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了不起的我讀后感
當閱讀了一本名著后，你有什么體會呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的了不起的我讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
了不起的我讀后感1
文章最難寫的是第一句話。胸中雖有千言，筆下卻無一語，此景此情，人何以堪？
很多年前上小學時，我就寫過讀后感。初中高中大學也都寫過，但大學之后就少了。書繼續(xù)讀，讀小說，讀散文，讀哲學，讀心理，讀傳記，讀原著，但精力有限，雜事繁多，特別是要接受科研訓練，以便日后加入心理學工作者的陣營，就沒怎么正兒八經(jīng)寫讀后感了。寫博客九年微博七年，字里行間不時會提到某個人某本書，也都是信手拈來，聊有所思罷了。
不料多年以后，我又開始寫讀后感了。陳君海賢，網(wǎng)名動機在杭州，曾在浙大任職，為心理中心老師，寫過廣受歡迎的《幸福課》一書，后辭職，作自由職業(yè)者。但主業(yè)為心理咨詢，從業(yè)凡十三年。兩個月前，他贈我一本《了不起的我》，說是新作。當時事情太多，教舊課、備新課，更有咨詢、督導、講座，緊張忙碌，沒法細讀。但我也忙里偷閑，把整本書瀏覽了一遍�，F(xiàn)在，學期結束，稍有閑暇，我想說一說這本書了。
這本書不是自傳，不談自戀，談的是自我發(fā)展。書寫得很好，很耐讀。我讀完一遍之后，又在抽空研讀了。我跟陳老師不太熟悉，見過一面。有時候我會想，假如這本書不是陳老師所寫，我也不認識這個人，還會寫讀后感嗎？答案是肯定的。一句話，書寫得好，我也有感，有感而發(fā)，如是而已。
有人問，你覺得這本書好在什么地方呢？在我看來，這本書的一大特點是有思想。現(xiàn)在有知識的書很多，但有思想的書不多。作者圍繞自我發(fā)展的主題，第一章談行為，第二章談思維，第三章談關系，第四章談轉折，第五章談階段。思想意味著打通知識之間的隔閡，把知識的碎片整合起來。
讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，作者試圖整合多個領域的知識，包括行為主義、精神分析、認知療法、積極心理學和發(fā)展心理學，同時結合自身的咨詢經(jīng)驗和典型案例，從而創(chuàng)立一種新體系。這明顯跟一般的科普書不同：后者知識性有余而思想性不足。換句話說，別人的發(fā)現(xiàn)，別人的理論，別人的實驗，多，但自己的思考，自己的經(jīng)驗，自己的整合，少。
回到陳老師的書上，該書的兩個關鍵詞是自我和發(fā)展。自我是個多面體，有行為面，有思維面，有關系面，而發(fā)展則包括了轉折和階段。自我是發(fā)展的自我，發(fā)展是自我的發(fā)展。如何更好的發(fā)展，如何發(fā)展更好的自我？這實在是一個重要的問題。事實上，我在這方面也有過思考，因為我也關心這些話題�，F(xiàn)在有了這本書作參考，對我來說可謂善莫大焉。年后有個講座，負責聯(lián)絡的老師問我題目，我想了想告訴她，就用“如何成為更好的自己”吧。這其實也是我研讀本書的一大原因，因為要講給別人聽，必須首先吸收了作者的思想，然后醞釀出自己的東西來。
讀書的一大目的，不就是要在別人思想的啟發(fā)下，生長出自己的思想嗎？就此而言，我獲益匪淺。比如作者談改變，認為每個人都有選擇，甚至說自己沒有選擇的人也有選擇。我同意，也認為說自己沒有選擇的人其實是選擇了認為自己沒有選擇，就像說自己沒信仰的人其實也是有信仰，只不過他信仰的是無神論而已，但他又不認為無神論是信仰。又如作者談到改變有重重阻力，有心理舒適區(qū)的阻攔，有心理免疫的妨礙，還有理智與情感的背離。我也認同。
有趣的`是，作者談及情理分離現(xiàn)象，提到了象與騎象人的隱喻。這個隱喻是社會心理學家海特提出的，一開始是用來解釋道德判斷的。海特接受了英國哲學家休謨的觀點，認為理智是情感的仆人，從而提出在我們判斷是非對錯之時，通常也是情感先行，提出結論，理智后設，尋找證據(jù)。換句話說，我們總是基于情感的好惡在直覺上判斷一個人是好是壞，一件事是對是錯，然后才在理智上尋找證據(jù)，組織邏輯，以便論證人與事的好壞對錯。情感，按照海特的說法，就像大象一樣，它力量強大，充滿了欲望和沖動，有時顯得盲目。而理智呢就像騎象人一樣，它深思熟慮，有自己的設想和目標，但本身缺少力量，只能借助于大象的配合才能實現(xiàn)自身的目的。
作者說，“對于改變而言，理智提供方向，情感提供動力”。這是一種理解，也有一定道理。但我有自己的看法。在我身上，很多人生中的重大決定，都不是深思熟慮的結果，往往受情感的主宰。我也問過不少人，他們有同樣的體會。把情感與理智對立起來，認為情感中無理智，理智中無情感，我難以茍同。即便按照海特的觀點，情感設定了結論，理智尋找支持結論的線索。無論是往東往西還是往南往北，方向本質上就是結論，就是決定。這一決定更多受個人好惡的影響，通常跟邏輯和推理無關。只有在事后被人問起來，一個人才會找理由，說我為什么往東，為什么往西。他當時難道真是因此而往東而往西嗎？沒有誰知道，包括他自己。
在海特的模型中，真正對立的不是情感與理智，而是直覺與推理。直覺中顯然有情感，但也有理智。我們靠直覺生活，很難說我們過著一種無理智的生活。百姓日用而不知，他們靠的也是直覺。人類關心的是生活，只有哲學家才關心為什么生活。在進化的意義上，一個動物能很好的生存和繁殖就夠了，至于是不是善于思考，喜歡鉆研，熱愛科學，著作等身，一點兒也不重要。人是動物，自然也受這種生物定律的約束。這種定律彰顯了本能和直覺的作用何其強大。有沒有一種可能，改變不意味著理智戰(zhàn)勝情感，而意味著一種情感取代了另一種情感，一種直覺取代了另一種直覺？
假如情感只是理智的仆人，那么只有一個新主人才能戰(zhàn)勝舊主人。難道不是嗎？
我必須打住了。這是寫讀后感，不是寫論說文。一本好書，在我看來，并不意味著作者的每一句話你都同意，也不意味著他的每一個觀點你都認可。太相同，你是學不到任何東西的，因為這些東西你不看這本書也知道，也擁有。既然看與不看沒區(qū)別，那么這本書對你也就沒價值了。
有價值的書對你一定有啟發(fā)。有啟發(fā)代表什么呢？代表同中有異，異中有同，代表作者的思想跟你不同，但同樣有價值，同樣很重要。有啟發(fā)代表你不得不思考自己的觀點，選擇自己的立場，在面對別人成為別人的情形時，讓自己更好地成為自己。
說到這里，我得感謝陳老師，感謝他的這本書。感謝他分享自己的經(jīng)驗，闡述自己的觀點，感謝他讓我把目光再次聚焦于自我和改變。
文章最難寫的是第一句話，沒想到我已經(jīng)寫了這么多。這也是一種改變吧。
了不起的我，不，了不起的你同樣能完成這樣的改變，還有比這更重大的改變。
了不起的我讀后感2
初看書名《了不起的我》，誤以為是教大家如何自信的書，實際上這本書不是想讓大家變得自戀、自大，而是想提醒大家，在逆境中也不要忘記自己的閃光點和潛力。
閱讀后，我覺得這是一本在我想改變行為時、想進化思維時、想改善人際關系時、在職業(yè)瓶頸期、人生迷茫時都會再次閱讀的書。
作者是一名心理咨詢師，在這本書中，把諸多心理學理論和咨詢經(jīng)驗整合和應用，帶我們了解自我發(fā)展心理學的世界。不管是行為習慣、心智模型、關鍵期的選擇還是自我發(fā)展的方方面面，作者都跟讀者一起探討，每小節(jié)后都有自我發(fā)展之問，讓讀者們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷思考和分析相關的處境。如果每一個問題都認真回答，細細梳理，那么閱讀完整本書后也重新認識了自己。
為改變創(chuàng)造條件
“改變的本質，其實就是創(chuàng)造新經(jīng)驗，用新經(jīng)驗代替舊經(jīng)驗。創(chuàng)造新經(jīng)驗需要通過新的行為，獲得新的反饋、新的強化，并切身體驗到它�！�
改變前，我們對熟悉的經(jīng)驗充滿掌控感，一旦開始改變，失控感襲來，經(jīng)歷一段無序和混亂，然后我們終將抵達曾在自己掌控之外的世界，遇到不一樣的自己。
新經(jīng)驗不斷代替舊經(jīng)驗，這也是行為改變的過程，新的體會、知識技能、認識的人都會隨之加入，如果我們能盡力完成可控之事，接納不可控之事，專注手頭的和眼前的每一小步，還能偶爾體驗到正強化，那將會有更多的動力朝好的方向改變。
改變離不開具體的場合和環(huán)境創(chuàng)建。之前我想提高專注力，在家里劃出一個專門學習的區(qū)域，不一定非得是書房，只要是自己喜歡的環(huán)境就行。先擺上齊全的文具：書寫流暢的各種水筆，做筆記標重點的熒光筆、提醒時間的小鬧鐘、分類好的文件夾、小打孔機、寫字板和閱讀架……然后在固定的空間和時間看書學習，一到這個點，一來到這個空間，我就把其他事先放一邊，在這樣簡單的儀式感下，慢慢培養(yǎng)穩(wěn)定的學習行為和習慣。
在改變時，我們對待自己，要用愛和期待代替自責和討厭。每過一段緊鑼密鼓的日子過后，我都想好好放松一下，結果躺在沙發(fā)上無意義地刷信息和短視頻，不知不覺一天就過去了，只留下浪費時間的空虛感和負罪感。與其說“我不喜歡這樣頹然的自己，我討厭這樣茫然的狀態(tài)”，還不如說“我接受偶爾孩子氣的自己，我期待用更好的方式放松自己”。再次遇到同樣的情景，我會帶著一份肯定和期待，用運動、玩耍、收納、逛街等方式代替沉迷網(wǎng)絡。
書中提到，“接納自我”不是不改變，也不是追求獲得什么，不能被當成獲得幸福、平靜、快樂的手段，而是舍棄對生活的過度控制和對“完美自我”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念�！敖蛹{自我”這件事，本身就是一種改變。
實現(xiàn)思維的升級
“所謂心智模式，就是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式。心智模式的第一個作用是塑造我們的經(jīng)驗，影響我們的情緒。心智模式還有第二個作用，引發(fā)行動�！�
如果我們擁有積極的成長型心智模式，那么我們會更加關注探索和變化，執(zhí)著于目標，把暫時的困境當作有趣的挑戰(zhàn)，努力去克服困難。另外，我們會有擁有相對穩(wěn)定的情緒，不會把大量時間花費在處理情緒引發(fā)的一系列瑣事，而會集中精力專注于更重要的事。
在學習技能時，把自己先放下，才會有新的東西進來，把別人的評價當作對技能的反饋，而不是對自我的評價。我們在練習寫作時，會收到別人的評論，看到充滿善意的贊美話語會備受鼓勵，其實，看到提出不足的真誠建議時也應坦然接受，有則改之，無則加勉，不把這樣的評價看成對自己本身的評頭論足。先承認技能還有很大上升空間，保持虛懷若谷，才能走出舒適區(qū)和不斷提高。
書中提到如果我們想要找到持續(xù)行動的張力，就需要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。就是以目標思考現(xiàn)實，先想我要什么，再想現(xiàn)實是怎樣的，環(huán)境能提供什么，想辦法彌補目標和現(xiàn)實之間的`鴻溝。無論是專注努力后的順其自然，還是關注真實的、正在發(fā)生的、近的事情，都是聚焦于過程中具體事情，而不是只看結果和抽象的問題。
同時，我們也要保持好奇心和求知欲，在回答世界拋給的問題時，也要主動給自己更多問題，逼迫自己去探索、體驗、發(fā)現(xiàn)新東西。打破原有的認知體系，重塑自己的過程很痛苦，但在跟世界互動中我們以更開放的心態(tài)擁抱多元的人生故事，心智逐漸成熟而深刻。
人際關系中的自我
“人無時無刻不在關系當中。在不同的關系中，自我是不同的。決定我們行為的是我們所處的關系，不是我們的個性�！�
在社會這個大家庭中，我們扮演著很多種角色，不能把自己限定在單一的角色里，因為時間久了，我們會被束縛在狹小的空間里，忘記去探索未知的自己和無限的可能，無法體驗不一樣的風景。
直面我們的人際關系時發(fā)現(xiàn)了豐富的自我：在朋友面前，是活潑開朗的；在父母眼中，是調(diào)皮可愛的；與同事相處，是沉著穩(wěn)重的；在同學群里，是幽默風趣的。每個人在不同的角色里展現(xiàn)的個性不同，但是這些部分構成了完整的自我。
但也不用為了迎合別人的期待去創(chuàng)造一個美好的人設，還是要表達真實的情感和自己，關注自己的感受，做力所能及之事，承擔自己的責任。否則，為了維護我們內(nèi)心完美的自我形象，一味討好別人的感受，忽略自己的情緒，這樣一直壓抑著，總有一天會崩塌的。
所以還不如從一開始就承認和尊重生命的獨立性，保持分寸感和界限感。讓彼此的課題分離，對彼此的期待恰當，獨立時也愿意給彼此的愛和善意。即使我經(jīng)常跟父母聯(lián)系，每次都聊很久，每隔一段時間也會聚聚，我還是會因為不能一直陪在他們身邊感到內(nèi)疚，總質問自己到底有沒有扮演好女兒這一角色，可是現(xiàn)在才知道這就是獨立的代價。畢竟，我們有各自的路途要奔赴。在行走中我們依然表達對彼此的關心，有這份愛意就足夠了。
這本書還探討了如何走出人生的瓶頸和繪制人生的地圖，每一部分都值得回味和思索。而讓我印象最深刻的是行為改變、思維升級和人際關系對實現(xiàn)自我發(fā)展的影響。我相信每個人閱讀后都會有獨屬的感觸深刻的地方。
愿了不起的每個人，自我發(fā)展不是夢，創(chuàng)造屬于自己的了不起。
了不起的我讀后感3
自己才是那個推動自己變得更好的力量，沒有學會為自己鼓掌，就不能為自己的進步尋找空間，就不能接收那個不一樣的自己。---致敬自己。
從頭至尾閱讀了陳海賢老師的精品之作《了不起的我》，加上復盤和審視自我的時間一共大約三周吧。
想購買這本書的沖動是因為“得到”的一句推文：每個人都可以了不起，你差的也許只是這本書。
確實啊，誰不想了不起呢，誰不想與眾不同，誰不想當堂入室，誰不想登峰造極？可是我們面對的困境是什么呢？
可能是以下這幾條吧：我總想改變，可我不知道從何改起;我想做的事，它似乎離我很遠;走了幾步，發(fā)現(xiàn)很累，總想退回去;等等。我們甚至能舉出很多很多種理由告訴自己，我想改變可是改不成。
我自己何嘗不是這樣的，穩(wěn)定但不忙碌的工作，不多但是夠生活的工資，甜美但是不出彩的愛情，慵懶但是不甘心的人生。
1.放棄那些焦慮式焦慮
自從聽了那個“時間的朋友”的跨年演講，我也學會了一個詞叫“焦慮”，焦慮什么呢？焦慮的是別人都在拼命的工作賺錢，而我還在不緊不慢的上班;焦慮的是別人都是精英和專家，而我還是單位里的那只咸魚;焦慮的是別人都住上了豪華的別墅，而我還蝸居在那個小房間里。
焦慮讓我難受，焦慮讓我心煩，焦慮讓我不舒服，焦慮讓我很焦慮�？墒沁@些焦慮是我們發(fā)自內(nèi)心的焦慮，還是別人灌輸給我的焦慮呢。
后來我發(fā)現(xiàn)，那些用幾句話就能讓你焦慮的焦慮根本不是生活給你的焦慮，而是自己給自己的焦慮。
真正把我們陷入困境的是我們自己，而真正能讓我們脫離苦海的也是自己。
所以我希望先給自己鼓鼓掌，你做的很好了，雖然還有那么多事情等著我們?nèi)プ�，但是你不需要焦慮，因為你已經(jīng)在通往未來的路上，一刻都沒有停歇。
2.我們認識自己嗎？
《了不起的我》一書采用了循序漸進的方式講述了一個人改變的過程，或者說發(fā)展的過程。從行為的改變到思維的進化，到關系的轉化，到跨越人生的瓶頸，最后繪制人生的地圖。
用這個如此短小的篇幅去解釋清楚那些完全轉變的過程，不只是辦不到，而且是不負責任，那些用幾分鐘給你講清楚的道理，你也很快會忘記，因為書和書里內(nèi)容最根本的目的不是去死記硬背，背下了那么多生活準則一樣不會生活的我們其實都忘記了，書是為了給我們啟發(fā)而出現(xiàn)的。所以我只想談談這本書給我的啟發(fā)。在我理解，那些聲稱能讓你用10幾分鐘就聽懂一本書的做法無異于密集的知識轟炸，最后給你留下的只有只言片語和那些高深莫測、晦澀難懂的“高級”詞匯。
那么我們到底該怎么改變？首先，認清楚自己，我們是真的不了解自己。
很多時候，我們總是期盼出現(xiàn)那么一個職業(yè)測試，或者那樣一個人生導師，告訴我們?nèi)松穆窇撛趺催x擇，是堅守現(xiàn)在的崗位，還是換一份工作;是繼續(xù)著這份感情，還是尋找其他的慰藉;是堅守自己的底線，還是為了生活打破原則。但是，真的沒有這個人，即便是有，也真的很難遇到。
千里馬常有，而伯樂不常有。那該怎么辦？自己當自己的伯樂。
嘗試從自己的生活去客觀分析，自己到底是一個什么樣的人;嘗試從自己做過的那些事里找到，那些我們做著會覺得很踏實的事情;嘗試自己去尋找，這樣的感情是否值得我們珍惜。那些生活的感受是自己的，那些生活的體會是自己的，只有你自己能體會到自己的人生，也只有自己能改變自己的人生。
認識自己不是單純?nèi)タ唇裉旄吲d還是不高興，而是品味在那些關鍵節(jié)點之后的感受，你是因為發(fā)言后悔，還是因為沉默而傷悲;你是想要表現(xiàn)自己卻任然閉口不言;你是本來想和他相守一生，但是卻說了那么多話語傷害了他？如果你每次都后悔，每次都難過，那你應該開始嘗試改變自己，嘗試去做那個和平常不一樣的自己，在又一次出現(xiàn)了這個關鍵節(jié)點的時候，果敢發(fā)言試一試，別說那些傷人的話試一試，你要做一些改變。做了這些改變之后，你再去體會，自己是覺得后悔，還是不后悔，前后的反差會更讓你明白什么是真正讓你喜悅的事情。從這樣一件一件的小事去嘗試改變，積跬步為千里。但是我還是想再強調(diào)一遍，不論你的結論是什么，還是要接受自己，接受自己才是一切的開始。
3.放棄那些所謂的捷徑
我們也總想找到一些生活的捷徑，找到那些快速上升的通道，找到那些快速賺錢的渠道，找到那些快速積累的資源。可是捷徑真的存在嗎？存在，但是那些捷徑不是能讓我們快速到達的道路，而是那些能讓我們開心通過的道路。我們不僅能收獲那個目標，還能收獲沿途的風景。
隨著我們的嘗試，我們會發(fā)現(xiàn)生活不止眼前的氤氳，還有那么明媚的.陽光;生活不止焦慮，還有那么多讓我們心動的時刻;生活不止困境，還有那些破局而出的勇氣。
忘記那些捷徑吧，走上“捷徑"的路會一再讓我們陷入這樣或那樣的泥淖。做出的那一點點改變，也許就是走向未來的你的捷徑，找到的那一點點歡愉，就是你在路上能看到的風景。
4.有些必須經(jīng)歷的過程是一定要經(jīng)歷的
我們總想讓那些不愉快，甚至是痛苦的經(jīng)歷盡快過去，可是在那些改變過程中該經(jīng)歷的痛苦和煎熬是一定要經(jīng)歷的。
無論是你準備換工作，還是準備做副業(yè);是準備結束一段感情，開始一段新的感情。那些在這個過程里需要經(jīng)歷的經(jīng)濟不穩(wěn)定、情緒不穩(wěn)定、感情不穩(wěn)定，都是這個過程里必須經(jīng)歷的事情。人的本能反應是讓我們回到原來的那個狀態(tài)，回到那個一直習慣的狀態(tài)，可是即便你現(xiàn)在的退出，回去的那個過去狀態(tài)，也不是過去的那個過去了。
人不可能踏入同一條河流兩次，我們要接受，就像接受自己一樣，接受這個過程里的風險和未知。雖然我們困苦，但是這不就是那片我們一直想斬破的荊棘嗎，我們當初拼盡全力的想改變，這些就是我們改變途中的那塊墊腳石，只有經(jīng)過了它，你才能看到那個未來的自己。
對我而言，接受自己，就是最重要的那件事。接受自己，你才能看清自己;接受自己，你才能找到那些讓你真正覺得踏實覺得幸福的事;接收自己，才能忘記那些捷徑;接收自己，才能經(jīng)歷那些你曾經(jīng)不想的經(jīng)歷。
接受自己，愛自己，致敬自己，成為那個期待的自己，愿你一切遂心如愿。
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