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《荊軻刺秦王》讀后感(集合12篇)
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《荊軻刺秦王》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《荊軻刺秦王》讀后感1
最近我讀了《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過(guò)程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。
公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)，并通過(guò)秦王的寵臣蒙嘉的引見(jiàn)，以謙卑的言辭求見(jiàn)秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見(jiàn)荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開(kāi)，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來(lái)秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱�！跋г談πg(shù)疏，奇功遂不成�！鼻G軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆��！
功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國(guó)都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國(guó)滅！縱觀全文， 我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉��！究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢？荊軻本有識(shí)人之明，認(rèn)為秦武陽(yáng)不是實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)人選，而因?yàn)樘拥さ母深A(yù)，最終放棄了自己正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點(diǎn)！由此看來(lái)，荊軻如果采取正確的決斷，堅(jiān)持正確的選擇，那么秦王會(huì)必死無(wú)疑了吧！然而，歷史是不能容許我來(lái)予以假設(shè)的，真實(shí)的歷史殘酷地說(shuō)明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的.錯(cuò)誤。
但是我們不能因此就將荊軻否認(rèn)，在他身上，我們還是可以看見(jiàn)許多非常崇高的精神。首先，他十分忠誠(chéng)，忠于國(guó)家，忠于自己的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，但是他卻能在一個(gè)國(guó)家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想，為了國(guó)家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對(duì)他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過(guò)意不去，甚至改變了他等朋友的計(jì)劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠(chéng)，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。
第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略不行，但是十分有膽識(shí)：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時(shí)就早已知道自己的下場(chǎng)，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無(wú)反顧，為了自己的國(guó)家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎？壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，雖然他的做法并不可取，不值得我們學(xué)習(xí)�？墒撬木駪�(yīng)該為我們所稱道！我們應(yīng)該做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國(guó)付出一切的愛(ài)國(guó)者！
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！币姿系倪@首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來(lái)都為文人們深感遺憾，無(wú)數(shù)的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來(lái)形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西�！叭耸掠写x，往來(lái)成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車(chē)之鑒；而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。
《荊軻刺秦王》讀后感2
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！边@是俠客荊軻在刺行秦王的路途上吟出來(lái)的一首悲壯的詩(shī)。公元前230年，秦國(guó)破滅了韓國(guó)，大軍向燕國(guó)前進(jìn)。為了挽救燕國(guó)，燕太子丹，就讓田光仿求一名俠客去刺殺秦王。田光說(shuō)他有個(gè)朋友叫荊軻，智勇雙全，可以勝任。燕太子丹大喜，就派荊軻去刺殺秦王。為了此計(jì)謀，燕國(guó)大將樊於期貢獻(xiàn)出了自己的人頭，給荊軻去刺行秦王。荊軻一行人來(lái)到江邊，當(dāng)荊軻高聲唱到這句詞時(shí)，所有荊軻的朋友都失聲痛哭起來(lái)。來(lái)到咸陽(yáng)，秦王高興的接待了他，趁著秦王在看燕國(guó)的地圖卷首時(shí)，荊軻就趁機(jī)拿出事先準(zhǔn)備好的劇毒匕首來(lái)刺殺秦王。秦王雖然早就有了提防，但還是嚇了一大跳，半天都回不了神。直到有人提醒秦王身后有劍，秦王才拔刀殺死了荊軻。就這樣荊軻死于秦王的寶劍下。有人說(shuō)，他是一個(gè)超級(jí)大傻冒，這平定天下六分的秦王有著百萬(wàn)的兵馬和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的土地，身邊還有那么多的近衛(wèi)軍保護(hù)這一國(guó)之君。他荊軻怎么沒(méi)有想到這么幾點(diǎn)，秦王是他殺得了的`嗎？幸好他沒(méi)等他的那些朋友，沒(méi)讓傷亡更慘重。何不機(jī)靈一些，投降秦王，好確保自己的安身？
也有人說(shuō)，荊軻是一個(gè)具有大俠膽識(shí)，又渾身充滿正義感的英雄，既然知道刺秦王必死無(wú)疑，但為了國(guó)家的利益，他毅然走險(xiǎn)，走上了刺殺秦王的不歸之路。是一個(gè)以國(guó)為重的英雄豪杰。
我認(rèn)為荊軻是一個(gè)豪俠，是一個(gè)傲視人生，戰(zhàn)勝膽怯的一名英勇戰(zhàn)士，他的勇氣雖然改變不了歷史的現(xiàn)實(shí)，但這股英勇無(wú)畏的精神激勵(lì)著后人，也是這種精神讓許多弱勢(shì)群體戰(zhàn)勝了膽怯，恢復(fù)了面對(duì)生活的勇氣。
有一首歌是這樣唱的“我們都需要勇氣，來(lái)面對(duì)流言蜚語(yǔ)”。是的，人人都需要勇氣。我們需要它來(lái)面對(duì)一切成功與失敗，我們需要它來(lái)面對(duì)一切是與非，我們需要它來(lái)面對(duì)一切一切的事物。
同學(xué)們，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)選擇時(shí)，你有勇氣去選擇？去面對(duì)嗎？當(dāng)你上講臺(tái)在老師同學(xué)面前讀一篇演講稿。你有勇氣嗎？當(dāng)自愿競(jìng)選班干部時(shí)你有勇氣嗎？把你的勇氣拿出來(lái)吧！每一件事，當(dāng)你決定要做時(shí)，那已是成功了一半，因?yàn)槟阌杏職馊プ鏊�，你很有膽量。古往今�?lái)，有多少件事是因?yàn)橛杏職獠湃プ龅�？可能寥寥無(wú)幾。小鳥(niǎo)飛過(guò)大海，它一定能飛過(guò)去嗎？那必須要嘗試。在嘗試之前是需要勇氣和膽量的。
比起荊軻，再來(lái)看看我，面對(duì)難題，膽怯了；面對(duì)體育的600米跑，膽怯了；面對(duì)一張張的英語(yǔ)試卷，膽怯了；在一點(diǎn)點(diǎn)的小事情上，膽怯了；甚至有時(shí)上課時(shí)連舉手都會(huì)膽膽怯怯。真不應(yīng)該呀，我應(yīng)該在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)我們都應(yīng)相信自己是個(gè)強(qiáng)者，充滿勇氣去迎接挑戰(zhàn)。
如果這段時(shí)間的你，還常感無(wú)明的失落，不知怎樣才能找回信心，那請(qǐng)記住國(guó)父中山爺爺?shù)拿裕壕退銓覒?zhàn)屢敗，我們也要屢敗屢戰(zhàn)，絕不放棄。想想中山爺爺吧，人家的失敗難道不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你嗎？別人都能如此坦然，百折不撓，難道你就能如此軟弱，拿不出一點(diǎn)點(diǎn)的勇氣來(lái)在失落與興奮中找到平衡，找回自我嗎？
朋友們，勇氣不能戰(zhàn)勝一切，卻足以讓我們傲視人生。
《荊軻刺秦王》讀后感3
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！边@是俠客荊軻在刺行秦王的路途上吟出來(lái)的一首悲壯的詩(shī)。
公元前230年，秦國(guó)破滅了韓國(guó)，大軍向燕國(guó)前進(jìn)。為了挽救燕國(guó)，燕太子丹，就讓田光仿求一名俠客去刺殺秦王。田光說(shuō)他有個(gè)朋友叫荊軻，智勇雙全，能夠勝任。燕太子丹大喜，就派荊軻去刺殺秦王。為了此計(jì)謀，燕國(guó)大將樊於期貢獻(xiàn)出了自我的人頭，給荊軻去刺行秦王。荊軻一行人來(lái)到江邊，當(dāng)荊軻高聲唱到這句詞時(shí)，所有荊軻的朋友都失聲痛哭起來(lái)。來(lái)到咸陽(yáng)，秦王高興的接待了他，趁著秦王在看燕國(guó)的地圖卷首時(shí)，荊軻就趁機(jī)拿出事先準(zhǔn)備好的劇毒匕首來(lái)刺殺秦王。秦王雖然早就有了提防，但還是嚇了一大跳，半天都回不了神。直到有人提醒秦王身后有劍，秦王才拔刀殺死了荊軻。就這樣荊軻死于秦王的寶劍下。
有人說(shuō)，他是一個(gè)超級(jí)大傻冒，這平定天下六分的秦王有著百萬(wàn)的兵馬和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的土地，身邊還有那么多的近衛(wèi)軍保護(hù)這一國(guó)之君。他荊軻怎樣沒(méi)有想到這么幾點(diǎn)，秦王是他殺得了的嗎?幸好他沒(méi)等他的那些朋友，沒(méi)讓傷亡更慘重。何不機(jī)靈一些，投降秦王，好確保自我的安身?
也有人說(shuō)，荊軻是一個(gè)具有大俠膽識(shí)，又渾身充滿正義感的英雄，既然明白刺秦王必死無(wú)疑，但為了國(guó)家的利益，他毅然走險(xiǎn)，走上了刺殺秦王的不歸之路。是一個(gè)以國(guó)為重的英雄豪杰。
我認(rèn)為荊軻是一個(gè)豪俠，是一個(gè)傲視人生，戰(zhàn)勝膽怯的'一名英勇戰(zhàn)士，他的勇氣雖然改變不了歷史的現(xiàn)實(shí)，但這股英勇無(wú)畏的精神激勵(lì)著后人，也是這種精神讓許多弱勢(shì)群體戰(zhàn)勝了膽怯，恢復(fù)了應(yīng)對(duì)生活的勇氣。
有一首歌是這樣唱的“我們都需要勇氣，來(lái)應(yīng)對(duì)流言蜚語(yǔ)”。是的，人人都需要勇氣。我們需要它來(lái)應(yīng)對(duì)一切成功與失敗，我們需要它來(lái)應(yīng)對(duì)一切是與非，我們需要它來(lái)應(yīng)對(duì)一切一切的事物。
同學(xué)們，當(dāng)你應(yīng)對(duì)一個(gè)選取時(shí)，你有勇氣去選取?去應(yīng)對(duì)嗎?當(dāng)你上講臺(tái)在老師同學(xué)面前讀一篇演講稿。你有勇氣嗎?當(dāng)自愿競(jìng)選班干部時(shí)你有勇氣嗎?把你的勇氣拿出來(lái)吧!每一件事，當(dāng)你決定要做時(shí)，那已是成功了一半，因?yàn)槟阌杏職馊プ鏊�，你很有膽量。古往今�?lái)，有多少件事是因?yàn)橛杏職獠湃プ龅?可能寥寥無(wú)幾。小鳥(niǎo)飛過(guò)大海，它必須能飛過(guò)去嗎?那務(wù)必要嘗試。在嘗試之前是需要勇氣和膽量的。
比起荊軻，再來(lái)看看我，應(yīng)對(duì)難題，膽怯了;應(yīng)對(duì)體育的600米跑，膽怯了;應(yīng)對(duì)一張張的英語(yǔ)試卷，膽怯了;在一點(diǎn)點(diǎn)的小事情上，膽怯了;甚至有時(shí)上課時(shí)連舉手都會(huì)膽膽怯怯。真不就應(yīng)呀，我就應(yīng)在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)我們都應(yīng)相信自我是個(gè)強(qiáng)者，充滿勇氣去迎接挑戰(zhàn)。
如果這段時(shí)間的你，還常感無(wú)明的失落，不知怎樣才能找回信心，那請(qǐng)記住國(guó)父中山爺爺?shù)拿裕壕退銓覒?zhàn)屢敗，我們也要屢敗屢戰(zhàn)，絕不放下。想想中山爺爺吧，人家的失敗難道不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你嗎?別人都能如此坦然，百折不撓，難道你就能如此軟弱，拿不出一點(diǎn)點(diǎn)的勇氣來(lái)在失落與興奮中找到平衡，找回自我嗎?
朋友們，勇氣不能戰(zhàn)勝一切，卻足以讓我們傲視人生。
《荊軻刺秦王》讀后感4
近代杰出詩(shī)人臧克家曾寫(xiě)道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！睔v朝歷代都有許多的愛(ài)國(guó)志士，對(duì)于荊軻的評(píng)價(jià)，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。北宋蘇洵非議荊軻：“始速禍焉”；朱熹認(rèn)為：“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”……但對(duì)荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他：“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”；陶潛說(shuō)他“其人雖已沒(méi)，千載有余情”……評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是他不畏強(qiáng)權(quán)，不怕?tīng)奚�，不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。
在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛(ài)國(guó)志士、勇士與智士。
西諺曰：“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉�！边@句話說(shuō)得很有道理。“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將他的愛(ài)國(guó)豪情展現(xiàn)出來(lái)。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛(ài)國(guó)”：“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民則國(guó)何由成？無(wú)國(guó)則民何所庇？故國(guó)民必愛(ài)國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問(wèn)種族，不問(wèn)職業(yè)，其相救也，如左右手。何者？舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚。”荊軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛(ài)國(guó)志士是毫不吝惜的。
孟子曾說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅表現(xiàn)在他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表現(xiàn)在他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的'勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。
有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一；荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，并說(shuō)服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二；既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三；秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧……總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。
荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)權(quán)的正義行為，他是個(gè)名副其實(shí)的愛(ài)國(guó)志士，勇士與智士！我只想給予荊軻八個(gè)字——
“生亦輝煌；死亦輝煌！”
《荊軻刺秦王》讀后感5
最近我讀了《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過(guò)程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。
公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)，并經(jīng)過(guò)秦王的寵臣蒙嘉的引見(jiàn)，以謙卑的言辭求見(jiàn)秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見(jiàn)荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開(kāi)，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛�？墒沁�未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果之后秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱�！跋г談πg(shù)疏，奇功遂不成�！鼻G軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!
功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國(guó)都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國(guó)滅!縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢?荊軻本有識(shí)人之明，認(rèn)為秦武陽(yáng)不是實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)人選，而因?yàn)樘拥さ母深A(yù)，最終放棄了自我正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點(diǎn)!由此看來(lái)，荊軻如果采取正確的決斷，堅(jiān)持正確的選擇，那么秦王會(huì)必死無(wú)疑了吧!然而，歷史是不能容許我來(lái)予以假設(shè)的，真實(shí)的歷史殘酷地說(shuō)明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。
可是我們不能所以就將荊軻否認(rèn)，在他身上，我們還是能夠看見(jiàn)許多十分崇高的精神。首先，他十分忠誠(chéng)，忠于國(guó)家，忠于自我的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人都僅有一次，可是他卻能在一個(gè)國(guó)家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自我的性命著想，為了國(guó)家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對(duì)他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過(guò)意不去，甚至改變了他等朋友的計(jì)劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠(chéng)，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。
第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略不行，可是十分有膽識(shí)：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時(shí)就早已明白自我的`下場(chǎng)，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無(wú)反顧，為了自我的國(guó)家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎?壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，雖然他的做法并不可取，不值得我們學(xué)習(xí)�？墒撬木駪�(yīng)當(dāng)為我們所稱道!我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國(guó)付出一切的愛(ài)國(guó)者!
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！币姿系倪@首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來(lái)都為文人們深感遺憾，無(wú)數(shù)的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來(lái)形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西�！叭耸掠写x，往來(lái)成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今日行事的前車(chē)之鑒;而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。
《荊軻刺秦王》讀后感6
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！�
——題記
夢(mèng)回戰(zhàn)國(guó)，看著荊軻那孤寂而又蕭瑟的身影，那飄蕩著血腥味的風(fēng)兒吹拂著他的衣衫，手中握著一柄小巧卻滴著鮮血的匕首，“為什么？明知道去了便是只有死這么一條路，你為何還要如此堅(jiān)持呢？這到底是為什么？”那虛幻的身影終究還是在我的眼前消逝，只留下了一句飄渺的話語(yǔ)：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！蹦浅涑庵瘺龅囊鞒�，一直在我的心頭不肯消散。
荊軻或許早就已經(jīng)視死如歸了，他人的舉薦無(wú)不使荊軻受到推崇，但是也正因?yàn)槿绱�，他就肩�?fù)著燕國(guó)的滅亡還是重生，同樣也決定了秦國(guó)的一統(tǒng)或者是破滅。但最后的刺殺失敗，難道真的是偶然嗎？不，當(dāng)然不是，在冥冥之中已經(jīng)決定了這一切。在逃回燕國(guó)后，太子丹的內(nèi)心已被仇恨所籠罩，就只是因?yàn)樵谇貒?guó)當(dāng)人質(zhì)時(shí)待遇的不公，一心刺秦，他的行動(dòng)就是如今所謂的“斬首行動(dòng)”吧！但是在荊軻等自己的好友一同前往秦國(guó)的時(shí)候，太子丹的惶恐與急切從他的話語(yǔ)中流露出來(lái)�！叭找员M矣，荊軻豈無(wú)意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)！”
再者，至秦國(guó)見(jiàn)秦王時(shí)，荊軻的沉著冷靜，遇事謹(jǐn)慎在字里行間中表現(xiàn)的淋漓盡致，面對(duì)秦王那種威嚴(yán)的霸氣并沒(méi)有像秦武陽(yáng)那個(gè)莽夫一樣屈服，而是挺起胸膛直接面對(duì)，在這之余還替秦武陽(yáng)進(jìn)行辯解，看似隨意的一句話，實(shí)則是靠了多大的勇氣與內(nèi)心的縝密斟酌才說(shuō)出來(lái)的。反之，秦武陽(yáng)的懦弱與膽怯心理也同樣刻畫(huà)出來(lái)了，也從反面襯托出了荊軻的性情。文章的最后一句話“秦王目眩良久”這表達(dá)了什么呢？恐怕會(huì)有很多抱以疑問(wèn)，秦王為何會(huì)目眩呢？?jī)H是這突如其來(lái)的刺殺嗎？還是畏懼了荊軻哪種義無(wú)反顧的精神呢？我想應(yīng)該是后者吧！秦王沒(méi)有想到天下竟然還有這種人，也從正面反映了荊軻的無(wú)畏。話說(shuō)荊軻的獻(xiàn)圖刺殺實(shí)在是妙絕，但事與愿違，“其人雖已沒(méi)，千載有馀情�！�
再次回到那個(gè)群雄并起的朝代——戰(zhàn)國(guó)，秦國(guó)的.統(tǒng)一仍舊在逐步的進(jìn)行著，荊軻的死，難道真的是輕于鴻毛，就此辱沒(méi)于時(shí)間的沙漏中嗎？不，他的死讓我們看到了一個(gè)傲然，不屈的俠士形象，那布滿了鮮血的土地將迎來(lái)一位戰(zhàn)士的回歸，荊軻在死之前也不忘太子丹對(duì)他的一片恩情，但是那亡國(guó)之痛卻只能沉淪于茫茫人海當(dāng)中，或許失敗并不可怕吧！但是只有勇敢去面對(duì)，這才是難能可貴的。荊軻，他做到了，秦國(guó)即使再?gòu)?qiáng)大，他也敢闖一闖，敬意在心中油然升起！
停下了手中的筆，抬起頭望向窗外，口中不禁念起了一首即興的小詩(shī)，“荊軻之人，義氣坦蕩。刺秦之舉，不可謂懦。軻之名，名垂千古，后世敬之�！�
或許荊軻的那種情義將永存于世，讓我們因此銘記。
《荊軻刺秦王》讀后感7
公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統(tǒng)一天下的大局已定。燕國(guó)是一個(gè)地處北方的小國(guó)。當(dāng)初燕王為了討好秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作為人質(zhì)�！扒赜鲋簧啤�，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)當(dāng)初在秦“見(jiàn)陵”之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國(guó)土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國(guó)內(nèi)部的混亂。
即便是知道前方是死路一條，你面不改色依舊毅然前行�！耙姿E別”讓我為之動(dòng)容，我竭力去揣摩你當(dāng)時(shí)該有的心情。但，除了入骨的涼意和慘慘戚戚的筑聲，什么也沒(méi)有……我想，你是知道的是吧？你知道自己是一名劍客，但更是一名死士，你的存在的一樣就是為那個(gè)所謂的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配與活著的人交誼的。咸陽(yáng)宮的大殿，是你的刑場(chǎng)，而你成名的.地方，遠(yuǎn)在易水河畔。
你上路的情景如炊煙裊裊出現(xiàn)在我眼前：白幡獵獵，千馬齊喑，以白衣冠送汝的太子及賓客，誰(shuí)都清楚都知道這意味著什么。那在寒風(fēng)中屏息待發(fā)的劍匣已如結(jié)冰的水般緊固，那淡淡的似有若無(wú)的血腥味兒……我想，連易水河畔的瞎子也知道會(huì)發(fā)生什么，只是，大家都心照不宣……
荊柯啊，漸離的悲歌已在易水河畔奏響，你一身傲骨帶著一顆赤誠(chéng)之心，提著樊將軍的頭顱，拿起用地圖包裹的匕首，你義無(wú)反顧的踏上這條充滿荊棘兇險(xiǎn)之路。但我知道，你無(wú)怨無(wú)悔，在你心中，死士的含義就是死，這遠(yuǎn)比做一名劍客更重要。你，亦認(rèn)準(zhǔn)了那個(gè)比生命更大的東西:義。即使血灑咸陽(yáng)殿，你亦是英雄，你為榮譽(yù)而死，你死亦為榮。
你死的壯烈，你亦是后人的楷模，你成了一座萬(wàn)世流芳的美學(xué)碑文……
你讓我知道，渴望壯烈是一種積極的人生態(tài)度。壯烈不因生命的長(zhǎng)短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈的人生，每個(gè)人都有權(quán)擁有。當(dāng)屈原縱深投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈！當(dāng)譚嗣同引頸就戮菜市口，高歌“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”，這是何等的壯烈！當(dāng)文天祥兵敗被俘，吟起“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青�！边@是何等的壯烈！
你亦讓我知道，壯烈有時(shí)不一定要驚天動(dòng)地，它也可以是一種平凡。秋風(fēng)起，秋葉落，為來(lái)年樹(shù)的萌芽，枯葉不也做了壯烈的選擇嗎？“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”蠶和蠟亦是選擇的壯烈。當(dāng)花枝枯萎，我將它連根撥起，啊，根？你已不在丑陋，因?yàn)榛ǖ拿朗悄沆`魂的甘露，你的選擇亦是壯烈的不是嗎？平凡而可貴……
當(dāng)我讀完這篇文章，我為荊軻感到驕傲，他舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦為榮。他使我明白，要選擇勇敢，要選擇忠誠(chéng)。造物主創(chuàng)造了生命，讓世界活力四射，精彩紛呈……他讓我知道生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容。
《荊軻刺秦王》讀后感8
秦將王翦破趙，擄趙王盡收其地，進(jìn)軍北略地，至燕南界。
群雄并起的戰(zhàn)國(guó)已接近尾聲，秦王嬴政懷著一顆吞并六國(guó)的狼子野心，登上王位，繼承歷代先王的基礎(chǔ)，開(kāi)始吞并六國(guó)。商鞅變法后，秦國(guó)的國(guó)力與日俱增，到了嬴政的手里，秦掃六國(guó)一統(tǒng)天下成了只是時(shí)間的問(wèn)題。
各國(guó)戰(zhàn)敗、投降的戰(zhàn)報(bào)接連傳來(lái)，燕太子丹那布滿血絲的眼里回憶起了自己被送到秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)時(shí)受到的恥辱，他深知自己的國(guó)力根本不是強(qiáng)秦的對(duì)手，他想出了一條鋌而走險(xiǎn)的計(jì)謀，癡心妄想做最后一次垂死掙扎。在田光的'引薦下，荊軻來(lái)到了太子丹的身旁，一曲英雄的悲歌就此奏響，一段傳奇的故事就此開(kāi)始。
“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉，丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)�！碧拥さ募痹曜砸詾槭堑陌V心妄想，固執(zhí)己見(jiàn)地派遣一個(gè)色厲內(nèi)荏的秦武陽(yáng)作為荊軻的副手，這一舉措推動(dòng)這一曲英雄的悲歌響徹云霄。無(wú)可奈何之下的荊軻只得留下一句“今日往而不反者，豎子也！”的話語(yǔ)，提刀告別。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”多么悲涼的樂(lè)章。也許荊軻知道此行必是兇多吉少，但英雄向來(lái)有恩必報(bào)。當(dāng)荊軻登上前往秦國(guó)的車(chē)騎到終已不顧，司馬遷輕輕地一筆帶過(guò)，但細(xì)思之會(huì)發(fā)現(xiàn)荊軻沒(méi)有回首中夾雜著太多的感情。也許是他為自己的命運(yùn)感到悲壯；也許是認(rèn)為自己與太子丹兩不相欠；也許在深思將如何應(yīng)對(duì)不測(cè)之強(qiáng)秦；也許是不希望好友高漸離看到自己的絕望。
秦王聞之，大喜，乃朝服，設(shè)九賓，見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。一切都看似完美，毫無(wú)瑕疵。一切都像太子丹所希望的那樣按部就班。這曲英雄的悲歌婉轉(zhuǎn)低沉地奏向高潮。
伴隨著悲壯的曲調(diào)，“起，取武陽(yáng)所持圖�！鼻赝踬菨M是威懾力的聲音響起，在秦王威嚴(yán)的面孔之下，外強(qiáng)中干的秦武陽(yáng)早以色變振恐，這一切都看在荊軻的眼里，秦武陽(yáng)引起來(lái)群臣及秦王的懷疑，自己最大的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)不再，出其不意成了不可能。當(dāng)旋律越過(guò)高潮，余下的便只有跌入谷底的絕望。荊軻知到此刻留與自己的唯有失敗的結(jié)局。
“事所以不成者，乃欲以生劫之必得約契以報(bào)太子矣�！笔聰∫院�，荊軻并沒(méi)有像其他的庸夫一樣垂頭喪氣，而是為自己傳奇的一生作最后一次詮釋，盡管知道此行必?cái)�，但作為英雄的他知恩必�?bào)；盡管知道從此天下盡屬秦，但英雄的他仍愿憑一己之力改變現(xiàn)實(shí)。
歷史的書(shū)卷合上，這一曲只屬于荊軻的英雄悲歌就此結(jié)束，但余音仍在我耳邊回蕩。我不由得為荊軻感嘆，太多太多的如果在嘴邊，卻不知向誰(shuí)請(qǐng)教：如果荊軻等到了他的友人；如果秦武陽(yáng)亦是一個(gè)神勇之人；如果夏無(wú)且的藥囊沒(méi)有擲中荊軻；如果荊軻刺死了秦王……
可惜歷史沒(méi)有如果，時(shí)光也不會(huì)倒流，事實(shí)也不會(huì)改變，在多年后的今天，在一遍遍讀完這個(gè)故事后又一次次為荊軻感嘆，歲月在增長(zhǎng)，仍在為荊軻的命運(yùn)打抱不平。
其實(shí)刺秦的成功與否，這都是一曲英雄的悲歌。
《荊軻刺秦王》讀后感9
"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還"在悲涼的旋律中，我讀完了《荊軻刺秦王》這篇千古絕唱，在讀到荊軻告別太子丹，踏上刺秦的不歸路時(shí)，我與許多讀者一樣，心中未免有些感傷。試想一下當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，秦武陽(yáng)的迷茫，襯托著荊軻的堅(jiān)毅，殊不知其身后的蘆花，一定在寒風(fēng)鐘輕揚(yáng)，點(diǎn)到水面上，激起的漣漪，同悲鳴的淚滴，默默地送著荊軻遠(yuǎn)去、遠(yuǎn)去……
有人說(shuō)，荊軻，是俠之大者，他慷慨赴死，只希完成太子丹和他自己的夙愿，哪怕是在最終刺殺失敗，身負(fù)重傷時(shí)，他仍在掙扎，仍在抗?fàn)�。荊軻的一生，也許為了這一刻，為了這一刻而點(diǎn)亮，但他失敗了。許許多多的人唏噓，唏噓這一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的刺殺�；蛟S，如果他出手再快一些，中國(guó)的'歷史就會(huì)因此而改變。無(wú)數(shù)的偶然交織與這一瞬間，無(wú)行之中，便匯成了歷史的必然。
荊軻的悲劇，許多人都嘆息，都同情。當(dāng)我讀完此文時(shí)，也深有同感，以至于很久之后，這種思緒都為消散。我想象：如果荊軻刺秦成功，又會(huì)怎么樣呢？也許會(huì)引發(fā)天下再一次大亂，戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)，民不聊生，戰(zhàn)國(guó)的硝煙不知過(guò)了幾世幾代方能停息；也許，秦國(guó)的強(qiáng)大會(huì)蓋過(guò)一時(shí)的動(dòng)蕩，平天下之不過(guò)是一個(gè)時(shí)間的問(wèn)題。但這一切，都只能停留于想象，荊軻，終究是失敗了。
結(jié)果呢？秦王嬴政保住了性命，并順應(yīng)了歷史的潮流，一掃天下，結(jié)束了四百年的戰(zhàn)亂，使中國(guó)再次統(tǒng)一。
這難道不是最好的結(jié)局么？
電影《英雄》中曾有過(guò)這樣的臺(tái)詞："一個(gè)人的痛苦，放到天下，不再是痛苦；兩國(guó)間的仇恨，放到天下，就不再是仇恨。"電影中的秦王，面對(duì)血紅的"劍"字悟出了劍法的三重境界："第一層境界，手中有劍，心中有劍，即便是寸草，也是利器；第二層境界，手中無(wú)劍，心中有劍，手無(wú)寸鐵，卻依舊能以劍勢(shì)殺人；第三重境界，手中無(wú)劍，心中亦無(wú)劍，便是不殺，便是和平！"是啊，回想到荊軻的刺殺，或許這能解決個(gè)人的仇恨，或許能拖緩秦國(guó)進(jìn)軍的步伐，但是，這勢(shì)必破壞了統(tǒng)一的大趨勢(shì)，帶來(lái)新的動(dòng)蕩。
而這，到了近代得以印證：塞爾維亞青年普林西比出于個(gè)人民族主義，刺殺奧匈帝國(guó)的王位繼承人，這一事件，便成了世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線，造成了四年慘烈的戰(zhàn)亂。所以說(shuō)，個(gè)人的民族主義行為是不符合天下所趨，民心之所向的，只有順應(yīng)歷史的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)真正的和平！
是的，得道者，方可得天下，荊軻之勇氣固然值得欽佩，但他的行為也證悟了天下興亡之由所在。順應(yīng)歷史，追求和平，這才是真正的俠者！
《荊軻刺秦王》讀后感10
在語(yǔ)文晚自習(xí)看完陳凱歌的《荊軻刺秦王》，同學(xué)們都覺(jué)得拍成了一部喜劇片，我的思緒卻緊密地與張藝謀的《英雄》聯(lián)結(jié)起來(lái)，實(shí)際上，在此之前，對(duì)"刺秦"故事的梗概是有所了解的，至于細(xì)節(jié)就有很多缺失了。因此，在我個(gè)人理解的范疇里，這部電影是既講述歷史又詮釋英雄。
"六王畢，四海一"是嬴政成就個(gè)人霸業(yè)的抱負(fù)，也是他高處望遠(yuǎn)政治觀點(diǎn)的前瞻性。而規(guī)模宏大，富麗堂皇的四海歸一殿從某種意義上講也是嬴政統(tǒng)一中原野心的建筑象征，如此大興土木，也足見(jiàn)其滅六國(guó)，建大國(guó)的決心，信心。一個(gè)亂世英雄需要這種氣度與勇氣。
在成就霸業(yè)的道路上，必然要敢于犧牲，而且是血的犧牲，嬴政做到了。在嬴政的觀念里，血濃于水的親情、兩小無(wú)猜的愛(ài)情，在與一生的政治使命相違背、相沖突時(shí)，犧牲就是無(wú)二的選擇。秦王實(shí)施暴政，在他統(tǒng)一江山社稷，實(shí)現(xiàn)環(huán)宇霸權(quán)的道路上，任何成為或有可能成為其羈絆的人都將被嗜血的利劍，懾人的酷刑處死，縱然其為母，其為父，其為婦，其為幼。這時(shí)，嬴政只是嘴角掛血?dú)埿Φ那赝�，與秦王同時(shí)代的六國(guó)百姓只能成為"大一統(tǒng)"道路上的殉葬品。逼死生父，發(fā)配母后，欺騙情人，斬滅六國(guó)，鐵騎所到之處殺盡黎民百姓，殘忍以至于孩子也全部活埋，不留一草一木，一生一息。當(dāng)趙國(guó)老臣扼腕疾呼："幾十年后再無(wú)趙人"時(shí)，即使面對(duì)再偉大的政治訴求，人們也難以壓制心中對(duì)秦王殘酷殺戮的`憎恨，"天殺的秦王，天殺的贏政".但這僅僅是感性層面上的恨與仇，理智的說(shuō)，即使沒(méi)有嬴政也會(huì)有別人來(lái)完成這樣一個(gè)必然的歷史性的統(tǒng)一行為。
屠殺，冷酷的屠殺，徹底的屠殺，抵抗者殺，投降者殺，統(tǒng)統(tǒng)殺無(wú)赦！秦王不留給敵人一丁點(diǎn)起死回生的希望。所以，原本歸隱的荊軻在徹骨的憤怒中重新拔劍，決意將手中的劍刺向秦王，然而歷史的車(chē)輪又怎會(huì)因一個(gè)刺客而停息，"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還",荊軻死在秦王的劍下，帶笑死去，至死嘲笑憤恨著秦王的卑鄙無(wú)信。荊軻是英雄，是舍身取義，壯志為國(guó)的英雄，是為天下人稱道的英雄。但嬴政呢？難道僅僅被冠以暴君的惡名，就足以概括他的全部？將國(guó)從分崩推向統(tǒng)一，從七國(guó)混戰(zhàn)推向一國(guó)安治，建立萬(wàn)里長(zhǎng)城，外御匈奴，內(nèi)修法度，統(tǒng)一貨幣、文字，統(tǒng)一度量衡，極大推動(dòng)了一個(gè)完整國(guó)家的形成。誰(shuí)能說(shuō)他不是英雄？
從另一個(gè)角度來(lái)講，假若沒(méi)有秦王統(tǒng)一六國(guó)，沒(méi)有中原"大一統(tǒng)"局面的建立，戰(zhàn)國(guó)七雄各自盤(pán)踞在自己的領(lǐng)地，躍躍欲試的君王及其麾下的謀臣、將士， 會(huì)各自安心于自家的太平盛世嗎？ 驃悍好戰(zhàn)的匈奴人會(huì)舍棄擴(kuò)大疆域的念頭與中原和平相處么？
秦王朝的開(kāi)始，昭示著一種進(jìn)步意義上的政治體制，使得內(nèi)戰(zhàn)數(shù)年的中華民族真正血脈相連，生生不息，開(kāi)啟了中華民族的輝煌。
《荊軻刺秦王》讀后感11
雖說(shuō)文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標(biāo)題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說(shuō)來(lái)，標(biāo)題中“行刺”與“言退”便不難理解。
讀《荊》很容易讓我聯(lián)想到剛學(xué)到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來(lái)進(jìn)行比較分析，盡管張某并不明白這樣做合理與否。但既然拿了出來(lái)也就索性談?wù)劙伞?/p>
兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺(jué)得不可思議的事情是進(jìn)攻的都是秦師。那么荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢?張某歸納了以下幾點(diǎn)，供諸君參考。
首先，方式是決定成敗的關(guān)鍵因素。同樣是期望保全“國(guó)家”完整，人民安全，荊軻同燭之武一樣，職責(zé)重大�？墒乔G軻選擇了行刺。這是一種在武俠片中比較常見(jiàn)的方式。荊軻認(rèn)為：誠(chéng)能的襄將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子�！币虢咏赝�，必要得襄將軍首!那么這樣做代價(jià)是否太大了呢?荊軻顯然沒(méi)有研究到這一點(diǎn)，并且背著燕太子取了襄將軍首級(jí)!就這樣，將自我和國(guó)家推上了一個(gè)
不歸路。而燭之武呢?比荊軻冷靜和理智的多。他決定以言辭勸阻秦師得進(jìn)攻。那么又有什么理由呢?這便是次要的。所以，在理性得分析下，燭之武做出了正確的確定。
其次是兩個(gè)人的性格特點(diǎn)。其實(shí)從更深層次的分析能夠得出，正是兩個(gè)人的性格差異導(dǎo)致了兩個(gè)人方式選擇上的差異。荊軻是一個(gè)相對(duì)沖動(dòng)和固執(zhí)的人，從“微太子言，臣愿的額之”就能夠看出。荊軻骨子里透出的是武力取勝的思想。在今日看來(lái)就是有暴力傾向!而燭之武是一個(gè)老謀深算的人。由于他年老才得以重用以及職責(zé)重大使得他選擇了言退。
最終是因?yàn)樾蝿?shì)有別。相對(duì)于燕國(guó)，秦國(guó)是一個(gè)前來(lái)挑戰(zhàn)的主角，大有非拿下燕國(guó)不可的意思。而相對(duì)于鄭國(guó)，秦國(guó)是聯(lián)合晉國(guó)攻鄭，并且攻鄭的`結(jié)果對(duì)于秦國(guó)而言是弊大于利。再加上燭之武帶有挑撥意味的話，秦師的撤退便成了必然!
其實(shí)，歸根結(jié)底都是一個(gè)“理”字。想必以理服人才是君之所為也。現(xiàn)實(shí)中同樣上演著一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問(wèn)題，習(xí)慣義氣用事，沖動(dòng)行事，以武力解決問(wèn)題，而結(jié)果卻總是慘痛!細(xì)想來(lái)，他們又何曾真正看清了問(wèn)題的核心原因呢?而另一類(lèi)人則顯得從容不迫，胸有成竹!因?yàn)樗麄冏プ×藛?wèn)題本質(zhì)原因，那么所有問(wèn)題便迎刃而解了。
說(shuō)到那里，想到那里，寫(xiě)到那里……張某的確感觸頗深，不知諸君聽(tīng)完張某的愚論后是否認(rèn)同�？墒菍�(duì)于歷史的看法和討論又何時(shí)停止過(guò)呢?但愿我們每一個(gè)人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進(jìn)而不斷完善自我!這便是“行刺”和“言退”的哲學(xué)。
《荊軻刺秦王》讀后感12
雖說(shuō)文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標(biāo)題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說(shuō)來(lái)，標(biāo)題中“行刺”與“言退”便不難理解。
讀《荊》很容易讓我聯(lián)想到剛學(xué)到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來(lái)進(jìn)行比較分析，盡管張某并不知道這樣做合理與否。但既然拿了出來(lái)也就索性談?wù)劙伞?/p>
兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺(jué)得不可思議的事情是進(jìn)攻的都是秦師。那么荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢?張某歸納了以下幾點(diǎn)，供諸君參考。
首先，方式是決定成敗的關(guān)鍵因素。同樣是希望保全“國(guó)家”完整，人民安全，荊軻同燭之武一樣，責(zé)任重大。但是荊軻選擇了行刺。這是一種在武俠片中比較常見(jiàn)的方式。荊軻認(rèn)為：誠(chéng)能的襄將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子�！币虢咏赝�，必要得襄將軍首!那么這樣做代價(jià)是否太大了呢?荊軻顯然沒(méi)有考慮到這一點(diǎn)，并且背著燕太子取了襄將軍首級(jí)!就這樣，將自己和國(guó)家推上了一個(gè)
不歸路。而燭之武呢?比荊軻冷靜和理智的多。他決定以言辭勸阻秦師得進(jìn)攻。那么又有什么理由呢?這便是次要的。因此，在理性得分析下，燭之武做出了正確的判斷。
其次是兩個(gè)人的性格特點(diǎn)。其實(shí)從更深層次的分析可以得出，正是兩個(gè)人的性格差異導(dǎo)致了兩個(gè)人方式選擇上的差異。荊軻是一個(gè)相對(duì)沖動(dòng)和固執(zhí)的人，從“微太子言，臣愿的額之”就可以看出。荊軻骨子里透出的是武力取勝的思想。在今天看來(lái)就是有暴力傾向!而燭之武是一個(gè)老謀深算的人。由于他年老才得以重用以及責(zé)任重大使得他選擇了言退。
最后是因?yàn)樾蝿?shì)有別。相對(duì)于燕國(guó)，秦國(guó)是一個(gè)前來(lái)挑戰(zhàn)的角色，大有非拿下燕國(guó)不可的`意思。而相對(duì)于鄭國(guó)，秦國(guó)是聯(lián)合晉國(guó)攻鄭，并且攻鄭的結(jié)果對(duì)于秦國(guó)而言是弊大于利。再加上燭之武帶有挑撥意味的話，秦師的撤退便成了必然!
其實(shí)，歸根結(jié)底都是一個(gè)“理”字。想必以理服人才是君之所為也�，F(xiàn)實(shí)中同樣上演著一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問(wèn)題，習(xí)慣義氣用事，沖動(dòng)行事，以武力解決問(wèn)題，而結(jié)果卻總是慘痛!細(xì)想來(lái)，他們又何曾真正看清了問(wèn)題的核心原因呢?而另一類(lèi)人則顯得從容不迫，胸有成竹!因?yàn)樗麄冏プ×藛?wèn)題本質(zhì)原因，那么所有問(wèn)題便迎刃而解了。
說(shuō)到這里，想到這里，寫(xiě)到這里……張某的確感觸頗深，不知諸君聽(tīng)完張某的愚論后是否認(rèn)同。但是對(duì)于歷史的看法和討論又何時(shí)停止過(guò)呢?但愿我們每一個(gè)人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進(jìn)而不斷完善自我! 這便是“行刺”和“言退”的哲學(xué)。
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