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月亮與六便士讀后感

時(shí)間:2023-11-12 16:36:13 讀后感范文 我要投稿

(薦)月亮與六便士讀后感4篇

  認(rèn)真讀完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編為大家整理的月亮與六便士讀后感,歡迎閱讀與收藏。

(薦)月亮與六便士讀后感4篇

  月亮與六便士讀后感 篇1

  毛姆這個(gè)作者今年突然進(jìn)入了我的世界,從上一本的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》開(kāi)始,因?yàn)榍懊鎯杀緯?shū)讀得十分枯燥,所以問(wèn)若水推薦一本可以一口氣讀下去的書(shū),于是第二本毛姆的書(shū)進(jìn)入眼簾《月亮與六便士》。

  剛才簡(jiǎn)單查了一下,月亮代表高高在上的理想,六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表,這個(gè)名字倒是起得非常有意思。看書(shū)的時(shí)候沒(méi)有去查這本書(shū)的背景,但是一路看下來(lái)也知道主人公大概在歷史上可以找到原型,而且多半是個(gè)印象派的畫(huà)家。我對(duì)印象派的畫(huà)作知之甚少,也是要通過(guò)搜索才知道他是以保羅·高更為原型創(chuàng)作的這個(gè)故事。

  不知道是不是之前他那本書(shū)評(píng)讓我開(kāi)了很多竅的原因,我這次突然能夠看得出這本小說(shuō)了那些起承轉(zhuǎn)合的戲劇沖突了,毛姆去推進(jìn)這些沖突的寫(xiě)作手法也很特別,用一個(gè)第三方轉(zhuǎn)述或者聽(tīng)說(shuō)的方式,讓故事的沖突層層遞進(jìn)。最意外的是主人公最后結(jié)束于塔希提,這個(gè)地名對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在有點(diǎn)太過(guò)熟悉,從神盾局特工第一季開(kāi)始就被寇森反復(fù)提及“It’samagicalplace”,然而事實(shí)卻完全不同。高更真的葬于這個(gè)小島上,毛姆也是在這個(gè)小島上游歷之后寫(xiě)成了這本《月亮與六便士》,以至于我都要開(kāi)始相信這真的是一個(gè)magicalplace了。

  我其實(shí)很羨慕這種找到人生意義的人,無(wú)論是從小就知道自己要做什么,還是意外之喜突然找到的。思特里克蘭德可以突然之間拋妻棄子放棄證券行的工作開(kāi)始顛沛流離的專(zhuān)心做一個(gè)畫(huà)家,在某種程度上令人羨慕,現(xiàn)實(shí)中有多少人可以做到這一點(diǎn)?又有多少人終其一生都找不到命中注定的destiny,也許是美劇看得多了,這個(gè)頻繁出現(xiàn)的詞總是讓人疑惑,難道真的每一個(gè)人都會(huì)有自己的destiny?還是這些不過(guò)是電視劇或者小說(shuō)里的鏡中花水中月?思特里克蘭德有時(shí)候也厭惡自己身上的人性那一面,所以才會(huì)在偶爾表現(xiàn)出來(lái)以后顯得冷酷無(wú)情。也許藝術(shù)家們真的`要遠(yuǎn)離塵世,才能找到那種精神巔峰(瘋)吧。

  最近一段時(shí)間的閑散倒是也讓我想問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題,人生注定要做的事情是什么呢?以前總覺(jué)得自己有答案的,但是最近幾年反而躊躇猶豫了很多,做市場(chǎng)部的工作我其實(shí)心里并不那么認(rèn)同和喜歡,偶爾的成就感也不過(guò)是得到夸獎(jiǎng)和認(rèn)可時(shí)產(chǎn)生的,大部分的時(shí)候都心懷疑慮,事情這樣做真的是對(duì)的嗎?人生這么過(guò)真的就可以了?

  也許就是不斷困在月亮和六便士之間,才是真正的人生?

  月亮與六便士讀后感 篇2

  毛姆的《月亮與六便士》中寫(xiě)到“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?”

  六便士是現(xiàn)實(shí),是衣食住行,是生活中不可缺少的,書(shū)中斯特里克蘭原來(lái)的生活是眾人贊許甚至向往的:有恩愛(ài)賢惠的妻子,可愛(ài)的女兒,一份雖無(wú)聊卻收入不菲的工作!艾F(xiàn)實(shí)”是極有道理的,價(jià)格更高的`食物的確更美味,更具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,無(wú)論我們追求與否,“六便士”都是我們一生中不可或缺的。

  月亮是理想,是從心所欲,是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中,斯特里克蘭為了夢(mèng)想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說(shuō)“我是為了不愧對(duì)自己而不顧一切,就讓那夢(mèng)想的熊熊烈火,燒掉所有道德與社會(huì)的羈絆,燒亮我窮盡一生的追求!彼诂F(xiàn)實(shí)與理想中選擇了理想,用美好平靜的生活換來(lái)了傳世芳名,他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢,只是其中的成功典型。“理想”亦是極具道理的,不從心所想的去追求,永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀,昊大無(wú)邊的天,看似平淡無(wú)奇,卻有一輪明月,成為多少人追逐的美好。

  月亮與六便士中的任何一個(gè)都難以割舍,如果做不到斯特里克蘭般的絕對(duì),我們不妨于現(xiàn)實(shí)的路上向理想的方向奔跑,袁隆平熱愛(ài)研究,致力于解決人民的糧食問(wèn)題,如今的他讓理想充滿現(xiàn)實(shí)意義;霍尊熱愛(ài)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝,人們喜愛(ài)欣賞他,也喜愛(ài)欣賞著傳統(tǒng)曲藝;《沒(méi)有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時(shí)起就喜歡觀察火車(chē)站,長(zhǎng)大后成為火車(chē)方面的工程師。由此可知,夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)可以兼得,正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎?xiě)“我們要有最樸素的生活,與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,即使明日天寒地凍,路遠(yuǎn)馬亡!

  其實(shí)夢(mèng)想是一個(gè)說(shuō)出來(lái)就矯情的東西,它就像扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤中的一顆種子,只有破土而出,奮力生長(zhǎng),終有一日開(kāi)出花來(lái),才能光明地凌駕于現(xiàn)實(shí)之上,讓所有人知道。在此之前,除了在現(xiàn)實(shí)中苦苦堅(jiān)持,我們別無(wú)選擇。廖一梅有言“跟夢(mèng)想有關(guān)的一切對(duì)我是禁忌,在生活里你可以隨意傷害我,我無(wú)所謂,但是你不能碰我的夢(mèng)想!卑牙硐氩卦诂F(xiàn)實(shí)之下,僅僅是因?yàn)槔硐肷形撮_(kāi)花,不代表有人可以傷害種子。

  倘若月亮與六便士不可兼得,我會(huì)首選天邊月。

  月亮與六便士讀后感 篇3

  月亮,代表著一個(gè)崇高的追求與理想。六便士,英國(guó)價(jià)值最低的銀幣,代表著一個(gè)卑微、平凡弱小的人。

  有人跟我說(shuō),這本書(shū)寫(xiě)的太悲情,但是最后的結(jié)果卻是圓滿的。主人公查理斯·思特里克蘭德,實(shí)現(xiàn)了他作為一個(gè)畫(huà)家的夢(mèng),一個(gè)平凡卑微的人,已經(jīng)尋到了他的月亮。一個(gè)朝圣者找到了屬于他的天堂,一個(gè)靈魂的歸屬地。這本書(shū),給我印象最深的話有三句。第一句,作家通曉的是人性,掌握的是人心。第二句,你是我的男人,我是你的女人。第三句,上帝的磨盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)的.很慢,但確磨的很細(xì)。

  我不知道該如何解讀第一句話,沒(méi)有一個(gè)人能懂自己,別人又怎么懂自己,自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書(shū)的主人公,一個(gè)冷漠、無(wú)情、粗鄙、瘋狂,一點(diǎn)都不懂感恩,一個(gè)不折不扣的偏執(zhí)狂。正是因?yàn)檫@種偏執(zhí)才使他知道自己的追求及夢(mèng)想,一個(gè)為了自己的夢(mèng)想可以放棄一切的人。

  舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西,家庭、環(huán)境、世俗的眼光。你是我的男人,我是你的女人。這是艾塔對(duì)思特里克蘭德所說(shuō)的話,接受艾塔是為了什么,打開(kāi)愛(ài)情的心扉、是性還是一個(gè)可以安心繪畫(huà)的環(huán)境。我一直也沒(méi)有想通,這些都是他所不需要的東西,這些都是可以阻擋他腳步的東西,艾塔選擇他是有兩方面的原因,一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情另一個(gè)可以說(shuō)是血統(tǒng)、一個(gè)白人的血統(tǒng)。艾塔說(shuō)這句話的時(shí)候我更多感受的是愛(ài),當(dāng)思特里克蘭德要趕走艾塔的時(shí)候也是看不見(jiàn)一個(gè)自私、冷漠的偏執(zhí)狂,這也是因?yàn)閻?ài)吧。

  記得一部電視劇里有這樣一句臺(tái)詞:“愛(ài)情的道路上永遠(yuǎn)有一個(gè)人是一個(gè)人在追,另一個(gè)人在跑”。荷蘭畫(huà)家妻子更多的是激情,當(dāng)激情過(guò)后的空虛是無(wú)法填補(bǔ)的。現(xiàn)實(shí)生活中的感情大多也是結(jié)束,當(dāng)所有的激情都已消退,沒(méi)有了熱戀期喋喋不休的話語(yǔ)和甜言蜜語(yǔ),唯有柴米油鹽的瑣碎生活。雙方都會(huì)產(chǎn)生一種幻覺(jué),對(duì)方不愛(ài)自己了或者曾經(jīng)我愛(ài)的那個(gè)人已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。愛(ài)與被愛(ài)都會(huì)變得平淡,我們只是缺少艾塔“獻(xiàn)身”的精神,你若不離我便不棄,愛(ài)是一份執(zhí)行,一份信任,一種忘我的幸福。上帝的磨盤(pán)轉(zhuǎn)的很慢,但確磨的很細(xì)。時(shí)間是最好的磨盤(pán),磨光了我們的棱角、磨平了我們的夢(mèng)想。把我們磨成了曾經(jīng)最討厭的樣子。誰(shuí)又能活的明白,有幾個(gè)人知道自己需要什么?

  有幾個(gè)人肯為曾經(jīng)的夢(mèng)想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盤(pán)磨平了我們,是我們自己把自己磨平。生活并不能壓彎我們的腰,只是我們選擇向生活低頭。

  月亮與六便士讀后感 篇4

  《月亮與六個(gè)便士》英國(guó)小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。他是以法國(guó)后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。

  這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后,回到歐洲寫(xiě)成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度,刻畫(huà)了神秘畫(huà)家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。

  斯特里克蘭德去世后,人們都對(duì)這名畫(huà)家的傳奇的一生,充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪,他的作品中透著情色和悲切之美,如同永恒的祭品,將他那神秘的.靈魂呈現(xiàn)出來(lái)。崇拜者對(duì)他的頌揚(yáng),批評(píng)者對(duì)他嗤之以鼻都反復(fù)無(wú)常。

  即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異,備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對(duì)他的生活和性格好奇不已。

  有一位讓人敬仰的畫(huà)家,對(duì)斯特克蘭德的畫(huà)進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評(píng)論家,莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平,他吊足好事者的胃口。他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感,這么做的目的是喚起有識(shí)之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫(huà)家。

  然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人,并不認(rèn)同他,他們所認(rèn)識(shí)的那個(gè)天才畫(huà)家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。

英國(guó)文學(xué)名著《月亮與六個(gè)便士》讀后感1000字.jpg

  了解斯特里克蘭前,你必須了解高更,縱看高更,三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人的工作,專(zhuān)心致力于繪畫(huà);一八九一年值一八九三年,以及一八九五年至一九零一年,高更曾兩度前往塔希提島,長(zhǎng)期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的命運(yùn)有了幾份相似之處?梢哉f(shuō):理想與現(xiàn)實(shí),崇高與卑賤,神圣與凡俗,無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上,都并非二次元對(duì)立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗鄙和冷漠,也有著無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)?(高更作)我們是誰(shuí)?我們到哪里去》的核心精神。

  我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼,而在小說(shuō)中,它完成了主人公的精神性追問(wèn),最后被付之一炬,暗示著什么?當(dāng)人類(lèi)的精神性抵達(dá)了自身,并且為了這個(gè)自身而存在,不再需要任何物質(zhì)性的東西,哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品,它便離你而去,因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體,而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比,斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心,這正是小說(shuō)的高明之處。

  放眼望去,滿地都是六便士,人們爭(zhēng)先恐后地爭(zhēng)搶著。唯斯特里克蘭,冷嘲熱諷了一陣后,望向他心中的一輪明月……

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