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全球通史讀后感11篇
看完一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編為大家收集的全球通史讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
全球通史讀后感1
最近幾個(gè)月讀書(shū)有點(diǎn)兒懈怠了,不想找借口,就是自己的原因,本書(shū)下冊(cè)沒(méi)有讀完。這本書(shū)的內(nèi)容實(shí)在是太豐富,而很多歷史上重大的事件很多都一筆帶過(guò),想理解的透徹點(diǎn)兒,需要大量查詢資料,今天暫時(shí)就寫(xiě)一點(diǎn)兒自己感觸比較深的內(nèi)容吧。
現(xiàn)今歐洲的強(qiáng)大是歷史的必然。
人類的文明起源于兩河流域,而人類的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。文明之前的新石器時(shí)代,技術(shù)已經(jīng)明顯的成熟,在這一時(shí)代,人們發(fā)明了帶輪子的車、帆船和犁,發(fā)現(xiàn)了冶金化學(xué)工藝,計(jì)算出準(zhǔn)確的陽(yáng)歷,學(xué)會(huì)了怎樣使用畜力和利用風(fēng)力。而以后的幾千年,只有三大發(fā)明具有重要意義:鐵、字母和鑄幣?杀氖侵挥袘(zhàn)爭(zhēng),才能將古典文明從其生產(chǎn)技術(shù)的昏睡狀態(tài)中喚醒,比如希臘,發(fā)明了精巧的帶有棘輪裝置的石弩,靠滑車驅(qū)動(dòng)的輪式攻城車,以及所謂的“希臘火”(專門百度了一下,希臘火是由石油、硫磺和瀝青混合而成的一種極易燃燒的`物質(zhì),及時(shí)落在水面上也能燃燒,對(duì)于水上攻擊船只非常有效)。
四大文明古國(guó)之后,東邊的漢王朝和西邊的羅馬帝國(guó)可以稱為獨(dú)霸天下。這個(gè)時(shí)候繁榮的帝國(guó)對(duì)蠻族的吸引力那是相當(dāng)?shù)拇,但是由于中?guó)獨(dú)有的地理優(yōu)勢(shì),加上當(dāng)時(shí)漢武帝對(duì)西北游牧民族的打擊,突厥-蒙古人(也就是匈奴人)在東邊得不到好處,只有往西邊擴(kuò)張,他們?cè)谥衼喆驍‘?dāng)?shù)氐挠文撩褡,?dāng)?shù)氐挠文撩褡逵种缓猛鞒吠,西歐就變成了眾矢之的。存在了一千年的神圣羅馬帝國(guó),在技術(shù)的嚴(yán)重落后和外族的不斷入侵下,日漸衰落。
西歐的舊秩序在長(zhǎng)期的被侵略中遭到最嚴(yán)重的破壞,然而,正是這種破壞,成為西方在近代世界上居首位的原因,因?yàn)樵谂f文明的廢墟中,能產(chǎn)生一種嶄新的文明,一種更能適應(yīng)變化中的世界需求的文明,歐洲的強(qiáng)大正是因?yàn)檫@些動(dòng)蕩的歷史吧。
一個(gè)封閉的、自大的國(guó)家或民族最終一定會(huì)被歷史洗牌淘汰,而一個(gè)懶散、不求上進(jìn)的人也一定會(huì)被社會(huì)所淘汰。最近一直在反思自己,這種忙碌的生活對(duì)自己有沒(méi)有意義,感覺(jué)自己正在陷進(jìn)一個(gè)理所當(dāng)然的漩渦里去,我曾經(jīng)也是一個(gè)向往借山而居生活的人啊。我的人生需要積極起來(lái),生活過(guò)于安逸只能讓人變得軟弱,共勉,有點(diǎn)兒跑題......
全球通史讀后感2
公元前8000年,公元1000年和現(xiàn)在的人種分布情況。6種主要人種,高加索人,蒙古人,黑種人,布希曼人,澳大利亞人,俾格米人。如今布希曼人,澳大利亞人,俾格米人這三種人種幾乎所剩無(wú)幾。高加索人一直呈現(xiàn)增長(zhǎng)的勢(shì)頭,是目前全球最大的人種。蒙古人在公元1000年達(dá)到頂峰后,呈逐步下降的趨勢(shì),其中在美洲的蒙古人下降最為明顯。
對(duì)應(yīng)公元1000年時(shí)代,正是宋金元,中國(guó)大陸歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期。尤其宋朝政治開(kāi)放,經(jīng)濟(jì)繁榮,即便普通百姓的生活也很富足。元代之后,中國(guó)大陸從文明史角度看,是一個(gè)大型下降通道,直至民國(guó)以后才逐步改變這一趨勢(shì)。
歐洲文藝復(fù)興,從1350年至1550年,之后現(xiàn)代工業(yè)革命開(kāi)始萌芽,1700年在整個(gè)歐洲展開(kāi)。一個(gè)民族的'復(fù)興,70年時(shí)間太短暫,沒(méi)有1~200年的歷史積淀難以成功。中華民族任重道遠(yuǎn)啊。
黑種人,基本限定在非洲大陸發(fā)展。它在向南部非洲擴(kuò)張的時(shí)候,同時(shí)也受到高加索人從北部非洲的侵入。所以總體來(lái)看黑種人的發(fā)展非常緩慢。
在高加索人和蒙古人的對(duì)恃中,歷史上,相互的滲透很難持久,目前看來(lái)高加索人稍稍占有優(yōu)勢(shì)。站在人種角度分析,難道中美是天生的宿敵嗎?這個(gè)結(jié)論,讓人很是傷感。
然而高加索人在對(duì)黑種人的同化滲透明顯有成效。也許未來(lái)的世界格局,誰(shuí)掌控了黑種人,誰(shuí)就可以繼續(xù)稱霸世界。
近十幾年來(lái),中國(guó)在非洲大陸的大肆擴(kuò)張,可能已經(jīng)引起當(dāng)?shù)厝瞬粷M情緒的增長(zhǎng)。一帶一路的國(guó)策需要我們大量引進(jìn)黑人留學(xué)生,這是應(yīng)當(dāng)?shù),但在?zhí)行過(guò)程中是否太急功近利了?比如近期沸沸揚(yáng)揚(yáng)的山東大學(xué)留學(xué)生學(xué)伴制度。學(xué)伴制度本身并無(wú)問(wèn)題。早年間,大量中國(guó)留學(xué)生到歐美學(xué)習(xí),對(duì)方的學(xué)伴制度對(duì)我們學(xué)生幫助很大。相信每一個(gè)出國(guó)留學(xué)的學(xué)生都有深刻的印象吧,我們并不知道,原來(lái)資本主義人和人的關(guān)系,可以那樣的融洽,而不是像我們?cè)缙诮邮艿降慕逃,資本主義人和人的關(guān)系都是很冷酷無(wú)情的。也許中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放,改革的路還很長(zhǎng)。
一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕。
全球通史讀后感3
作為一個(gè)中國(guó)人,不僅要了解本民族的歷史,更應(yīng)該了解世界的歷史,特別是在全球化迅猛發(fā)展的今天,不從世界歷史中繼承和發(fā)揚(yáng)全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),將無(wú)以迎接全球激烈的競(jìng)爭(zhēng),無(wú)法承擔(dān)民族復(fù)興的偉大使命。
《世界通史》是一部全景式再現(xiàn)世界歷史的新型圖書(shū)。它在吸收國(guó)內(nèi)外世界研究成果的基礎(chǔ)上,將世界歷史發(fā)展進(jìn)程中沉淀下來(lái)的豐富的圖文資料,按歷史編年的形式進(jìn)行編排,直觀地介紹了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。全書(shū)用豐富翔實(shí)的文字?jǐn)⑹,全方位介紹世界歷史的基礎(chǔ)知識(shí),內(nèi)容涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、科技、法律、宗教、藝術(shù)、民俗等領(lǐng)域。
古代卷從古代世界的開(kāi)端,按縱的歷史發(fā)展進(jìn)程依次對(duì)各國(guó)家或地區(qū)的歷史分章編寫(xiě);對(duì)公元前4世紀(jì)后的諸國(guó)按橫的歷史聯(lián)系分章編寫(xiě)。中世紀(jì)卷按地區(qū)和典型專題相結(jié)合的系統(tǒng)敘述。近代卷主要敘述英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命、工業(yè)革命、法國(guó)里昂和德意志西里西亞工人起義、英國(guó)運(yùn)動(dòng)、馬克思主義誕生、第一和第二國(guó)際、巴黎公社、19世紀(jì)晚期主要資本主義國(guó)家、19世紀(jì)晚期的亞非拉國(guó)家等內(nèi)容,F(xiàn)代卷主要闡述人類世界進(jìn)入20世紀(jì)后所經(jīng)歷的兩次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家、科學(xué)技術(shù)革命改變了人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活乃至思想觀念等內(nèi)容。當(dāng)代卷以對(duì)戰(zhàn)后世界各種基本矛盾運(yùn)動(dòng)的分析為依據(jù),反映戰(zhàn)后世界這個(gè)既相互依存又相互矛盾的統(tǒng)一整體的發(fā)展過(guò)程與特點(diǎn),反映各類型國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)、人民運(yùn)動(dòng)和對(duì)外關(guān)系的狀況與發(fā)展趨勢(shì)。
正如英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比所說(shuō):“一個(gè)人如果能處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人,因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫(kù)!睔v史蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與真知。學(xué)習(xí)世界歷史,不僅可以了解人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。增長(zhǎng)知識(shí),還可以提升深遠(yuǎn)的'戰(zhàn)略思維,培養(yǎng)開(kāi)闊的世界眼光,從而能認(rèn)清復(fù)雜現(xiàn)狀,抓住要遇,應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
世界歷史是人類作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)整體的歷史,任何一個(gè)國(guó)家和民族都是世界歷史體系中的一部分。對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō),只有了解了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程和風(fēng)貌,掌握了人類社會(huì)發(fā)展各階段的重大變遷,并從中借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能在全球化發(fā)展的環(huán)境中,認(rèn)清復(fù)雜現(xiàn)狀,融入時(shí)代的潮流。
全球通史讀后感4
斯塔夫里阿諾斯所著的《全球通史》雖是長(zhǎng)篇巨制,然主旨只有一個(gè),便是介紹人類各階段文明的興衰之史。但我感到,在外敵入侵時(shí),除了軍隊(duì)力量,還有很重要的一點(diǎn),就是人自身的骨氣。
正如福熙元帥在“一戰(zhàn)”結(jié)束后說(shuō)的:“這不是和平,這是20年的休戰(zhàn)!薄耙粦(zhàn)”結(jié)束后,參戰(zhàn)的各國(guó)不得不按捺住自己激動(dòng)的內(nèi)心,暫作休整。雖然未再發(fā)生大型戰(zhàn)爭(zhēng),但日本侵占了滿洲,德國(guó)吞并了奧地利。這等于把它們置于“二戰(zhàn)”最有利的位置。這是為什么?就是那些“元首”們膽小怕事,便將一種自相矛盾的.政策展現(xiàn)給外人!
“二戰(zhàn)”揭開(kāi)大幕,敦刻爾克大撤退后,希特勒便做出了他那“海獅計(jì)劃”,魔爪伸向了英倫三島。日復(fù)一日的狂轟濫炸,雖然一開(kāi)始德軍收到了一些成效,但是所有英國(guó)居民,并未有一絲一毫的動(dòng)搖,也不見(jiàn)有人心惶惶的時(shí)候。反而,這段轟炸時(shí)期堅(jiān)定了所有人的信念,人們?yōu)榛始铱哲姷膭倮麣g呼,士兵們則更勇敢地投入新的戰(zhàn)斗。終于,希特勒第一次沒(méi)有達(dá)到他的目的?,這就是骨氣的力量!
回過(guò)頭來(lái)看我們中國(guó),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,自1937年起,至1943年開(kāi)始反擊,總是不斷地有人投向日本。我們的民族難道真是如此窩囊嗎?不!抗日名將英雄輩出。那么,為什么有叛徒?一言以蔽之,怕死!保命要緊。因而,這些人為后人所不齒。
戰(zhàn)爭(zhēng),如此殘酷。正是因?yàn)檫@殘酷,它培育、磨礪出了一代又一代的英雄。在這試金石上,人性如此全面的展現(xiàn)出來(lái)。
全球通史讀后感5
《全球通史》揭示了過(guò)去,F(xiàn)在和未來(lái)之間的有機(jī)聯(lián)系體現(xiàn)了世界史豐富而重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值;提出了許多對(duì)當(dāng)代人有啟示的。須作思考的問(wèn)題,并通過(guò)歷史來(lái)尋求解決這些問(wèn)題的答案,賦予歷史以新意,富于智慧,體現(xiàn)了思想的力量。貫穿于書(shū)中作者對(duì)歷史富于見(jiàn)解的思考:
1:人類社會(huì)群體可接近性和相互影響的作用。綜觀人類歷史,人類文化的進(jìn)步取決于社會(huì)群體是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近的其他的社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。只有那些最易接近。最有機(jī)會(huì)與其他民族相互影響的民族,才最有可能得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展,并處于領(lǐng)先地位!隨著全球史時(shí)代的到來(lái),結(jié)果將是全球范圍的相互作用和相互交融,并產(chǎn)生如生物學(xué)領(lǐng)域中雜交優(yōu)勢(shì)法則的那種發(fā)展。
2:人類歷史遺產(chǎn)的繼承。對(duì)歷史的考察,揭示作為歷史和文化遺產(chǎn)的人類創(chuàng)造活動(dòng)的靈活性和潛能,盡量客觀地評(píng)價(jià)人類歷史的.遺產(chǎn),使人們更加了解今天的人類社會(huì),更有助于把握未來(lái)。諸如古希臘時(shí)期自由探究的精神。民主政體的理論和實(shí)踐。藝術(shù)。文學(xué)和哲學(xué)思想……構(gòu)成了希臘流給人類的光輝遺產(chǎn)。自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái),每個(gè)歷史階段中最有影響的社會(huì)都是力圖縮小上下層之間鴻溝的社會(huì)——都是倡導(dǎo)提高群眾參與水平的社會(huì)。這種參與人數(shù)總量上的猛增構(gòu)成了開(kāi)拓性社會(huì)的現(xiàn)代性,這在性質(zhì)上賦予這些社會(huì)以優(yōu)越的社會(huì)內(nèi)聚力和推動(dòng)力,使得這些社會(huì)勝過(guò)同時(shí)期的其他社會(huì),在它們的時(shí)代打上這些社會(huì)的印記。
3:科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。人類在取得巨大的成就同時(shí)也付出高昂的代價(jià),其原因在于人類運(yùn)用技術(shù)的方式。目前,人類對(duì)技術(shù)的濫用,已造成了廣島。博帕爾。切爾諾貝利等災(zāi)難,而更急迫。更潛在的災(zāi)難則是毀滅性核戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的人類滅絕。當(dāng)前我們的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是促成技術(shù)的使用,給大多數(shù)人都帶來(lái)好處,從而增加我們?cè)谶@個(gè)星球上生活的安全感和舒適感。我們更應(yīng)關(guān)注的是如何充分運(yùn)用技術(shù)來(lái)控制大自然的種種災(zāi)害,如何發(fā)展技術(shù)來(lái)滋養(yǎng)我們生存的地球。
當(dāng)今社會(huì),全球史教育,尤其是其中所表現(xiàn)的人類發(fā)展的整體觀念和全球方略,對(duì)提高人的綜合素質(zhì),尤其是培養(yǎng)作為地球村一員的當(dāng)代人的前沿意識(shí)和全球眼光是相當(dāng)重要的!當(dāng)代大學(xué)生值得花功夫?qū)W習(xí)并且必須掌握的不只是外語(yǔ)。電腦。金融和外貿(mào)等課目而已,加強(qiáng)全球史觀的教育在當(dāng)今時(shí)代尤顯重要了,《全球通史》作為一部“精品教材”,更有助于我們了解歷史,把握未來(lái)!
全球通史讀后感6
《全球通史》是一部“經(jīng)典中的經(jīng)典”,這本書(shū)問(wèn)世30多年來(lái)一直暢銷不衰,不斷再版,不僅為英語(yǔ)國(guó)家讀者所喜歡,而且還被翻譯成多種文字成為在全世界擁有最多讀者的通史類作品。
這部書(shū)包含了人類的起源、文明的嬗變,有帝國(guó)的更迭、宗教的擴(kuò)散;有對(duì)歐亞大陸諸古代文明和古典文明不同命運(yùn)的宏觀思考,也有對(duì)著名歷史事件的詳細(xì)介紹;有對(duì)人性善惡本質(zhì)的哲學(xué)分析,對(duì)文明是“詛咒”還是“福音”的辨證評(píng)價(jià),也有對(duì)世界愈加兩極分化的'人道關(guān)懷對(duì)人類歷史上諸多災(zāi)難的淵源——社會(huì)變革總是滯后于技術(shù)改革——的憂慮與警示。
這本書(shū)之所以可以享譽(yù)世界,還在于它是“全球史觀”的代表作,是迄今為止全球史觀最有影響力的作品。其實(shí)在西方,早在啟蒙時(shí)代就有人試圖以全球視野來(lái)闡釋歷史。
正如作者本人所說(shuō),我們自己這一代人是西方主導(dǎo)的歷史觀中成長(zhǎng)的,我們也生活在一個(gè)西方主導(dǎo)的世界里。19世紀(jì)和20世紀(jì)早期是西方享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化霸權(quán)的時(shí)代。但是第二次世界大戰(zhàn)和這后的殖民地革命很快就結(jié)束了這種霸權(quán),世界地圖上歐洲殖民帝國(guó)的消失就證明了這一點(diǎn)。地圖上許多地方的名字和顏色都發(fā)生了劇烈變動(dòng),從而顯示出20世紀(jì)中葉涌現(xiàn)出來(lái)的這個(gè)新世界。
我們漸漸不情愿地認(rèn)識(shí)到,在今天這個(gè)世界上,傳統(tǒng)的西方導(dǎo)向的歷史觀是落后于時(shí)代潮流并有誤導(dǎo)性的。為了理解變化了的情況,我們需要一個(gè)新的全球視角。盡管伴隨著種種精神求索的陣痛,世界卻已經(jīng)完成了其從舊到新的轉(zhuǎn)變。
新世界需要新史學(xué)。20世紀(jì)60年代的后殖民世界使一種新的全球歷史成為必需,作為讀者,作為一個(gè)中國(guó)人,在看到這部《世界通史》時(shí)受到了一種震撼,這是一部真正打破了國(guó)家界限的作品,它站在全人類的角度審視整個(gè)世界從古至今的每一幅過(guò)往的畫(huà)面。是呀,人類總是要向前看的,不能總在打破一種桎梏而進(jìn)入另一種桎梏,而是要超越這些桎梏,上升到一個(gè)新的更高的起點(diǎn)之上。
感謝作者,也許一部書(shū)的價(jià)值不在于他在學(xué)術(shù)上取得如何大的成就而是在于他也許會(huì)影響某個(gè)讀者的生活態(tài)度,進(jìn)而可能影響讀者的一生。
全球通史讀后感7
漢尼拔,大西比阿的最后歸宿。
公元前201年,第2次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,漢尼拔出任迦太基執(zhí)政官,并致力于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的恢復(fù),曾經(jīng)的一代強(qiáng)國(guó),在經(jīng)濟(jì)上的飛速發(fā)展,再次引起羅馬人的警惕。他們要求迦太基交出漢尼拔,無(wú)奈漢尼拔只得自我流放以拯救祖國(guó)。在流放途中,漢尼拔一直幫助與羅馬有結(jié)怨的敵對(duì)國(guó)對(duì)抗羅馬,但都沒(méi)有很大的成效,最終羅馬忍無(wú)可忍下令通緝漢尼拔。公元前183年,走投無(wú)路的漢尼拔最終選擇服毒自盡。
他用一生實(shí)現(xiàn)了他少年立下的誓言,終身與羅馬為敵。漢尼拔的一生折射了迦太基一代強(qiáng)國(guó)的命運(yùn)。它可能是歷史上少有的,并非自身經(jīng)濟(jì)衰落而導(dǎo)致滅亡的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。
漢尼拔的個(gè)人悲劇,若能順應(yīng)歷史潮流,變革迦太基與羅馬為盟,可能迦太基的命運(yùn)會(huì)是另外一個(gè)展現(xiàn)的方式。歷史不能假設(shè)。歷史的變革從來(lái)沒(méi)有在舊制度中產(chǎn)生,只有摧毀舊的體制,創(chuàng)造出一個(gè)全新的'社會(huì),毀滅即是重生。
正如我們的南宋王朝,直到滅亡之際,南宋的經(jīng)濟(jì)依然強(qiáng)勁。在后來(lái)元朝的國(guó)際貿(mào)易大潮中繼續(xù)展現(xiàn)東方魅力,不與時(shí)俱進(jìn),只能無(wú)情被淘汰。
羅馬的大西庇阿憑借擊敗迦太基的功勞在羅馬如日中天,麻煩也隨之而來(lái)。他的政敵時(shí)刻尋找攻擊他的借口,每每他總是借助昔日的功勞和軍隊(duì)的支持而免于懲罰。在一次審判大會(huì)上,大西庇阿提示民眾,今天正是扎馬戰(zhàn)役的紀(jì)念日,羅馬應(yīng)該記住他的功勞。他成功地煽動(dòng)起了大眾的狂熱情緒,結(jié)果許多人包括法官簇?fù)硭麃?lái)到神殿,向上天祈禱,賜予羅馬更多的像大西庇阿這樣的英雄領(lǐng)袖。
晚年的大西庇阿在經(jīng)歷這些之后心灰意冷,決定離開(kāi)羅馬回到坎帕尼亞自己的莊園,在那里度過(guò)了最后的時(shí)光。在遺言中,他要求不要把他葬在羅馬,要魂歸故里。
同在公元前183年,兩位天才的統(tǒng)帥漢尼拔和大西庇阿離開(kāi)人世。
迦太基因?yàn)閾碛袧h尼拔這樣的天才而拒絕改變,慘遭滅國(guó)。羅馬共和國(guó)因?yàn)閾碛写笪鞅影⑦@樣的杰出統(tǒng)帥,而逐步走向帝國(guó)獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期。600年之后西羅馬帝國(guó)滅亡。
全球通史讀后感8
整本書(shū)內(nèi)容比較多,畢竟是講歷史的書(shū)籍,但是書(shū)中穿插了很多有趣的故事,以及作者對(duì)那些偉人的溢于言表的贊美辭藻,都能深深的吸引讀者。
其實(shí)科技的發(fā)展總是圍繞著兩個(gè)方向:能源和通信。能源從最早石器時(shí)代的火,到農(nóng)業(yè)時(shí)代的太陽(yáng)(光合作用),再到工業(yè)革命時(shí)期的煤、電、石油、最后是現(xiàn)代的新能源(太陽(yáng)能、核裂變、核聚變等);通信從石器時(shí)代的人類語(yǔ)言、文字發(fā)明,到農(nóng)業(yè)時(shí)代的造紙術(shù)、印刷術(shù),再到工業(yè)革命時(shí)代的印刷廠、電報(bào)機(jī)、有線電話、無(wú)線電話,最后是現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、量子通信等。每次能源或者是通信技術(shù)的新發(fā)現(xiàn),都宣布著新時(shí)代的到來(lái)。
火的發(fā)現(xiàn)使人類能夠吃上熟的食物,提高了平均年齡;農(nóng)耕的到來(lái),造成人口的大幅增加;蒸汽機(jī)的發(fā)明宣布機(jī)械時(shí)代的到來(lái),人類第一次創(chuàng)造出幾倍與人體所所需的.能量,有更多的人不必?fù)?dān)憂糧食的問(wèn)題,也就有更多的人能夠從事科學(xué)研究,發(fā)明創(chuàng)造;新能源的時(shí)代如果人類能夠控制核聚變所產(chǎn)生的能量,星際旅行不再是夢(mèng)想。語(yǔ)言的出現(xiàn),使人類第一次能夠相互組織成為一個(gè)巨大的團(tuán)體,更有利于大規(guī)模運(yùn)動(dòng);文字及印刷術(shù)的發(fā)明,使人類的知識(shí)能夠傳承和可復(fù)制可疊加;電報(bào)、電話的發(fā)明使千里之外的人們可以及時(shí)溝通,遠(yuǎn)程協(xié)作;互聯(lián)網(wǎng)的到來(lái)宣布著信息大爆炸,大數(shù)據(jù)由此而來(lái)。
人類無(wú)法想象超過(guò)20年以后的時(shí)代,因?yàn)閺氖鲿r(shí)代到近代,人類的進(jìn)步都在以幾何數(shù)字的方式提高。未來(lái)人類將有更多更偉大的發(fā)明,21世紀(jì)能否再創(chuàng)造一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨呢?我們拭目以待。
題外話,關(guān)于新能源和新通信相關(guān)的技術(shù)成果,可能在股市方面有所表現(xiàn)。例如巴菲特新進(jìn)美國(guó)生物科技公司:生物基因(生物基因也是20世紀(jì)最新的發(fā)現(xiàn),人類正在嘗試使用基因技術(shù)治療癌癥、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽、治療基因疾病等)、大幅加倉(cāng)能源股:西方石油公司、森科能源(人類對(duì)能源追逐是一個(gè)永恒不變的話題)、加倉(cāng)美國(guó)通用汽車:看好未來(lái)AI汽車與智慧交通。還有特斯拉公司股價(jià)大漲,國(guó)內(nèi)鋰電池(移動(dòng)新型能源)股票一飛沖天,都表現(xiàn)出資本對(duì)能源、科技的追逐。
全球通史讀后感9
閑暇時(shí),我翻開(kāi)了斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》,雖只是幾本薄薄的書(shū)冊(cè),卻繕寫(xiě)了人類幾百萬(wàn)年來(lái)的文明。人類的起源與發(fā)展、文化的爭(zhēng)鳴與嬗變、帝國(guó)的`興盛與更迭等漫長(zhǎng)歷程,被作者撰寫(xiě)在幾百?gòu)堄芍参锢w維組成的紙葉上,以極至凝練的姿態(tài)在我眼前綻放。
書(shū)一扉扉地翻過(guò),我仿佛聆聽(tīng)到了尼羅河上空盤(pán)旋的埃及子民對(duì)法老的吟誦,仿佛諦聽(tīng)到了爭(zhēng)雄烽煙里傳來(lái)的悠悠編鐘鳴。
在這本書(shū)里,我深刻地感悟到了人類所擁有的神秘且深邃的文明。被他們手掌紋路摩挲的石制工具,歷經(jīng)幾百萬(wàn)年的星夜,至今映射著的微光;千年古墓、石碑或廟宇,神秘的古老文化,被人們考古發(fā)現(xiàn)重見(jiàn)天日時(shí),仍帶著時(shí)光也不能擦拭去的昔日榮光。
讀了此書(shū),我感悟到了人類歷史里蘊(yùn)藏著的基督教博愛(ài)情懷、儒家的仁愛(ài)理念、佛教慈悲緬生釋義等大愛(ài)精神惠澤現(xiàn)世。
“歷史是彷徨者的向?qū)А,我不知英?guó)歷史學(xué)家阿克頓是在哪一個(gè)瞬間,又是在何種境地有此深悟。但我想說(shuō)我有幸于此時(shí)閱讀此書(shū)。
全球通史讀后感10
合上《全球科技通史》,閉目冥思良久,又一次被吳軍老師行云流水的文筆所震撼,上一次還是讀他的《浪潮之巔》獲得的感覺(jué)。
佩服老師的學(xué)識(shí),如此廣博浩瀚,于我而言簡(jiǎn)直就如同在宇宙中遨游,茫?床坏竭呺H,而他卻能運(yùn)用之妙,存乎一心。
就像書(shū)中老師反復(fù)提及的“歷史總是重復(fù),科技總是向前”,想想人類誕生之初,到工業(yè)革命之前,發(fā)展是線性的,并無(wú)特別的變化,基本都在低層次徘徊;而在工業(yè)革命之后,隨著科技加持,發(fā)展速度呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)變化,短短百年超越千萬(wàn)年,而且速度越來(lái)越快。
當(dāng)然,本質(zhì)離不開(kāi)能量和信息兩個(gè)要素,這也是衡量發(fā)展的重要維度,任何科技的轉(zhuǎn)型升級(jí),都離不開(kāi)對(duì)能量和信息的深入探索,搞清楚這一點(diǎn),才能抓住了科技發(fā)展脈絡(luò)的魂。
看完本書(shū),還有個(gè)很強(qiáng)烈的感受,科技與人文、歷史、藝術(shù)等方面有本質(zhì)區(qū)別,即使在現(xiàn)代化的.今天,依然沒(méi)人敢說(shuō)自己在繪畫(huà)領(lǐng)域超越了梵高達(dá)芬奇,在音樂(lè)領(lǐng)域超越了貝多芬莫扎特,而在科技領(lǐng)域,任何一位醫(yī)生、碼農(nóng)或者工程師,都能站在前人肩膀和過(guò)往積淀中,將科技進(jìn)一步推向更高的山峰。
所以,了解科技史,才能真正了解人類的過(guò)去和現(xiàn)在,也才能更好的把握不確定的未來(lái)。
全球通史讀后感11
人類學(xué)為人類提供了一面巨大的鏡子,使他們能夠從中窺見(jiàn)自身無(wú)盡的變化!死撕
社會(huì)制度之協(xié)作:
舊石器時(shí)代指人類主要使用打制石器的時(shí)期。在這一時(shí)期,由于生產(chǎn)力水平極其低下,人們往往需要生活在團(tuán)體中,通過(guò)協(xié)作來(lái)獲得足夠的維持生存的食物。盡管團(tuán)體之間也會(huì)因?yàn)闋?zhēng)奪食物而產(chǎn)生爭(zhēng)斗,但由于人數(shù)的限制和工具的匱乏,大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有產(chǎn)生。
原始的平等之團(tuán)體成員間的平等:
團(tuán)體(也稱部落)的組成單位是家庭,存在的目的采集、狩獵以獲取食物。因此,狩獵本領(lǐng)高強(qiáng)的人往往會(huì)被推舉為部落首領(lǐng),但此時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)制度規(guī)定的公權(quán)力,部落中的任何人都無(wú)法將自己的意志強(qiáng)加給其他人。
男性和女性之間的'平等:
在部落中,男性主要負(fù)責(zé)狩獵,女性則負(fù)責(zé)生育子女和采集包括植物根莖、果實(shí)、昆蟲(chóng)等在內(nèi)的食物。由于狩獵的不穩(wěn)定性和危險(xiǎn)性,因此女性采集的食物往往多于男性。女性對(duì)于團(tuán)體食物的貢獻(xiàn)至少不低于男性這一事實(shí),造就了在舊石器時(shí)代女性和男性地位的平等。
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