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嗟來之食讀后感15篇
認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的嗟來之食讀后感，歡迎大家分享。
嗟來之食讀后感1
在教室里，老師講著一篇課文—。
這個成語故事，講的是這樣的:
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個災民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執(zhí)，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個故事:
在美國，一個人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心 。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因為他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的`日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功。后來，他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會對著鏡子大聲念到:
我憂郁，因為我沒有鞋。
直到在街上見到一個人，他沒有腳。
嗟來之食讀后感2
《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒，一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。
那個餓者不吃嗟來之食保護了她的尊嚴，但我不同意他的做法。保護尊嚴要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自己不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。
如果我是災民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護尊嚴又有什么意義？大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個人認為，“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。因此，如果一個人有志氣，嗟來之食并不是不可以食用，吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。
我們現(xiàn)在是學生，那怎樣才算有尊嚴的呢？不干不仁不義的.事是有尊嚴的；在校園、教室內(nèi)、看到的垃圾主動撿起來放進垃圾箱內(nèi)有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……
嗟來之食讀后感3
俗話說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！弊饑缹τ谝粋�人來說十分重要，但在面對許多問題時，我們也要學會能伸能屈。
在《嗟來之食》這篇文章中，那個挨餓的人不愿接受他人施舍的自尊固然可敬，也十分沖高，但我認為，這種過分的自足其實是一種愚蠢。
其實，他完全可以吃飽飯后，給黔敖干活飯就可以當做酬勞，而且以這個人的性格來看，如果當日他接受了黔敖給予的'飯菜，那么日后，她一定會報答黔敖，救濟更多窮人，幫助他人解決困難，這樣，他也可以為這個世界獻上一點兒綿薄之力，但他并沒有接受，所以，最后他餓死了。“身體發(fā)膚，受之父母”，每個人的生命都只有一次，如果一個人因饑餓而死亡，他們的親戚一定會很難過，而且也一點都不值得。
歷史上赫赫有名的越王勾踐不也是對吳王阿諛奉承，臥薪嘗膽后，才芳名遠揚，成了一代佳話？著名的韓信大將軍，不也是從屠夫的胯下走過，才跟隨劉邦打天下，立下汗馬功勞？當然，黔敖也有錯誤，即使他是接濟窮人的富人，也應該和善的對待接受施舍的人，不應該瞧不起吆喝著說。不過，最后他的道歉也可以算彌補了。
其實在有些時候，能屈能伸也是一種智慧。
嗟來之食讀后感4
《嗟來之食》這個故事主要講齊國的一個窮人在饑荒的年代始終不肯吃富人施舍的飲食而餓死的`事。故事中災民的所作所為使我非常的矛盾。
我知道他是一個很有骨氣，寧可餓死也不肯喪失尊嚴的人。我們在課文《晏子使楚》中看到使者晏子用機智三次維護了自己和國家的尊嚴也令人敬佩不已。
這位災民雖然至死捍衛(wèi)自己的尊嚴，但是他的死正是固執(zhí)造成的，他不食嗟來之食可以說他是一個有尊嚴的人�？墒巧挥幸淮�，何必那么執(zhí)迷不悟呢？俗話說：“苦海無涯，回頭是岸�！鼻揭呀�(jīng)回頭道歉了，把食物吃了可以延續(xù)生命，還可以去做一些有意義的事。
像孟子說過：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食�！庇惺裁茨鼙壬匾兀慨斈�，越王勾踐天天臥薪嘗膽，忍受了屈辱，最后滅了吳國。有一句名言說得好：“君子報仇，十年不晚�！彪y道勾踐不是君子嗎？總而言之，統(tǒng)而言之，大丈夫要在適當?shù)臅r候屈，正所謂“大丈夫要能屈能伸。”這樣才能稱之為大丈夫！
嗟來之食讀后感5
尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永恒。今日我讀了《嗟來之食》，讀后使我有感而發(fā)……
這篇課文主要講了齊國發(fā)生大荒饑，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的事。
故事中的富人敖在路邊擺了食物，施舍給災民；他的這種做法我很贊同，可是他沒有想過“嗟來之食”是對別人的不尊重。那位挨餓的齊國人為了尊嚴，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。
如果我是文中挨餓的齊國人，我遇到這種情景也不會吃“嗟來之食”。因為“嗟來之食”是對別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑�，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。
在生活的.道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠不要丟掉自我的尊嚴。這是走向成功之路最重要的條件。
嗟來之食讀后感6
今天，我學了一篇文章《嗟來之食》。主要內(nèi)容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富有的黔敖在路邊擺放了攤子，準備施舍給逃生的人。有一個人走了過來，他已經(jīng)有氣無力了，這時，黔敖拿來食物給他吃，可那個人不吃。黔敖向他道歉了，他還是不吃，最后，他餓死了。
我讀了這篇文章，陷入了深思：我覺得這個人太固執(zhí)了，如果黔敖?jīng)]有禮貌，你當然可以不吃，但是黔敖已經(jīng)向你道歉了，你就應該吃了。再說，你先吃再勞動，這個食物也不是白來的呀!
我還聽說一個故事，：有一個人的`名字叫韓信，他年輕的時候被人侮辱。那個人對他說：如果你想死，就拿弓箭射我，如果說你不想，就從我的褲子底下鉆過去。韓信并沒有拿有弓箭射他，而是從他褲子底下鉆過去。后來，韓信當了楚王，他叫人把那個侮辱他的人叫過來，還給他封了官。有人問：“你為什么不把那個人殺掉?”韓信說：“為什么要為了自己的尊嚴而殺死一個人呢?”
從這兩個故事中我知道了，父母給自己的生命只有一次，所以一定要珍惜。我覺得那個人是不對的，應該先保住自己的生命，才能有健康的身體，這樣才有勁去勞動，就能把換取來的報酬還給黔敖，這樣不時兩全其美嗎?
嗟來之食讀后感7
人都有尊嚴，尊嚴也是無價的，只要人人不失去尊嚴，那生活必須會比沒尊嚴的生活更加完美。
今日，我們學習了《嗟來之食》這篇課文，讓我對這篇課文有了一個更深的了解。
《嗟來之食》這篇課文主要講了：一個窮人因為不期望失去自我的尊嚴，結(jié)果自我被餓死了。但他也沒有失去他自我原有的自尊。
只可是，我覺得：人只要有尊嚴，不管發(fā)生了什么事也不要緊的�？墒牵矣X得《嗟來之食》對人也是有必須的侮辱性的`，可是這個窮人做的實在不對，因為那個富人還想那個人道了歉，可是那個人還是沒有吃黔敖的東西，最終活活的餓死了，我覺得他實在是自作自受。
在生活中，也有許多乞丐在向別人乞討，我可真不明白他們是否會找回他們原有的尊嚴。
總之——尊嚴無價！
嗟來之食讀后感8
語文課上，教師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個故事發(fā)生在春秋時期的齊國。有一年，齊國遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災民。這一天，走來一位少氣無力的.人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？
當教師讓同學們評議《嗟來之食》時，全班同學的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學說不該吃食，另一部分同學認為該吃食。我同意后者。因為生命是最寶貴的，僅有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴，那堅持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不必須失去尊嚴，難道生命不比尊嚴更寶貴嗎？吃了別人施舍的食物，并不意味著丟掉了尊嚴，能夠經(jīng)過自我的行為維護尊嚴。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時，被認命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國做了三年苦役，忍辱負重、臥薪嘗膽、立志報國，回國以后，他發(fā)奮圖強，一舉打敗吳國，他的故事也永垂青史。
同一個問題從不一樣的角度看，會得到不一樣的結(jié)論，在此我認為嗟來之食能夠吃，也應當吃。
嗟來之食讀后感9
文章《嗟來之食》告訴我們一件令人深思的事：在齊國，有一年，發(fā)生大饑荒，一個路人餓得少氣無力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“吆喝”給的食物，雖然黔敖道歉還是不吃而餓死。
我對此事有兩種看法。一是像曾子說的，路人應當吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每一天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，之后，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了威震敵軍的赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢?二是不該吃。你看葉挺當時被關(guān)在牢里，只要當了叛徒就可活命出去，而葉挺堅決不從，因為，他明白一旦當叛徒，就會出賣同志，有損革命事業(yè)，違背自我的`信仰，也會失去尊嚴。所以，不能低頭。我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自我的目標和夢想比較，是大還是小，值不值得。
尊嚴是人的可貴品質(zhì)，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。
嗟來之食讀后感10
周五的語文課上，老師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個故事發(fā)生在春秋時期的'齊國。有一年，齊國遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？
當老師讓同學們評議《嗟來之食》時，全班同學的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學說不該吃食，另一部分同學認為該吃食。我同意后者。因為生命是最寶貴的，只有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴，那堅持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不一定失去尊嚴，難道生命不比尊嚴更寶貴嗎？吃了別人施舍的食物，并不意味著丟掉了尊嚴，可以通過自己的行為維護尊嚴。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時，被認命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國做了三年苦役，忍辱負重、臥薪嘗膽、立志報國，回國以后，他發(fā)奮圖強，一舉打敗吳國，他的故事也永垂青史。
同一個問題從不同的角度看，會得到不同的結(jié)論，在此我認為嗟來之食可以吃，也應該吃。
嗟來之食讀后感11
一次語文課，老師教我們了一篇課文，題目是：《嗟來之食》。主要講的是：一次，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把一些食物放在路旁，施舍給災民。一天，黔敖看見了一個餓得少氣無力的災民，黔敖拿起食物說：“喂!吃吧!”那災民卻說這是“嗟來之食”，他不吃，最后餓死了。曾子說這個災民太固執(zhí)。
我也認為這個災民太固執(zhí)了。黔敖是一時口誤，大丈夫能屈能伸，人家是善意的幫助，本來這種精神是可貴的，可惜用錯地方了，而且沒有了尺度。他的這一行動讓尊嚴成了殘害生命的'“殺手”，本來尊嚴能使人不再丑陋，使美麗變成永恒。但他時時刻刻都把尊嚴放在第一位，卻起了相反的作用，如果接受黔敖善意的幫助，那他將來可能能夠利用自己維護尊嚴的優(yōu)點干出一番大事業(yè)。他這樣做不是因小失大了嗎?所以災民的精神可貴，但行為可太欠妥啊!
通過這個故事，我明白了：維護尊嚴要因地制宜。
嗟來之食讀后感12
《嗟來之食》講述了齊國鬧饑荒，黔敖在路上給災民發(fā)放吃的。因為黔敖不恭敬的施舍，有個災民寧可餓死，也不吃。
這個災民真有骨氣，就算死了也要把自己的美名留在人間。“士可殺，不可辱”!
中華民族有骨氣的人很多，像春秋時期的大思想家孔子，他帶領(lǐng)弟子周游各國時，有一次在路上斷水了，他十份渴，終于看到了一個泉眼。他剛想喝水，忽然看見這個泉眼的名字叫“盜泉”�？鬃尤套×藳]有喝盜的水。他又繼續(xù)走了好久才找到水。
可能有的人覺得要面子沒必要!只要餓不死，渴不死就行。還管他食物、水是怎么來的干啥!我覺這不僅僅是面子的問題，這是有骨氣。我很敬佩這些古人的.骨氣——志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食!我們中華上下五千年，就是因為有這些有骨氣的人。我們才能像顆燦爛的明星，永遠屹立在世界的東方!
我也要做一個有骨氣的人，絕不會像有些人為了錢，為了利就去販毒，做虧心事。我要做個堂堂正正有骨氣的中國人!
嗟來之食讀后感13
尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永恒。今天我讀了《嗟來之食》，讀后使我有感而發(fā)……
這篇課文主要講了齊國發(fā)生大荒饑，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的事。
故事中的富人耹敖在路邊擺了食物，施舍給災民；他的這種做法我很贊同，但是他沒有想過“嗟來之食”是對別人的不尊重。那位挨餓的齊國人為了尊嚴，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。
如果我是文中挨餓的齊國人，我遇到這種情況也不會吃“嗟來之食”。因為“嗟來之食”是對別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑�，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。
在生活的.道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠不要丟掉自己的尊嚴。這是走向成功之路最重要的條件。
嗟來之食讀后感14
人都有尊嚴，尊嚴也是無價的，只要人人不失去尊嚴，那生活一定會比沒尊嚴的生活更加美好。
今天，我們學習了《嗟來之食》這篇課文，讓我對這篇課文有了一個更深的了解。
《嗟來之食》這篇課文主要講了：一個窮人因為不希望失去自己的尊嚴，結(jié)果自己被餓死了。但他也沒有失去他自己原有的自尊。
只不過，我覺得：人只要有尊嚴，不管發(fā)生了什么事也不要緊的'。但是，我覺得《嗟來之食》對人也是有一定的侮辱性的，但是這個窮人做的實在不對，因為那個富人還想那個人道了歉，可是那個人還是沒有吃黔敖的東西，最后活活的餓死了，我覺得他實在是自作自受。
在生活中，也有許多乞丐在向別人乞討，我可真不知道他們是否會找回他們原有的尊嚴。
總之——尊嚴無價！
嗟來之食讀后感15
齊國發(fā)生大饑荒，黔敖將食物擺在路上，等待饑餓的人來吃。有個饑餓的人卷著衣袖，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走了過來。黔敖左手捧著食物，右手拿著湯水，喊道：“喂，快過來吃！”
饑餓的人睜開眼睛看著他，說道：“我只因為不吃這種輕蔑施舍的食物，才餓到現(xiàn)在這個樣子的�！庇谑侵x絕了他的施舍，終于沒吃東西活活餓死了。
這個寓言，主要是講窮人不食嗟來之食，寧死也要保持自己的尊嚴。但在現(xiàn)今社會，尤其是我國正處于急劇變革時期，思想大解放，各種思想俱存，確實有為了尊嚴而不為五斗米折腰的事情，但是如果是要面臨“餓死”，大多的人還是會抱著“留得青山在，不愁沒柴燒”的'思想，先忍“胯下之辱”以度過眼前難關(guān)�？次闹械那�，他未必是故意要折損饑餓人的尊嚴，否則，不會左手捧著食物，右手拿著湯水向饑餓人喊的，也許是饑餓人自身過于敏感，導致將他人好意誤解而導致自己餓死。難道還要黔敖對此人三請四請才算是尊重么。
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