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文化苦旅讀書心得

時(shí)間:2023-06-06 10:52:57 讀后感范文 我要投稿
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文化苦旅讀書心得范文

  我們從一些事情上得到感悟后,好好地寫一份心得體會(huì),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么要如何寫呢?下面是小編收集整理的文化苦旅讀書心得范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

文化苦旅讀書心得范文

文化苦旅讀書心得范文1

  今年暑假,我淺讀了上海戲劇學(xué)院余秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》,受益匪淺。

  《文化苦旅》外表是以描寫中國各個(gè)地方的景點(diǎn)為主,但實(shí)際上是反映中華文明之興衰,是告訴我們?nèi)松嬷B。閱讀中,讓我如親臨文化古跡,如徜徉歷史長河……

  道士塔建于莫高窟,到了20世紀(jì)初年,它的所屬者竟是王圓簏,王圓簏既是道士,也是歷史中的罪人,是他從外國人的手中接過極少的錢財(cái),然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是因?yàn)樗,如今敦煌研究所的專家們只得一次次用高價(jià)從外國人手中買來文物的微縮膠卷,嘆息一聲后走到放大機(jī)前……這實(shí)在是讓人感到憤懣。作為一名,就應(yīng)該熱愛祖國,保衛(wèi)祖國,為祖國付出我們的一切,而不是做賣國賊,把祖國的財(cái)富交到外國人手中,這不就成了的笑柄了嗎?

  余秋雨教授筆下的都江堰可謂是“美”。因?yàn)橛卸冀,四川才?huì)成為“天府之國”,才會(huì)使中國在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有一個(gè)比擬安定的前方。在余秋雨教授看來,寫都江堰決不能忘了要提李冰,因?yàn)槎冀叩倪@一切都?xì)w功于李冰,四川有幸,中國有幸!翱丛瓶挫F看日出各有勝地,要看水,萬不可忘了都江堰!

  《白發(fā)蘇州》中的蘇州人用一個(gè)“善”字來描述最適宜不過了。他們那顆善良、為人正直、單純的心使我非常敬佩。雖然是西施讓他們變成亡國奴,但他們并沒有責(zé)怪,而是可憐、同情西施姑娘被利用后還要被人扔到河中去,這種珍貴的想法有幾個(gè)人有過。 有著“東方巴黎”美譽(yù)的上海從來就是我向往的地方!可也曾經(jīng)有人認(rèn)為上海人不厚道、沒有集體觀念、對(duì)人冷淡。我和爸媽到過上海,不僅游了黃浦江,也走過了上海的許多大街小巷,逛過那里的.許多大小商店,我卻覺得上海人熱情、大方,尤其是上海人的拼搏精神與上海城市建筑的大氣十分相稱。余秋雨教授在《上海人》中就寫道:如果人們能從地理空間上發(fā)現(xiàn)時(shí)間意義,那就不難理解:失落了上海的中國,也就失落了一個(gè)時(shí)代。失落上海文明,是全民族的悲哀。看到這里,我不斷叫好!這難道是隱藏在我心中多年的觀點(diǎn)與當(dāng)代文學(xué)巨匠思想之間的共鳴嗎?

  柔情似水的《江南小鎮(zhèn)》,瀟灑自如的《寂寞天柱山》…… 是。」怅幩萍,日月如梭。就像余秋雨教授說的,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲傷,最后總得閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。讓我們走進(jìn)《文化苦旅》,去細(xì)細(xì)品味,并努力去學(xué)著做一個(gè)知識(shí)廣博的人,做一個(gè)有歷史責(zé)任感的人。

文化苦旅讀書心得范文2

  全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》《陽關(guān)雪》等,是通過一個(gè)個(gè)古老的`物像,描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰,歷史的深邃蒼涼之感見于筆端!栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景,把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳!讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知,展示出中國文人艱難的心路歷程。此外,還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章,不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵,而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

文化苦旅讀書心得范文3

  也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福,沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚,因而沒有那種刻骨銘心的`苦味縈繞心頭,然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇,已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵,陷入了淡淡的寂寞,歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”,卻不能與之同苦,而只是僅僅的“寂寞”,怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。

文化苦旅讀書心得范文4

語文老師用了一整節(jié)語文課的時(shí)間給我們朗讀了《道士塔》,全篇彌漫著濃濃的憤怒、彷徨,夕陽之下無家可歸的中國文化,就都被壓進(jìn)了那一捆捆的敦煌文物。

  我不禁感動(dòng)不已,然后買了一本《文化苦旅》,煞有介事地翻來翻去。但一個(gè)初一的小朋友又怎么能理解那遙不可及的文化呢,即使是現(xiàn)在的我也只是憑著一些對(duì)中國文化的興趣,小心地去尋找若有若無的蹤跡。

  由于先前已經(jīng)多次閱讀了《文化苦旅》,讀后難免少了些新鮮感。我會(huì)盡力表述自己的體會(huì)。

  不知道這是第幾次讀這篇《道士塔》了。每次的感覺卻都是相同的,凝成那三個(gè)字:“我好恨!”恨愚昧無知、愚蠢透頂?shù)耐醯朗;恨?shù)不清的'污吏,把珍貴的文物隨意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者,你們?yōu)槭裁床话衙苁业迷匐[蔽些、再牢固些,讓文物過一百年再重見天日,讓我國的研究者們好好地鉆研。

  但無論如何,那滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物,已絕不再全屬中國了。屬于中國的,只有高價(jià)買回的微縮膠卷。

  《道士塔》在寫作手法上也極為優(yōu)秀,諷刺、反語恰到好處,抒發(fā)感情時(shí)噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個(gè)文明古國文化的車隊(duì)、一抹凄艷的晚霞、一片顫抖的清單,還有一群為了敦煌文獻(xiàn)傾入一生心血的專家。

  我們應(yīng)該反思。

文化苦旅讀書心得范文5

  讀《文化苦旅》這本書,我感受最深,也是最大的,就是:“文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)!

  我想,每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺,自己特別想去的地方,總是古代文人與文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為:“這是中國歷史文化的悠久魅力與它對(duì)我的長期熏染造成的,要擺脫也擺脫不。”我想,這個(gè)原因?qū)γ恳粋(gè)中國人來說,同樣適合。

  我們?nèi)ツ骋粋(gè)地方參觀旅游,都總會(huì)不自覺地回想那里的一切,主人是誰,修建的目的,發(fā)生過的歷史事件,何許人也曾經(jīng)到過這里等等。這樣,就在這一瞬間,把人、歷史、自然渾沌地交融在一起,歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身,歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出,使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件,無端地感動(dòng),無端地喟嘆。

  譬如說,我們路過汨羅江,總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的'喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散,又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是因?yàn)槌加龅姐枇_。我們看到汨羅,就想到它的主人,感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

  又如,我們?nèi)⒂^長城。長城,之所以能成為我國的象征,就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任。走在長城上,似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛,倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛!安坏介L城非好漢”這一口號(hào)的提出,大概也是來自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望:把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,長城,中國的長城,只不過是一條長長的土堆兒而已。

  大概,每一處自然景觀與人文景觀,都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,陳年的石頭與木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用,也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此,文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有歷史事件與人物,人們對(duì)于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有:“自然的力量多大!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高!”之類單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。

文化苦旅讀書心得范文6

  看此書時(shí),一直感覺像有塊磚壓在心頭,直叫人喘不過氣來。先生筆下的自然景觀與人文景觀,總是與歷史社會(huì)和人生意義等因素交融在一起,在感慨先生深厚文筆功底的同時(shí),更為先生訴諸筆端的文化感悟所折服,無端的感動(dòng),心甘情愿地將自己淹沒在文化的海洋里窒息,卻又不能自拔。

  試問,這種文化是什么?

  是陽關(guān)古道上的大漠荒蕪,是江南小鎮(zhèn)的.秀麗凄美,是多年廢墟的默無聲息,是病房外臘梅的幽香撲鼻……天一閣在歷史的風(fēng)雨中飄搖時(shí),濃厚的文化便化為云煙升騰。

文化苦旅讀書心得范文7

  當(dāng)卸去一天的疲憊,在萬家燈火的夜晚,讀著余秋雨先生的《文化苦旅》中的“沙原隱泉”有一種沁人心脾的美。在余先生唯美的'文里,讓我深深感到了鳴沙山的壯美,月牙泉的靜美。

  其實(shí)人生何嘗不是象爬鳴沙山,只有用自己的腳,才能走出自己的路。在每一次攀爬的過程中,也都有過困難,有過挫折,也曾努力到達(dá)過峰巔。但當(dāng)你長久駐足峰巔,你又感到無比的孤獨(dú)與恐恐。向往高度,向往峰巔,向往在高度俯視一切的快樂,是人生的一種壯美,然而世間真正溫煦的美色,都熨貼著大地,潛伏在深谷。一位老尼居住的地方,月牙泉。

  當(dāng)你身處高處時(shí),心似大樹直立擔(dān)當(dāng)。當(dāng)你身處低處時(shí),心似小草平和謙讓。

文化苦旅讀書心得范文8

  中國文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說中國文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者,經(jīng)典文章讀后感。一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游,可以說是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

  第一站,我們來到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過;細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國友人的不客氣,王道士的傻笑,中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境,王道士與外國友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。

  再乘船去那個(gè)三峽吧,離開道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求,這無不是三峽的功勞。無論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧。

  苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無休止的,那是因?yàn)槿松彩莻(gè)無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢,就在乎你花了多少錢!蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦,就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了。

  不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。一篇篇精彩的美文,余秋雨帶我們探尋我們這個(gè)泱泱大國的文明和歷史。 你漫步徜徉的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方我們不曾親臨,通過您對(duì)當(dāng)?shù)厝、歷史、自然的渾沌交融,歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身,那些歷史好像親身經(jīng)歷過,從而緊隨著的感動(dòng),嘆息。 比如說,我們路過汨羅江,總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散,有恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又慶幸楚國的精神沒有隨流水而長逝;既嘆息淘淘江水的無情,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是因?yàn)槌加龅搅算枇_,就看到了汨羅,就想到了它的主人,感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

  又如,我們?nèi)⒂^長城。長城,之所以能成為我國的'象征,就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保衛(wèi)國家的責(zé)任。走在長城上,似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛,倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛!安坏介L城非好漢”這一口號(hào)的提出,大概也是來自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,長城,中國的長城,只不過是一條長長的土堆而已。 文化之旅,在旅行中品位文化,升華文化。我們都有這樣的感覺,沒有歷史事件與人物,你即使來到有任何意義的景觀也只是會(huì)有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之類單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。 正如他在自序里說的:“報(bào)紙上說我寫書寫得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活,一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻!

  這本書寫得的確不輕松,那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史,一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國也不是往日的以“泱泱大國”自居的時(shí)代了。所以,讓我們欣然接受苦旅,選擇苦旅,在苦旅中探尋,銘記我們?cè)撚涀〉,試讓敦煌的悲鳴停止吧!

文化苦旅讀書心得范文9

  他,是敦煌莫高窟的罪人;他,穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏縮縮。然而,很不幸。他,一個(gè)農(nóng)民、道士,竟成了莫高窟的主人,把持著中國燦爛的文化!

  當(dāng)他將這些璀璨的文化以最廉價(jià)的價(jià)格所有的賣出去后,我們?cè)谛耐,所有的人都在心痛。這是一個(gè)民族的悲哀。

  這是文化苦旅的第一章,正是這一短小的篇章,讓我看了以后無言以對(duì)。敦煌莫高窟,這是古老的中華民族留下的最珍貴的文化遺產(chǎn)。本應(yīng)建立特別保護(hù)區(qū),本應(yīng)有學(xué)者來看管。不幸的是,沒有人在意這些,沒有人關(guān)注民族的文化,最終落入這個(gè)道士手中。而藝術(shù)對(duì)他來說,是那么礙眼,用粗劣的.石灰遮蓋洞窟的絢爛,將藝術(shù)的石像改成可笑的雕塑。儼然,這成了一間農(nóng)舍。但是,去阻止他,又有何人?這里,是他的地盤,閑人勿擾。而當(dāng)時(shí),如果政府不腐敗,如果能關(guān)注一下這震驚世界的文化,那么,如何會(huì)輪到這個(gè)道士指手畫腳呢?只可惜,他們只會(huì)在收禮時(shí)笑納這些看似不起眼的古玩,哪有閑心去那沙漠的敦煌看看呢?

  文中有一段這樣寫道:“當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦固裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血!笔前,心在滴血,這可是中國最寶貴的文化啊,怎能讓外國人以這樣廉價(jià)的方式大量拿走啊!他們是強(qiáng)盜,但是國人不珍惜這些文化財(cái)產(chǎn),又與強(qiáng)盜有何差別呢?

  就這樣,中國的文物被淪落到了世界的各個(gè)角落,現(xiàn)在的國外博物館內(nèi)還陳列著中國的很多文物。那時(shí)的中國在睡眠之中,而現(xiàn)在,這只沉睡中的雄獅已經(jīng)醒了,我們將屬于我們的寶物一件件地贖回來。我們?cè)谥雇,一點(diǎn)點(diǎn)的縫補(bǔ)著那時(shí)因無知而留下的傷口。

  總算這些傷口還能彌補(bǔ),只是繞了一個(gè)大圈子。我們贖回來的不僅僅是這些寶物,還有我們中國人的尊嚴(yán),為過去中國人所受的屈辱而討回來的尊嚴(yán)。

文化苦旅讀書心得范文10

  讀到這里我的腦中也開始了一片慘白,可這也只是悲劇的開始。有時(shí)候會(huì)想一想,事情到了什么程度才可以說是悲。可勘葋唽懗隽恕读_密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》。他們只是一小部分人的悲哀,就已經(jīng)是悲劇了?墒且粋(gè)民族的悲哀又該怎樣訴說?還有什么比失去自己國家文化更為悲傷事情?一個(gè)民族的悠久的文化都沒有了,這個(gè)民族怎能不消亡?

  王道士完全不能明白,這天早晨,他打開了一扇轟動(dòng)世界的門戶。一門永久性的學(xué)問,將靠著這個(gè)洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者,將為這個(gè)洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱,將由這個(gè)洞穴吞吐。

  有時(shí)候真的很高興中國并不是沒有不懂書,不重書之人。很是慶幸文化遺產(chǎn)沒被搬空,還剩下了一些。但是王道士既不懂書又不重書,他用這些書交換來了一些銀兩,一個(gè)山洞的經(jīng)卷,只是換了些銀兩!我卻根本不可能去恨他,他什么也不懂。所以將這些恨轉(zhuǎn)給了斯坦因他們,可惜我沒有深厚的學(xué)識(shí),我不能像余秋雨說的那樣攔下他們的車,比比學(xué)問的高低。我不想聽他們說些什么:我們無力研究。只是想請(qǐng)他們停下車:什么都成,就是不能這么悄悄地運(yùn)走祖先給我們的遺贈(zèng)。斯坦因他們的'行為是強(qiáng)盜的行為。強(qiáng)盜又要如何研究敦煌文化?

  余秋雨比我想的要深。這是一定的。

  攔下了又能怎樣?

  我不經(jīng)又嘆息了,要是車隊(duì)果真被我攔下來了,然后怎么辦呢?我只得送繳當(dāng)時(shí)的京城,運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但當(dāng)時(shí),洞窟文獻(xiàn)不是卻也有一筆送京的嗎?其情景是,沒裝木箱,只用席子亂捆,沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把,在哪兒歇腳又得留下幾捆,結(jié)果,到京城時(shí)宜零零落落,不成樣子。

  偌大的中國,竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景,我有時(shí)甚至想狠心說一句:寧肯存放在倫敦博物館里!這句話中就說得不太舒心。被我攔住的車隊(duì),究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難,那里也難,我只能讓他停住在沙漠里然后大哭一場(chǎng)。

文化苦旅讀書心得范文11

  看完這本書。最大的感觸就是對(duì)于文化的理解,實(shí)則,文化是一種精神,一種追求,一種壓迫,一種力量!文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的,是包容一切的!一切,對(duì)于某些人來說是世界;而世界,對(duì)于某些人來說是文化了。這本書中,讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了!把┓迨莻ゴ蟮,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡;登月是偉大的,因(yàn)橛小疤魬?zhàn)者號(hào)”的隕落;人生是偉大,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無可奈何的失落!边@個(gè)是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡俄……沒有廢墟,就沒有文化;沒有文化,就沒有我們,沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲,當(dāng)然更沒有中國!廢墟是必然的,他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時(shí)候就知道,不管這建筑多么雄偉、多么壯麗,依舊有他日后的落寞與孤寂;不久,廢墟會(huì)被掩埋,將會(huì)有新的“非虛”誕生。它的過程是同樣的,終有一天他會(huì)驀然倒下,沒有昔日的`雄偉與一切,最后甚至被人淡忘……這個(gè)就像人生,每一個(gè)人都是一方建筑,由往年的輝煌,有如今的黯然,然而終究免不過變成廢墟;社會(huì)也是這樣,一個(gè)建筑到了,另一個(gè)新的建筑就會(huì)產(chǎn)生來取而代之。再美麗的人生,終于會(huì)成為廢墟的。人生的偉大建立在廢墟上;歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上;文明的初始建立廢墟上;文化的開端建立在廢墟上。廢墟不僅如此,像作者所說,如果在現(xiàn)代,“黃鶴樓可以裝電梯;阿房宮可以作賓館;滕王閣可以辟商場(chǎng)。”這個(gè)不是繁榮,這個(gè)才是文明真正的廢墟!荒漠化拉感情;淡忘啦以往;摧殘拉文明……若是圓明園重建拉,得來的是一顆沒有恥辱感的心,抹去的是,熊熊的大火,強(qiáng)盜的劣跡,昨日的中華文明。有時(shí),或許廢墟比建筑要好得多。廢墟真正表達(dá)的,似乎是唱響一曲對(duì)于現(xiàn)代的文明的悲歌,廢墟,是現(xiàn)代的產(chǎn)物,是現(xiàn)代的建筑,或許它的重要不能與天安門、故宮相比,但是,后兩者所代表的只是中國古人的偉大,前一者讓我們永記恥辱,還有一種渴望,一種呼吁。

文化苦旅讀書心得范文12

  文化苦旅,萬聲嘆息。而萬聲嘆息中所蘊(yùn)含的百味,又怎是一個(gè)苦字了得。

  突然想到八個(gè)字:“生亦何歡,死亦何苦!

  合上書,小睡一會(huì),用暫時(shí)的平息來撫慰?jī)?nèi)心的`疲憊。醒來后,感覺如書上所寫:“將軍舒眉了,謀士自悔了,君王息怒了,英豪冷靜了,俠客止步了,戰(zhàn)鼓停息了,駿馬回槽了,刀刃入鞘了,奏章中斷了,叱令收回了,船楫下錨了,酒氣消退了,狂歡消解了,呼吸勻停了,心律平緩了!

  但是,“又不能完全忘卻,留下一點(diǎn)影子,陰陰涼涼的,添一份淡淡的惆悵”。

文化苦旅讀書心得范文13

  待到隨著年歲漸趨穩(wěn)定的人倫定位、語言定位、職業(yè)定位以及其他許多定位把人重重疊疊地包圍住,最后只得像《金色池塘》里的那對(duì)夫妻,不再企望遷徙,聽任蔓草堙路,這便是老。

  讀書心得:

  前言

  一大早,除了上課還要處理很多瑣事,包括做五個(gè)小孩的思想工作,花了40多分鐘;與一位來訪家長談話,花了30多分鐘,忙得頭暈?zāi)X脹的。本想寫的讀書筆記沒有如期完成,甚至連好友的`生日幾乎都要忘了,隨便的發(fā)了條短信敷衍了事。中午回到家吃過飯后,習(xí)慣地打開電視想看一下新聞,卻總覺得心里有事放不下,總覺得自己該干什么。。。。。。

  昨晚無故失眠。在看了余秋雨先生的散文《青云譜隨想》之后,本以為又會(huì)有一個(gè)甜美的睡眠(我一直對(duì)朋友說自己的睡眠質(zhì)量是很高的),但卻無故失眠。夜越深,腦子卻越清醒,這段時(shí)間因閱讀而滋生的各種想法和以前、最近對(duì)生活的零碎感悟都不約而同的紛紜杳至,讓我無法入眠。直到我把它們紛紛在腦子里過上一遍,整理得大致清楚了,它們才放過我,讓我安然入睡。

  20xx年5月23日中午12時(shí)25分,此時(shí)的我知道該干些什么了,我應(yīng)該打開電腦,寫下自己對(duì)生活、對(duì)人、對(duì)事、對(duì)文章的想法。不要讓它們被日常生活中的繁瑣之事所吞噬,不要因?yàn)樽约旱囊粋(gè)不留神,不要因?yàn)樽约耗X子里瞬間閃過的偷懶的念頭,把一些值得記住的東西遺忘掉。

  一位網(wǎng)友說過這樣的一句話:我沒有經(jīng)商者的精明;沒有從政者的魄力;我只能專心做學(xué)問了。就憑這句話我就認(rèn)定他在學(xué)識(shí)上,做人做事的態(tài)度上遠(yuǎn)甚于我。而我呢,在已流逝的歲月中專心于何事了呢?有沒有如他這般明確的前進(jìn)方向呢?

  在今天,就讓我開始專心地做好這件事吧,專心地寫下生活所悟、工作所得、讀書所想吧!

文化苦旅讀書心得范文14

  千年不泯——讀《文化苦旅》

  余秋雨先生是我最佩服的作家之一,由此,我便讀了他的《文化苦旅》,很佩服他能夠行萬里路,閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個(gè)月,我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書,這已經(jīng)是我讀的第四遍了,不敢說我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年,千年不泯。

  讀這本書,我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人,在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,給我留下來最深的印象,他就是錢镠。余秋雨先生說,這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字。而我認(rèn)為,這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng)、被研習(xí)的不朽。錢镠這個(gè)人的存在,讓世界都會(huì)為之贊嘆。他是一方之主,一地之主,卻從來不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將,華夏英雄,不是學(xué)界泰斗,也不是盛世的棟梁,他所在乎的,只是一方的'福祉,百姓的平安。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的?梢哉f,在這一點(diǎn)上,他比任何皇帝都偉大。

  當(dāng)我第四次放下這本書時(shí),想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答:“不同的環(huán)境,造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷,造就不同的性格!倍疫想說的是,不同的性格,造就不同的文明,不同的文明,造就不同的文化。文化,或許就是生活,他經(jīng)歷了千年,終于來到了現(xiàn)在。

  文化又或許是一種積淀,像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值,像蘇東坡的“大江東去,浪淘盡”;文化更或許是一種精神,像蘇武牧羊,更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角,在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒,像風(fēng)塵中的旅行者,閱盡人間滄桑,卻千年不朽。

  在書中,我為蘇東坡是烏臺(tái)詩案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行,文化是瞬時(shí)的不朽,它被一次又一次侵略的大火灼燒,被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在,它終于來到了我們的眼前。

  這本書,是我看余秋雨的第一本書,或許也是的一本書,在書中我學(xué)到了很多,并不只是文化,也不全是歷史,無法用語言形容。

  你知道,有些東西,歷經(jīng)千年,千年不泯。

文化苦旅讀書心得范文15

  時(shí)長一個(gè)月之久,把這本歷史氣息濃厚的散文讀完了!段幕嗦谩方榻B了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,也描述了平生幾位好友的坎坷一生。余秋雨走在中華民族的大地上,用其獨(dú)特的觀察力支深思這一古老民族久遠(yuǎn)的底蘊(yùn),用心思細(xì)膩的筆觸描慕華夏文明。讀著讀著,我就已經(jīng)被其中的民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓得喘不過氣來。在我們潛心欣賞歷史留給我們有形的古跡時(shí),誰又會(huì)潛心探究這一處處潛藏著的不為人知的秘密?而余先生恰恰做到了,讀萬卷書,行萬里路,他運(yùn)其妙筆,給人們的心靈留下”震撼“二字……

  雖然不能完全體會(huì)其中悲壯,但《風(fēng)雨天一閣》給我留下很深的印象,一個(gè)家族背負(fù)著艱守一座藏書樓的命運(yùn)。范欽,一個(gè)擁有強(qiáng)烈愛國情懷和責(zé)任感的藏書家,讓中國留下了一座具有文化氣息的古樓,這其中靠的便是他的正義和意志力。他曾頂撞過巨大權(quán)勢(shì)的皇親,而屢次遭到仗打,這樣的重刑,但他豪不畏懼,始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰,相信真理。最后誰都奈何不了他,這就是一個(gè)古代藏書家,一個(gè)真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來的超越常人的道德品質(zhì)。我們是否也該反思一下,在這個(gè)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代,又有多少人能像范欽那樣不忘自己的初心,堅(jiān)持自己的信仰,不湮滅在人流之中呢?讀書人不能為自己而讀書,而應(yīng)為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國家而讀書,奉獻(xiàn)自己微薄之力,去創(chuàng)造美好未來。

  其次為《道士塔》初悟,我還以為這是為紀(jì)念某位偉人而寫的文章,但讀后卻有著和作者一樣的痛恨之情!狠在何處?此塔是敦煌罪人王圓箓的葬身之處,他本是到處都可以可見的一個(gè)平民,卻逃荒到甘肅,做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,不幸由他把莫高窟當(dāng)成了家,把持著中國幾千年來最為燦爛的文化。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外族人手中,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物向外輸送,痛的是人們勞苦堅(jiān)守的心。不僅如此,王道士對(duì)洞窟里的'壁畫不太滿意,為了亮堂一點(diǎn),他找了兩個(gè)幫手,拎著石灰桶,拿著草刷子,開始了他的粉刷計(jì)劃。才幾下,婀娜多姿的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變?yōu)槟鄨F(tuán)?杀杀!作者用文筆丑陋的批判了一個(gè)歷史的罪人,也不解作者的一句“我好恨!”。一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。讓我們銘記住該記住的,讓敦煌的悲鳴停止吧!

  《文化苦旅》所描寫的景觀之雄偉,不是其他書可比擬的。跟隨作者走進(jìn)生命中,我們不得不因那歷史和文化的推引走向前去。跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的洞察力和洞悉力去感受古老中華民族的人文山水,領(lǐng)悟的我們的祖先的精神。

  余秋雨的文字正如其名,以一種細(xì)雨紛紛之勢(shì),潤人間萬物于無聲,在我們心中播下美與文化的種子,孕育出更加燦爛的文明。

  合上書卷,走向窗前,看著流動(dòng)的車潮及人群,哪一處不是深埋文化的故土呢?真的應(yīng)該去遼闊的地方走走,釋放自己那涌動(dòng)的感動(dòng)。