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文心讀后感
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的文心讀后感，歡迎閱讀與收藏。
文心讀后感1
初讀20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師顧隨的著作《中國(guó)古典文心》，就被他的才情和文筆而深深折服。這部著作總是能夠?qū)W(xué)問與人生哲理融為一體，使得讀的人能夠在為人處世和修身養(yǎng)性方面得到很大的啟示。
顧隨大師在《中國(guó)古典文心》中對(duì)《論語(yǔ)》中的觀點(diǎn)不斷地進(jìn)行提煉，認(rèn)為我們?cè)谏钪幸粩噗`行“身體力行，知行合一�！边@告誡我們做人的時(shí)候一定要信守承諾，言行合一，絕不可表面說一套，背后做一套。曾子所說的“吾日三省吾身”，正是提點(diǎn)我們，無論在工作中還是生活中都要懂得反思自己的不足，積極向上和不斷進(jìn)取。
“人處世是隨波逐流，還是逆流而上，還是中流砥柱？作德，心逸日休，作偽，心勞日拙。”很多人并不明白生活和工作的意義，常常覺得自己在工作中的所見所聞和自己的`價(jià)值觀有諸多沖突之處，也就會(huì)在不知不覺中變得圓滑世故。而顧隨大師在書中的一席話讓我們重新審視自己終日忙碌的意義。在日益加快的生活節(jié)奏中，通過閱讀《中國(guó)古典文心》，能夠讓我們的生活節(jié)奏變慢一些，也可以看作迷茫無助時(shí)的一絲清風(fēng)。
“在求經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須要親自參加，而在書案前寫作時(shí)也要及時(shí)撤出來，所以要隔離。蘭生幽谷，不為莫服而不芳�！边@一席話恰好和當(dāng)下年輕人在基層工作的情況聯(lián)系在一起。很多年輕人在下基層工作之初都有喊苦喊累的情況，因?yàn)楹ε路稿e(cuò)而不斷地逃避挫折。而如果想要獲得進(jìn)步就一定要在實(shí)踐中、在犯錯(cuò)中不斷地獲取經(jīng)驗(yàn)，從而獲得成長(zhǎng)。
“事之起始也許困難，而必要以毅力和練習(xí)達(dá)到‘可樂’的地步，說到深處是要‘好之’和‘樂之’”。但凡成功之人，無論是在工作還是在生活中都有著樂觀的心態(tài)。那些能夠在工作中做出好成績(jī)的人，正因?yàn)樗麄兡軌蛟谝淮未蔚拇煺酆屠щy中品味到其中的樂趣。好是一時(shí)的，樂是永久的。在生活中，樂觀的心態(tài)是一個(gè)人能夠“所向披靡，無往而不利”的利器。
歷史的腳步從來不會(huì)停止，文字以涓涓溪流記錄下過往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。顧隨大師在《中國(guó)古典文心》中旁征博引，所道出的人生哲理即便時(shí)光變換，卻依然歷久彌新。
文心讀后感2
《文心》一部上世紀(jì)三十年代的書，一艘載著國(guó)文知識(shí)向現(xiàn)代行駛的小船；在浩如煙海的書籍中沉到了時(shí)代的底部，卻總是會(huì)浮出一水面，永不被埋沒。
《文心》之中的一精一華，是教育。朱自清說過，“它不單是中學(xué)教師的書，還 是學(xué)生的書。”
有人說，這是一本教人作文遣詞的書。這種說法并不貼切。它有線索，有時(shí)間，有故事，它是一部真真切切的時(shí)代小說，有著寫法、讀法、作法的輪流一交一織，既有發(fā)人深省的國(guó)文教學(xué)問題，也有令人學(xué)一習(xí)一的人物可貴的品質(zhì)，將道理鑲嵌在現(xiàn)實(shí)情境中，踩合了時(shí)代的一精一粹。
《文心》中的許多道理，到現(xiàn)在還 適用。“對(duì)待思想與學(xué)術(shù)與時(shí)代、思想的關(guān)聯(lián)時(shí)，有人視作珍寶，有人視為骸骨，但學(xué)一習(xí)一的應(yīng)是自己的，獲得深入的探究成果才可視為真的‘自己的’東西。”王仰之先生的話總是干練、有力、生動(dòng)，有著自己的時(shí)代一性一。
同時(shí)，我們也應(yīng)該借鑒樂華的朋友——大文。他與同學(xué)們總是好學(xué)上進(jìn)，踴躍積極；志清、錦華等人物的形象也躍然紙上，生動(dòng)，活潑。有一個(gè)地方挺有意思，慧修勸說他的爸爸接受“新體詩(shī)”。開始，爸爸認(rèn)為“唯有這新體詩(shī)不是詩(shī)”，“只是幾句話語(yǔ)拼湊起來的韻腳不工整的東西罷了�！比欢c女兒談了一次新詩(shī)體后，竟使他破格接納了新體詩(shī)。這其實(shí)是一種時(shí)代一性一的一交一流與體會(huì)，讓他沉吟著想：有點(diǎn)意思。想今天，學(xué)生如以往般努力，可是按部就班地照葫蘆畫瓢，老師邊寫他邊記，連質(zhì)疑一下也不敢。抒發(fā)的感情又遭到了“標(biāo)準(zhǔn)答案”的抨擊……夏、葉二老約摸是想表達(dá)這個(gè)吧。這是語(yǔ)文的魅力中另外的`缺點(diǎn)。
我們隔著八十多年的門縫，透過《文心》窺一探到時(shí)代的感慨。主人公——樂華與大文兩個(gè)人，也走了兩條不同的路。樂華的父親，周枚叔先生曾是語(yǔ)文教師，卻因教育體制的種種漏洞失業(yè)，致使樂華曲廠里當(dāng)工人……然而，樂華卻保持一顆國(guó)文的學(xué)一習(xí)一之心，晚上的燈光下，他幫同學(xué)看作文……
這本書的時(shí)代是有局限的——可是，這更讓我們讀懂了歷史，讀出了那顆“文心”——對(duì)文學(xué)探索永遠(yuǎn)不停止的心。
文心讀后感3
“題目與內(nèi)容”這一篇章講述了樂華和大文進(jìn)入初中后第一次作文課的故事�！按蠹覒阎囈辉嚒暮闷嫘�，預(yù)備著紙筆，等候王仰之先生出題目”，這讓我想起女兒在每一次作文課前的樣子，既緊張又興奮。
讀完這個(gè)故事，心中感觸很深，故事中的王老師是理想中的循循善誘的好老師，面對(duì)學(xué)生們?cè)谧魑恼n時(shí)躍躍欲試的心態(tài)，他卻讓孩子們先放下筆，通過引導(dǎo)他們思考“怎樣的情形需要作文？”“沒有需要的時(shí)候教大家作文可笑嗎？”“作文原應(yīng)該是先有內(nèi)容的，作文課先有題目再寫內(nèi)容的順序顛倒嗎？”“認(rèn)真作文的態(tài)度只對(duì)作文有益嗎？”讓孩子們更從容、更有信心面對(duì)作文，發(fā)揮作文課最樸實(shí)的價(jià)值。
故事里的王老師引導(dǎo)學(xué)生們思考這幾個(gè)問題后總結(jié)的答案，對(duì)今天初中生學(xué)習(xí)作文依然重要。
王老師贊同學(xué)生們“寫信便是寫作文”、“把自己的意見寫成文字讓大家知曉作文更加便捷”、“記錄經(jīng)歷的事情”這些對(duì)為什么寫作文的理解，但他希望學(xué)生們明白作文更高的價(jià)值：“有時(shí)我們心里歡喜，有時(shí)我們心里愁苦，就想提起筆來寫幾句；寫了之后，歡喜好像更歡喜了，愁苦卻似乎減淡了�！彼寣W(xué)生們銘記：作文不是無中生有的文字把戲；作文是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目；作文是應(yīng)付實(shí)際需要的一件事情；作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴。
作文課并不一定都是有實(shí)際需要的時(shí)候，大多是課程表上的規(guī)定，但它并不可笑，因?yàn)橹挥型ㄟ^平時(shí)嚴(yán)格地練習(xí)，養(yǎng)成認(rèn)真作文的習(xí)慣，有實(shí)際需要作文的時(shí)候才能夠自由應(yīng)付，這就是作文課的'意義。
既然是應(yīng)付實(shí)際需要的寫作，作文時(shí)通常是先有內(nèi)容再有題目，但是作文課的時(shí)候卻是先有題目再寫內(nèi)容，順序確實(shí)是顛倒了，但只要練習(xí)的人能夠明白作文不是遇見了題目，隨便花言巧語(yǔ)寫幾句，就算對(duì)付過去的事情；讀后感·知道題目的大部分作用在于便于稱說，需得抓住重點(diǎn)篩選自己的生活經(jīng)驗(yàn)�！安欢@些，作文終于是玩意兒、文字把戲罷了�！�
王先生要求學(xué)生們作文要認(rèn)著地做，“作成了最好自己仔細(xì)看過，有一句話一個(gè)字覺得不妥當(dāng)就得改，改到無可再改才罷手。這個(gè)習(xí)慣必須養(yǎng)成。做不論什么事情能夠這樣認(rèn)真，成功是很有把握的�！鄙钗蜻@句話中的道理，能夠讀懂：認(rèn)著練習(xí)作文不僅是為了做好文，更是為了做好人！
文心讀后感4
《文心》作者葉圣陶和夏丏尊。葉圣陶是大家都熟知的作家和教育家，初中也有學(xué)過他的文章。但是夏丏尊我是今年世界讀書日參加活動(dòng)，才了解到原來他也是很出色的教育家和作家，并且是著名漫畫家豐子愷的恩師。就像TS說的，當(dāng)你書讀的越多，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己了解的知識(shí)越少，才有更強(qiáng)烈的動(dòng)力和欲望讀更多的書，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
當(dāng)然我也是讀這本書才知道葉圣陶和夏丏尊原來是兒女親家，葉圣陶的兒子和夏丏尊的女兒結(jié)為連理，而這本書恰是二位老人送給兒女的訂婚禮物。
文心意思為文之用心，指文章或文思。《文心》是以故事體裁寫的專講寫和讀的書，故事的取材于初中學(xué)生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國(guó)文教師王仰之先生，有博學(xué)多才的枚叔，有好學(xué)又活潑的學(xué)生樂華和大文，三個(gè)主角貫穿始末。
本書有三十二個(gè)小故事，可以說是”中學(xué)生的三十二堂國(guó)文課“，三十二節(jié)涵蓋了修辭、語(yǔ)法、詞匯、詩(shī)詞、小說、日記、書信、工具書、文學(xué)史等諸多與作文相關(guān)的'語(yǔ)文知識(shí)。故事呈現(xiàn)了三年中學(xué)進(jìn)程，也展示了上世紀(jì)30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學(xué)師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是"關(guān)于國(guó)文的全部知識(shí)"了。
現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)水平難以提高無外乎兩個(gè)原因，一是沒有弄清楚教學(xué)的目的，二是采用的方法不對(duì)。《文心》主要討論的就是這兩個(gè)方面的問題。作者認(rèn)為，一個(gè)人無論學(xué)什么，要學(xué)好，能終身受用，得靠自己努力。學(xué)習(xí)本就是一件愉快的事兒。
讀本書，學(xué)到了不僅僅以故事形式講述的切合實(shí)際的國(guó)文知識(shí)，而且我還強(qiáng)烈的感受到了樂華與枚叔深厚的父子親情，樂華與大文還有其他同學(xué)與人為善，互幫互助的同窗之情，王仰之先生對(duì)學(xué)生們愛護(hù)教導(dǎo)之情，學(xué)生們對(duì)先生的尊敬愛戴之情，還有30年代大家共同以文字抗敵的憤怒之心，團(tuán)結(jié)之情。
文心讀后感5
《文心》一部上世紀(jì)三十年代的書，一艘載著國(guó)文知識(shí)向現(xiàn)代行駛的小船；在浩如煙海的書籍中沉到了時(shí)代的底部，卻總是會(huì)浮出水面，永不被埋沒。
《文心》之中的精華，是教育。朱自清說過，“它不單是中學(xué)教師的書，還是學(xué)生的書�！�
有人說，這是一本教人作文遣詞的書。這種說法并不貼切。它有線索，有時(shí)間，有故事，它是一部真真切切的時(shí)代小說，有著寫法、讀法、作法的輪流交織，既有發(fā)人深省的國(guó)文教學(xué)問題，也有令人學(xué)習(xí)的人物可貴的品質(zhì)，將道理鑲嵌在現(xiàn)實(shí)情境中，踩合了時(shí)代的精粹。
《文心》中的許多道理，到現(xiàn)在還適用�！皩�(duì)待思想與學(xué)術(shù)與時(shí)代、思想的關(guān)聯(lián)時(shí)，有人視作珍寶，有人視為骸骨，但學(xué)習(xí)的應(yīng)是自己的，獲得深入的探究成果才可視為真的‘自己的’東西�！蓖跹鲋壬脑捒偸歉删�、有力、生動(dòng)，有著自己的時(shí)代性。
同時(shí)，我們也應(yīng)該借鑒樂華的朋友——大文。他與同學(xué)們總是好學(xué)上進(jìn)，踴躍積極；志清、錦華等人物的形象也躍然紙上，生動(dòng)，活潑。有一個(gè)地方挺有意思，慧修勸說他的爸爸接受“新體詩(shī)”。開始，爸爸認(rèn)為“唯有這新體詩(shī)不是詩(shī)”，“只是幾句話語(yǔ)拼湊起來的韻腳不工整的東西罷了�！比欢c女兒談了一次新詩(shī)體后，竟使他破格接納了新體詩(shī)。這其實(shí)是一種時(shí)代性的`交流與體會(huì)，讓他沉吟著想：有點(diǎn)意思。想今天，學(xué)生如以往般努力，可是按部就班地照葫蘆畫瓢，老師邊寫他邊記，連質(zhì)疑一下也不敢。抒發(fā)的感情又遭到了“標(biāo)準(zhǔn)答案”的抨擊。夏、葉二老約摸是想表達(dá)這個(gè)吧。這是語(yǔ)文的魅力中另外的缺點(diǎn)。
我們隔著八十多年的門縫，透過《文心》窺探到時(shí)代的感慨。主人公——樂華與大文兩個(gè)人，也走了兩條不同的路。樂華的父親，周枚叔先生曾是語(yǔ)文教師，卻因教育體制的種種漏洞失業(yè)，致使樂華曲廠里當(dāng)工人。然而，樂華卻保持一顆國(guó)文的學(xué)習(xí)之心，晚上的燈光下，他幫同學(xué)看作文。
這本書的時(shí)代是有局限的——可是，這更讓我們讀懂了歷史，讀出了那顆“文心”——對(duì)文學(xué)探索永遠(yuǎn)不停止的心。
文心讀后感6
偶然看到有人推薦《文心》這本書，于是買來一觀�！段男摹肥侵骷摇⒔逃胰~圣陶、夏丏尊所著，成書于民國(guó)時(shí)期。
葉圣陶這位作者我們不陌生，小學(xué)學(xué)過他的課文《爬山虎的腳》�！罢Z(yǔ)文”這個(gè)詞、這門課程的概念就是葉老提出來的，他曾經(jīng)擔(dān)任過教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)和總編，是位了不起的教育家。
夏丏尊也是同時(shí)期一位知名的文學(xué)家，兩人是兒女親家。這本書主要是關(guān)于國(guó)文（即現(xiàn)在的語(yǔ)文）知識(shí)、國(guó)文教育，包括如何讀書，如何寫文章，常見的`問題、如何解決，一些文學(xué)常識(shí)等等，其中頗多妙解，對(duì)我時(shí)有啟發(fā)。
我曾經(jīng)在三所大專院校任教，教授大學(xué)語(yǔ)文、文學(xué)作品導(dǎo)讀、中國(guó)古代文學(xué)等課程，語(yǔ)文教育于我而言不算陌生。
不過在看到這本書的時(shí)候，我仿佛進(jìn)入了新天地，書中的教育方法讓我耳目一新，在讀書的同時(shí)也學(xué)到不少新知識(shí)。如果在當(dāng)時(shí)看到這本書，想必會(huì)教得更好。
這本書有三十二節(jié)，包括方塊字、題目與內(nèi)容、一封信、小小的書柜、知與情意、日記、詩(shī)等等。它的體例很特別，采用的是講故事的方式來傳授語(yǔ)文知識(shí)，里面既有故事情節(jié)，又有人物和對(duì)話。
書中虛構(gòu)了周樂華、張大文、湯慧修、周錦華、周枚叔、王仰之等幾個(gè)主要人物，通過他們的對(duì)話，來表現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文過程中遇到的問題并給出解答，情景教學(xué)貫穿全書。
相比一般羅列式的枯燥乏味的教育著作顯得更有趣味，更容易接受，這是這本書最大的特色。
這讓我思考，自己的作品如何以更有趣味、更吸引人的方式傳遞給讀者。
寓教于樂是一種很高超的教學(xué)手段與寫作方法，把艱深復(fù)雜的理論知識(shí)變得通俗易懂有趣味是一門學(xué)問，越是老少咸宜、雅俗共賞的事物越是能流傳廣泛，成為經(jīng)典。這本書面向的是青年學(xué)生，兩位作者準(zhǔn)確地抓住了受眾的特點(diǎn)，把枯燥的知識(shí)融進(jìn)有趣的故事，讓讀者邊讀故事邊學(xué)知識(shí)，成為一種享受，可以說是獨(dú)具匠心。
書中涉及修辭、語(yǔ)法、詩(shī)詞、小說、日記、書信、工具書、文學(xué)史等等各種語(yǔ)文知識(shí)，從書中內(nèi)容可看出，兩位作者在語(yǔ)文教學(xué)方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，擁有扎實(shí)的理論修養(yǎng)，深厚的寫作功力。
書中的舉例作品都是作者寫成，信手而為卻水平不低，契合行文需要，兼且旁征博引，體現(xiàn)出二人學(xué)識(shí)的淵博，讓人嘆服。
文心讀后感7
剛拿到這本書時(shí)，有點(diǎn)驚訝于它的行文結(jié)構(gòu)竟然是小說形式的，通過一個(gè)個(gè)小場(chǎng)景中人物的思考或者對(duì)話，向讀者闡發(fā)一條條關(guān)于寫作的經(jīng)驗(yàn)。如此讀下來，二老的筆風(fēng)給我的感受是既細(xì)膩又莊重。
細(xì)膩在于，每一章中描寫人物心理活動(dòng)時(shí)注重其思考和成長(zhǎng)的過程，而不只是為了說教去直白灌輸；莊重在于，對(duì)于寫作涉及的每一個(gè)要素主題都有著詳盡的闡述和清晰的舉例，每一處都透露著老一輩教育家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?治學(xué)姿態(tài)。
我本來以為這本書會(huì)講很多寫作的奇技淫巧，但是讀完后才發(fā)現(xiàn)，二老其實(shí)通篇一直在表達(dá)這樣的態(tài)度：寫作一定要有自己的情感注入，文字只是表達(dá)工具，切忌華而不實(shí)，雕琢表面形式。這也給自己敲了一個(gè)警鐘。
寫作很普通，沒有什么高大上的，同吃飯、睡覺一樣，都只是生活中的一個(gè)項(xiàng)目，也可以說就是生活本身；但同時(shí)寫作也很重要，同吃飯、睡覺一樣，離開了就會(huì)覺得渾身難受，似乎缺少了某種類似靈魂一樣重要的東西。所以說，藝術(shù)是源于生活的。
那么作文情感如何獲得與豐富？只能靠多讀書多體驗(yàn)多思考。你所讀過的書就是在收集燃料，你當(dāng)下的體驗(yàn)就是在制造氧氣，你腦海中的思辨就是在摩擦火花，這一刻就能夠燃起熊熊大火，也許一部名垂青史的作品就此誕生！讀書貴有新得，作文貴有新味，這一切都是屬于你的。忠于自己，而不要囿于模板范式，失去了原則的作文必然食之無味。所以說，藝術(shù)更是高于生活的。
當(dāng)然了，寫作的基本功也是極其重要的，是需要持續(xù)練習(xí)的。樂華的父親給出了一個(gè)很好的訓(xùn)練方法，那就是將自己隨時(shí)的想法用小品文的形式記錄下來，加以整理以供日后查閱與參考，這就是鮮活的作文素材。文章做到極處，無有他奇，只是恰好。這個(gè)恰好的背后，別人看不到的卻是日日夜夜的積累。
再重申一遍，不要忘記了，寫作就是生活，而不是生活的點(diǎn)綴，其它任何學(xué)科也是這樣的。所有學(xué)科的學(xué)習(xí)都是為了整個(gè)生活的改進(jìn)，你要做的，是將所有學(xué)科與你的生活融為一體，你覺得呢？
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