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出埃及記讀后感
讀完一本書以后，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的出埃及記讀后感，歡迎大家分享。
出埃及記讀后感 篇1
一提起猶太人，大多數(shù)人可能想到的是：聰明，富有，商人，銀行家，科學(xué)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，獲世界諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家中有23%是猶太人；獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有20%是猶太人；美國(guó)的百萬(wàn)富翁中有20%是猶太人；而在思想和藝術(shù)領(lǐng)域，猶太大師同樣是群星璀璨，愛(ài)因斯坦、馬克思、弗洛伊德、畢加索、卡夫卡、洛克菲勒、基辛格、斯皮爾伯格……你能第一時(shí)間想到的各個(gè)領(lǐng)域的巨擘很多是猶太人。他們對(duì)于人類發(fā)展的成就無(wú)法量化，稱之為人類歷史上最偉大的民族之一毫不為過(guò)。
我對(duì)于猶太人的了解源于一部大家耳熟能詳?shù)碾娪啊缎恋吕盏拿麊巍�，猶太人，一個(gè)千百年來(lái)不停流浪，被欺壓，被唾棄，甚至被屠殺的民族族群的悲慘經(jīng)歷在這部電影里得到了淋漓盡致的展示，壓抑的黑白色調(diào)、慘絕人性的畫面讓我在看完這部電影后有一度情緒非常低落，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)民族苦難、心存歷史包袱的民族很容易對(duì)于這種民族產(chǎn)生認(rèn)同感，后來(lái)通過(guò)一些歷史節(jié)目越來(lái)越多的了解到二戰(zhàn)前后一系列針對(duì)猶太人的.大屠殺，猶太人的自強(qiáng)不息和世人對(duì)于他們的偏見(jiàn)形成鮮明對(duì)比，加之本身做商品研究，對(duì)于中東地緣政治文化也關(guān)注較多，我決定選看兩本關(guān)于猶太人和中東地區(qū)宗教政治歷史的入門書籍，一本是《耶路撒冷三千年》，另外一本就是今天要講的《出埃及記》。
這是一部曾經(jīng)風(fēng)靡西方世界的小說(shuō)，作者站在一個(gè)猶太人的角度，對(duì)以色列的起因，以講故事的形式，從歷史、宗教、法律等方面，描述了猶太人在巴勒斯坦的存在，向讀者呈現(xiàn)出一幅自19世紀(jì)末葉以來(lái)，特別是第二次世界大戰(zhàn)前后，猶太人大批移民巴勒斯坦的畫卷。
書里有一句話：“耶路撒冷就是一劑良藥�！辈还苓@些苦難的猶太人生活在哪個(gè)國(guó)家，幸存于哪個(gè)集中營(yíng)，茍活于哪個(gè)隔離區(qū)，他們意志堅(jiān)定著自己的信仰，將《圣經(jīng)》一代代的流傳，將希伯來(lái)語(yǔ)一代代的傳唱。《安妮日記》里也曾經(jīng)講到處于戰(zhàn)火中的猶太人在被迫離開故土?xí)r候想到的第一件事竟然是將書帶走，怎么會(huì)有這樣倔強(qiáng)的人類，自強(qiáng)不息竟然可以頑固到完全不被同化，這就是信仰的力量。也許就是這種堅(jiān)持，讓他們與本地人格格不入，也就一直被排擠在外。上千年的流亡，卻依然懷著夢(mèng)想，一定要回到巴勒斯坦。
書里面有許多個(gè)角度講不同時(shí)代的猶太為建立以色列而做出的貢獻(xiàn)，也講述了猶太人中不同的派別，但是他們總是能在險(xiǎn)境面前表現(xiàn)出空前的團(tuán)結(jié)和智慧，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡。《曉松奇談》里對(duì)于猶太人復(fù)國(guó)呈現(xiàn)了幾期專題口述歷史的描繪，雖然不夠詳盡，但是真實(shí)的反映了猶太人對(duì)于擁有一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)烈渴望。 今天的以色列國(guó)主要是一個(gè)由移民組成的國(guó)家，在近500萬(wàn)人口中，猶太人約占82％，雖然其中一半以上是在本土出生的，但他們中絕大多數(shù)人的祖輩或父輩也是移民。猶太移民來(lái)自世界將近100個(gè)國(guó)家和地區(qū)。根據(jù)1970年通過(guò)的《回歸法》修正案，任何一個(gè)居住在以色列境外的猶太人都可以自愿獲得以色列國(guó)籍。越來(lái)越多的猶太人都在返回以色列建設(shè)這個(gè)來(lái)之不易的國(guó)家。形成這種強(qiáng)烈的民族自我認(rèn)同意識(shí)的原因是多方面的，但歸結(jié)起來(lái)，來(lái)自宗教的內(nèi)在精神力量和來(lái)自外部的反猶排猶運(yùn)動(dòng)壓力是最重要的兩大因素。
有時(shí)，對(duì)比一下，中國(guó)，同為擁有古老文明的國(guó)家，同樣有自己的本源文化，有自己的傳承，歷經(jīng)許多災(zāi)難，幸運(yùn)的是，中華民族是世界上唯一歷史未曾間斷過(guò)的國(guó)家，中國(guó)基本上都是自己人在這片土地上耕耘，除了近代的一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，我們還是活在自己的土地上，不需要大范圍地遷徙的。我們也有儒家，有道家，有法家，不可謂無(wú)宗教信仰根基，為什么現(xiàn)在的我們和猶太民族相比，好像還是不那么出色？某種意義上講，我們其實(shí)還可以做得更好，對(duì)嗎？有些公知喜歡講地理決定論，動(dòng)不動(dòng)就中華民族地大物博，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，稍微取得一點(diǎn)成績(jī)就自滿浮夸，不斷揮霍大自然對(duì)于我們的饋贈(zèng)，他們也許忘了就在近代我們差點(diǎn)也面臨和猶太人一樣的境遇，我們差點(diǎn)也被滅國(guó)，如果不是某些歷史巧合，我們?cè)撆闹馗f(shuō)，即使我們顛沛流離，居無(wú)定所，國(guó)之不國(guó)后，我們還能像猶太人那樣保持自己堅(jiān)定的信仰幾百年甚至上千年嗎？通過(guò)縱向比較世界歷史，尤其是先進(jìn)民族的進(jìn)取歷史，總結(jié)自身民族的優(yōu)劣繼續(xù)進(jìn)步，這或許才是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。
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