī)律。但也不是“無(wú)為而治�！胺仓材局裕浩浔居�，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)、勿慮，去不復(fù)顧”。只要在栽種或移植的過(guò)程中，保持樹(shù)根的舒展，把土培得平整，搗得嚴(yán)實(shí)，移栽時(shí)盡量保留樹(shù)木原來(lái)所生長(zhǎng)的土壤。做好這些基礎(chǔ)工作后，不必再多動(dòng)，不必再焦慮，該干啥就干啥去，等著到時(shí)候枝繁葉茂，花果飄香吧。
郭橐駝也指出了其它植樹(shù)者的問(wèn)題所在�！八舱邉t不然，根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不然�！币活�(lèi)人做事潦草敷衍，違背樹(shù)木的本性，沒(méi)有創(chuàng)造好的環(huán)境和條件。另一類(lèi)人“則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，……甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，……雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”。焦慮多動(dòng)、急于求成，時(shí)不時(shí)摳摳樹(shù)皮，搖搖樹(shù)根，觀察長(zhǎng)勢(shì)，考察指導(dǎo)，反而扼殺生機(jī)、適得其反。
大道至簡(jiǎn)。郭橐駝這番種樹(shù)的道理，無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是組織都有很強(qiáng)的'現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。人才培養(yǎng)、子女教育、組織管理、政策制訂都要尊重客觀規(guī)律，既不可撒手不管，聽(tīng)之任之也不可關(guān)心太過(guò)、急功近利。為政者、管理者重在做好“舒本培土”的基礎(chǔ)工作，切忌好高騖遠(yuǎn)，朝令夕改。中國(guó)足協(xié)此前對(duì)于職業(yè)聯(lián)賽、青訓(xùn)的一些做法，就可以說(shuō)是和郭橐駝的種樹(shù)之道背道而馳，因而鬧出了不少笑話(huà)�！笆陿�(shù)木、百年樹(shù)人”，教育和種樹(shù)更是有相通之處。教育主管部門(mén)如果不是在教育投資、師資培養(yǎng)、教材編寫(xiě)、教法改進(jìn)、質(zhì)量提升這些根本性的基礎(chǔ)性的工作上下功夫，而是整天在中考、高考考幾門(mén)，算幾分等細(xì)枝末節(jié)上忙于炫技、頻頻“改革”、急功近利、撈取政績(jī)。視人才培養(yǎng)和選拔若兒戲，令教師、家長(zhǎng)和學(xué)子無(wú)所適從。和那些“他植者”有何異哉？古往今來(lái)的某些為政者、管理者違背客觀規(guī)律，沒(méi)定力，瞎折騰，舍本逐末，花樣百出。和那些“他植者”又有何異哉？
本文首段有一處貌似閑筆，卻是神來(lái)之筆。盡管被鄉(xiāng)人以“橐駝”二字稱(chēng)呼，然而，“駝聞之曰：‘甚善，名我固當(dāng)�！蛏崞涿嘧灾^橐駝云”。面對(duì)鄉(xiāng)人以自己的生理缺陷取的不無(wú)嘲諷之意的綽號(hào)，主人公不但不以為忤，反而稱(chēng)贊取得恰當(dāng)，甚至拋棄自己本名，改以“橐駝”的外號(hào)自稱(chēng)。吳小如先生評(píng)價(jià)說(shuō)，柳宗元不著痕跡地描寫(xiě)出了這位勞動(dòng)者的“善良”性格。這豈止是善良，這分明是內(nèi)心強(qiáng)大��！面對(duì)別人的取笑，不慍不怒，欣然接受，勇于自嘲，大智若愚。有這樣胸襟的人，和那些太“把自己當(dāng)根蔥”，自視過(guò)高的人比起來(lái)，必定少一分焦慮，多一分淡定；少一分浮躁，多一分實(shí)干；才會(huì)有“功成不必在我”的抱負(fù)。成事之道，不在技巧，而在本性。
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