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《牡丹亭》讀后感

時間:2023-03-17 12:39:30 讀后感范文 我要投稿

《牡丹亭》讀后感

  當(dāng)細細品完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編幫大家整理的 《牡丹亭》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

 《牡丹亭》讀后感

《牡丹亭》讀后感1

  有一本書最好是在靜晚上讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好是在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好是在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。

  偷偷然折起最后一頁的書角,我詢問自身:夢究竟是什么?于丹說,夢只事關(guān)情結(jié),只事關(guān)一個人心里的體會。湯顯祖卻道:夢里之情,何苦非真?天地豈少夢中之人耶?而我想說:夢非常簡單,便是擺脫深閨大院,恍然間,見到哪個真實的自身,撿起那份遺落的本真。直言不諱罷,原先姹紫嫣紅開遍,似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事哪家院!這便是我對《牡丹亭》深刻的懷想。

  杜麗娘,這位生在官宦之家的深閨女眷,被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動。梁夢里,見一書生柳夢梅持柳求愛,此后歡度良辰,幽會牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無所寄,一病不起,抱憾終身。人死之后,其媽媽將她葬在花苑的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫軸,憶起夢里佳人。他不管不顧開棺處死的風(fēng)險,掘開杜麗娘的墓葬,讓她起死回生。幾經(jīng)曲折,兩個人最后興得皇上賜予婚緣,此后相隨相伴,相識恩愛。假若緣定三生,就算穿越重生存亡,教人惜得一繾綣。

  《牡丹亭》與《長恨歌》不一樣,它沒有皇家宮苑,沒有金盆玉石,僅有那芍藥花開,杏花雨落,青橋青石板,滿園春色,也有那一段夢回千轉(zhuǎn),相思不相負的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院,沒有看到裊晴絲吹來閑院落,搖漾春如線的風(fēng)景,這一段愛情是否會鎖進封塵中,不容易出現(xiàn)呢?不,它會出現(xiàn)。因為它的身后有二顆脫去凡俗的.心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個宋明理學(xué)抑制,封建社會脅迫的時代里,杜麗娘釋放個性化,追求幸福,是福還是禍?我講,是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執(zhí)英勇,勇于為愛情舍棄性命,敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁,慷慨陳詞。僅有為隨意,為信心拼搏的優(yōu)秀人才會越來越至情至理。我想這至情至理便是本真,《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實際上,每一個人心中有缺少不上本真,缺少不上真實的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,因此她超越自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場,因此它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢青山綠水,無拘無束。請相信,人有時候會很微不足道,微不足道到眼瞳在清亮也會被別人當(dāng)做冰穹,光輝立在身旁,卻沒法被庇佑,但人有時候會因為微不足道而強勁,要是他堅信自身,超越自我,實際上人的本真很強勁。

  我想,我該再次打開第一頁,由于愛情的小故事沒有終點,自身的完成沒有終點站。今夜,也是一靜夜。

《牡丹亭》讀后感2

  《牡丹亭》是湯顯祖的代表作,也是我國戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對杜麗娘和柳夢梅之間至死不渝的愛情的展示,表達了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛,追求自由與解放的朦朧愿望。

  從劇情上來看,《牡丹亭》表達的是一個“古老”的主題,那就是愛情與現(xiàn)實的矛盾。不過在此劇中,它所反映的現(xiàn)實具有特殊的意義,即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是一種天性,盡管她身居閨閣,但仍會不自覺地產(chǎn)生強烈的思春情愫,并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性,并對理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判,并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突,表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。

  從思想性上來看,《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會特征,它不再局限于反對父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi),而是明確地提出了要求思想解放和個性解放的口號。所以劇中的男女主人公可以為愛而生,也可以為愛而死,這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量,可以超越生死。因此,劇中的杜麗娘才成為我國文學(xué)史上一個光輝奪目的人物形象。她的死即是當(dāng)時社會男女道求愛情的結(jié)果,同時也是當(dāng)時社會青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。

  從藝術(shù)特色上來看,《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征,它通過“因夢而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經(jīng)》中的愛情篇章,而激發(fā)了自己對美好愛情的向往。但是在現(xiàn)實的環(huán)境中,她的情感理想幾乎是不可能實現(xiàn)的。于是,作者虛構(gòu)情節(jié),讓她在夢中或以魂游的方式實現(xiàn)了這一切。比如她耳聽母親的'嘮叨,卻在夢中幽會柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸,并打動了鬼差讓她尋情郎,但在還魂之后,他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結(jié)合。作者通過現(xiàn)實與虛幻的強烈對比,突出了現(xiàn)實與理想之間的矛盾,同時也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。

  《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感,所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國戲曲中由來已久,但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外,劇中的賓白也饒有趣味,不僅有著北曲的潑辣沉重,同時也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞,而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。

  《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁,但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié),更是遵理從禮,沒有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言,它敢于對抗封建保守思想,倡導(dǎo)自由、解放,有著積極的進步意義,在我國戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。

《牡丹亭》讀后感3

  翻開這書前,我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘,就像幼時把《長門賦》當(dāng)成《長恨歌》一樣。但待我讀后感嘆同為佳人,杜麗娘的命誠然比陳阿嬌和楊玉環(huán)好些,柳夢梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂,總好過馬嵬坡賜死。

  縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經(jīng)歷,才子和佳人到底求成正果,至最后柳生高中,杜寶闔家團聚,也算個完滿的結(jié)局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結(jié)局。柳生才華橫溢,風(fēng)流隨意,以致張榜報喜的`人們找狀元郎左右不得,卻發(fā)現(xiàn)他正被杜相吊起痛打,令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒,降于敵寇又以宋使身份招降敵寇,徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強,痛打狀元女婿,抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女,早早與女兒團聚,共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思,花神引柳生入她夢境開始,以二人佳偶天成做尾,環(huán)環(huán)相扣。

  死后復(fù)生這種事在古代戲曲小說中并不少見,《長生殿》中就可見一二,它看上去就像網(wǎng)絡(luò)小說里的穿越。兩種創(chuàng)造出這類奇特情節(jié)的作者都有他的無奈,試想杜麗娘作為一位侯門繡戶,連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個無權(quán)無勢的嶺南秀才,縱使他們緣定三生,二人相識、相會,以及后來喜結(jié)良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下,除了這種特殊情況,發(fā)展出來的極端產(chǎn)物(死后還魂),一個作者無論再怎么妙筆生花,也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道:那些故事原本濫俗,滿紙富貴人家,書香門第的小姐,知書達理,才貌雙全,如何見了人家男子便不顧父母,私奔而去。況何曾大戶小姐,身邊只一個丫頭,便是我們這樣人家也不至如此。

  不過,王實甫寫的就比網(wǎng)絡(luò)小說一干人等想過百倍,游園感傷,斯園,斯柳,無可奈何之時,“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷,逝水流年,是答兒閑巡遍,在閨閣中自憐”,比之“一道閃電,當(dāng)XX再度睜開眼睛,她的世界已完全顛覆”何其太韻,同為男女主角相逢做引(一離魂,一穿越),但前人絲毫不應(yīng)付讀者,寥寥數(shù)筆,帶出千古絕句。今人卻只想草草交割,趕緊進入正文。細節(jié)決定成敗,在開頭,已大勢已去。

  詞句縱妙,但原本認為元戲曲雜劇,明清小說已過了它的朝代鮮有人問津,不過,看眾篇穿越文,都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句,為人物潤色,他們文章好壞還在其次,看有很多人也和我一樣喜愛,甚是開心。

  經(jīng)典不管過了多久,仍是風(fēng)華正茂,如秋霜中一枝傲菊,獨立不敗之地。

  

《牡丹亭》讀后感4

  愛情,一直以來都是人生永恒的主題!坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福,天下有情人,有多少能此生不渝,相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉,還是中國的梁;贾婚_了愛情的花,來不及經(jīng)受現(xiàn)實生活中風(fēng)吹雨打的考驗。他們的愛情,也因之而永恒。

  “情不知所起,一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線!赌档ねぁ分懈侨绱。愛情,能讓生者為之死,死者為之生,何等壯闊的情懷。天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!

  現(xiàn)實生活中有沒有永恒的愛情呢,當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔(dān)的,但主角卻往往是女性。女人為愛而生,這話不假。也因此,愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長,最終,實現(xiàn)真正愛情的,也往往是女性。

  愛情給予女人的,女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸,地久天長。

  無論是《牡丹亭》里的杜麗娘,為愛而死,又為愛而生,還是現(xiàn)代的張愛玲,為愛義無反顧,癡情一世,還有大家熟悉的劉若英,她們都不惜用自己的一生來詮釋愛,來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物,可以在作者的美好愿望里而起死回生,F(xiàn)實中的人呢?張愛玲傷心獨自,劉若英形單影只,然而,不變的是她們同樣永世的愛,生活可以破碎,孤單可以不避,但愛卻永遠不可以熄。

  每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人,不是失去了為愛犧牲的能力,而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀,也在改變著我們時代的女人們。西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴重的`沖擊。雖然女子可以自由去愛,與男子同樣平等地愛,但卻讓愛的實質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以,真情卻少有幾分。女性覺醒了,但愛卻進入了低潮。是男人的危機感讓愛變得不再可靠,還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅定?

  在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟時代,女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。

  愛情可以不請自來,但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失;交通交流方便快捷了,但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢,為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景;橐霾攀侵黝},嫁一個可靠的人,有一個終生的飯碗,愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣,及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進我們這代人的思想,生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。

  女人,終究是為愛而生的,而使她們改變的,使愛情快餐化功利化的,恐怕也有我們這個時代的責(zé)任吧。

《牡丹亭》讀后感5

  有一本書最好在靜夜里讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。

  悄悄然折起最后一頁的書角,我問自己:夢到底是什么?于丹說,夢只關(guān)乎情懷,只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道:“夢中之情,何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說:“夢很簡單,就是走出深閨大院,恍然間,看到那個真正的自己,拾起那份遺落的本真!敝毖粤T,“原來姹紫嫣紅開遍,似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。

  杜麗娘,那位生于官宦之家的深閨女眷,被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中,見一書生柳夢梅持柳求愛,從此共度良辰,幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無所寄,一病不起,抱憾終身。死后,其母親將她葬在花園的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫卷,憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險,掘開杜麗娘的墳?zāi),讓她起死回生。幾?jīng)波折,兩人最終興得皇帝賜予姻緣,從此相伴相隨,相知相愛。倘若緣定三生,即便穿越生死,教人惜得一繾綣。

  《牡丹亭》與《長恨歌》不同,它沒有皇家宮苑,沒有金盆玉器,只有那芍藥花開,杏花雨落,青橋石板,滿園春色,還有那段夢回千轉(zhuǎn),相思不相負的愛情;蛟S如果麗娘不走出那深閨大院,沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院,搖漾春如線”的`風(fēng)光,這段愛情會不會鎖進封塵中,不會出現(xiàn)呢?不,它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制,封建脅

  迫的年代里,杜麗娘解放個性,追求幸福,是福還是禍?我說,是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢,敢于為愛情放棄生命,勇于在朝堂之上據(jù)理反駁,慷慨陳詞。只有為自由,為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真,《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗

  娘尋找本真的開始。誠然,每個人心中有缺失不了本真,缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,所以她突破自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場,所以它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水,無憂無慮。請相信,人有時會很渺小,渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹,光明站在身邊,卻無法被庇護,但人有時會因渺小而強大,只要他相信自我,突破自我,其實人的本真很強大。

  我想,我該重新翻開第一頁,因為愛情的故事沒有盡頭,自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚,又是一靜夜。

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