人生的讀書心得
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，好好地寫一份心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編精心整理的人生的讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生的讀書心得1
路遙，中國(guó)當(dāng)代作家，生于陜北清澗縣一個(gè)世代農(nóng)民家庭，其代表作《平凡的世界》、《人生》。由于路遙出身農(nóng)村，他的寫作素材基本來(lái)自農(nóng)村生活，他始終認(rèn)定自己是一個(gè)“農(nóng)民血統(tǒng)的兒子”，是“既帶著‘農(nóng)村味’又帶著‘城市味’的人”，他堅(jiān)信“人生的最大幸福也許在與創(chuàng)作的過程，而不在于那個(gè)結(jié)果”。看了路遙的《人生》，覺得他能夠把年輕人的貧窮與窘迫寫得如此無(wú)辜、純潔、甚至可愛，這才是他的不同凡響之處吧。
節(jié)選
這個(gè)打擊對(duì)這個(gè)家庭來(lái)說(shuō)顯然是嚴(yán)重的，對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)，他高中畢業(yè)沒有考上大學(xué)，已經(jīng)受了很大的精神創(chuàng)傷。虧得這三年教書，他既不要參加繁重的體力勞動(dòng)，又有時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)他喜歡的文字深入鉆研。他最近在地區(qū)報(bào)上已經(jīng)發(fā)表過兩三篇詩(shī)歌和散文，全是這段時(shí)間苦鉆苦熬的結(jié)果�，F(xiàn)在這一切都結(jié)束了，他將不得不像父親一樣開始自己的農(nóng)民生涯。他雖然沒有認(rèn)真地在土地上勞動(dòng)過，但他是農(nóng)民的兒子，知道在這貧瘠的山區(qū)當(dāng)個(gè)農(nóng)民意味著什么，農(nóng)民啊，他們那全部偉大的.艱辛他都一清二楚!他雖然從來(lái)也沒鄙視過任何一個(gè)農(nóng)民，但他自己從來(lái)沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備!不必隱瞞，他十幾年拼命讀書，就是為了不像他父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人(或者按他的另一種說(shuō)法是奴隸)。
他手扶著橋欄桿，想起第一次賣饃返回的時(shí)候，巧珍就是站在這里等他的;想起在這同一個(gè)地方，他不久前又曾狠心地和她斷絕了關(guān)系……眼下他又在這里了，可是他現(xiàn)在還有什么呢?他幻想的工作和未來(lái)在大城市生活的夢(mèng)想破滅了，黃亞萍又退回到了他生活的遠(yuǎn)景上;親愛的劉巧珍被他冷酷地拋棄，現(xiàn)在已和別人結(jié)了婚。他真想一縱身從這橋上跳下去!這一切怨誰(shuí)呢?想來(lái)想去，他現(xiàn)在誰(shuí)也不怨了，反而恨起了自己：他的悲劇是他自己造成的!他為了虛榮而拋棄生活的原則，落了今天這個(gè)下場(chǎng)!他漸漸明白，如果他就這樣下去，他躲過了生活的這一次懲罰，也躲不過去下一次懲罰——那時(shí)候，他也許就被徹底毀滅了……
嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活最能教育人，他使高加林此刻減少了一些狂熱，而增強(qiáng)了一些自我反省的力量。他進(jìn)一步想：假如他跟黃亞萍去了南京，他這一輩子就會(huì)真的幸福嗎?他能不能就和他幻想的那樣在生活中平步青云?亞萍會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)愛他?南京比他出色的人誰(shuí)知有多少，以后根本無(wú)法保證她不再去愛其他人。而把他甩到一邊，就像甩張克南一樣�？墒�，如果他和巧珍結(jié)了婚，他就敢保證巧珍永遠(yuǎn)會(huì)愛他。他們一輩子在農(nóng)村生活苦一點(diǎn)，但會(huì)活得很幸�！F(xiàn)在，他把生活中最寶貴的東西輕易地丟棄了!他做了昧良心的事!爸爸和德順爺?shù)脑拺?yīng)驗(yàn)了，他害了別人，也害了自己!他攪亂了許多人的生活，也把自己的生活攪了個(gè)一塌糊涂……
馬云：路遙對(duì)我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬三輪車的零工，是《人生》改變了我的人生。
賈樟柯：讀這本書時(shí)我還是個(gè)孩子。這么多年我看過很多作品，都對(duì)我的電影創(chuàng)作有很大的影響，但是對(duì)我影響最大的反而是這本《人生》，他讓我對(duì)社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，開始思考我的人生。
人生的讀書心得2
《薦書》我們每個(gè)人可能都說(shuō)過："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的`東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書是不錯(cuò)的選擇。我們每個(gè)人可能都說(shuō)過："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書是不錯(cuò)的選擇……
人生的讀書心得3
戴爾·卡耐基是美國(guó)著名的成人教育家，是享譽(yù)世界的演講大師，他的成功本身就是一部勵(lì)志傳奇。他的書為全世界中奮發(fā)向上的人指明了方向，為如何獲得幸福提供了借鑒。
《美好的人生 快樂的人生》是卡耐基成功之路叢書的一部，而這一部對(duì)我的影響是巨大的，在求學(xué)之路上一直陪伴著我。得到這本書是一個(gè)偶然，更是冥冥之中向我的召喚。隨著1999年高考的失利，我不得不又重新踏上復(fù)讀的道路。因?yàn)橛懈改傅钠谕�，�?nèi)心不滅的夢(mèng)想，我向其他落榜生一樣，為理想而拼搏。我選擇了濰坊市名�！ひ恢�，作為夢(mèng)想的奮斗之地。當(dāng)時(shí)的學(xué)校是自由的，我們可以隨便出入，復(fù)讀生的管理也不那么嚴(yán)，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)明確，那就是來(lái)年金榜題名。我與一名關(guān)系不錯(cuò)的同學(xué)，中午經(jīng)常外出，沿著寒亭一中的東門一直往東走，便到了集市上，放松一下緊張的神經(jīng)，暫離高考的焦慮。他有一個(gè)習(xí)慣，買舊磁帶，聽老歌;而我有一個(gè)買舊書的習(xí)慣，喜歡看。之所以買舊書，一是新書太貴;二是翻看舊書時(shí)，特別有一種快樂的感覺。碰巧每到周六、周日，就有賣舊書的，四五元一本，感覺真好�？上]有多買，只買當(dāng)時(shí)對(duì)我影響大的書。這本書，是20世紀(jì)八十年代末出版的，看了一會(huì)兒，特別對(duì)自己的口味。大多復(fù)讀生心理比較脆弱，尤其每當(dāng)考試時(shí)，前怕狼后怕虎，心里忐忑不安，那種憂慮只有經(jīng)歷過的人才有。正是在這中心境下，我買了這本書，并把它放在枕頭邊，時(shí)時(shí)翻看，不斷給自己注入動(dòng)力，使復(fù)讀的這一年既充實(shí)又快樂。這種心情雖有波折，但總的說(shuō)來(lái)，心情還是比較平穩(wěn)的，即使在高考前的最后一次市統(tǒng)考，我由班里的前十名退到四十名時(shí)，這種大起大落，也沒有擊垮我。時(shí)間不會(huì)因?yàn)閼n慮而停滯，要想成功，就不要想我為什么退步那么大，而要想我怎么更好的利用時(shí)間，抓住每一分鐘，讓自己以飽滿的精神去迎接人生的七月。在 20xx年7月4日這一天，校長(zhǎng)開了高考動(dòng)員大會(huì)，我們就不再在教室學(xué)習(xí)了。我們開始放松，因?yàn)楦呖疾粫?huì)因?yàn)槲覀兊腵擔(dān)心而不來(lái)，我們只能迎接戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗之前，那就是放松，放下思想包袱，輕裝上陣。
正是這種思想，一個(gè)同學(xué)約我到寒亭一中東門外打臺(tái)球。天非常熱，我穿著褲衩，汗流浹背的和他全神貫注地打。當(dāng)時(shí)心情特別放松，完全忘記了高考，煩惱也隨之消失，我感到非常的快樂。但打完臺(tái)球后，一摸口袋，錢全部丟了，是我全部的生活費(fèi)200元，當(dāng)時(shí)可不是一筆小數(shù)目�？赡茉谖掖蚺_(tái)球時(shí)，滑出來(lái)，讓人撿走了。我感到非常的倒霉，真是河口涼水都塞牙;人往往在這時(shí)會(huì)胡思亂想，這可能又是不好的征兆，高考又要敗北嗎?但這種思想只是在心中一閃，我立刻想到書中的一句話：“不要為潑翻的牛奶而哭泣�！被氐綄W(xué)校后，我立刻向同學(xué)借了200元前，彌補(bǔ)我的“口袋”，當(dāng)天晚上我睡得很香。恰好第二天，父親來(lái)看我，我第迫不及待問：“爺，你有錢嗎?”父親迅速給了我200元錢，他也沒有問為什么錢花的這么快，父親說(shuō)完就走了，太多的話語(yǔ)反而讓我感到壓力。我拿到錢，馬上還給那個(gè)同學(xué)。直到整個(gè)高考結(jié)束，我再也沒有考慮過丟錢的事。如果那時(shí)煩惱，高考可能就發(fā)揮不出來(lái)，難道這不是這本書教給我處理煩惱的方式嗎?時(shí)隔十四年，我再翻看當(dāng)時(shí)看過的書，真為自己感動(dòng)。書中用鉛筆勾畫得密密麻麻，如“生活是由思想造成的”、“我們必須關(guān)切我們的問題，但是不能憂慮”、“你要快樂，起來(lái)”、“我既已度過昨天，就能熬過今天”等至理名言，現(xiàn)在讀來(lái)倍感親切。工作近十年來(lái)，煩惱和憂慮時(shí)時(shí)襲來(lái)，使我有時(shí)徹夜失眠，白發(fā)增多。作為教師，擔(dān)心績(jī)效工資、擔(dān)心所教的學(xué)生成績(jī)不好、班級(jí)出問題，這些瑣碎的事情影響著我的身心健康。但當(dāng)再讀這本書時(shí)，感覺自己并不是那么糟。人生是美好的，快樂是內(nèi)在的，外在的環(huán)境并不能完全左右我們的心情。卡耐基是偉大的哲學(xué)家，他教會(huì)我們?nèi)绾紊詈凸ぷ�，怎樣才能獲得快樂，讓我們放下心中的塊壘，思索快樂的人生�？纯醋约喊桑覀儞碛薪】档捏w魄，能夠自由的看到每天早上的日出，呼吸到新鮮的空氣，還有學(xué)生不時(shí)祝福，難道我們不快樂嗎?快樂吧，從今日始。
人生的讀書心得4
《人生效率手冊(cè)》這本書寫的關(guān)于，尋找目標(biāo)，高效率的學(xué)習(xí)，如何做到時(shí)間管理，硬本領(lǐng)如何修煉，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和管理時(shí)間需要用到的工具，最后是形成從輸入到輸出的過程。
一尋找目標(biāo)。人生沒有目標(biāo)猶如沒有了動(dòng)力，隨便過一天算一天。人有了目標(biāo)會(huì)覺得人生不一樣，有了希望。
七個(gè)人物法，尋找七個(gè)厲害的人，寫出他們身上有三點(diǎn)厲害的地方。假如這本書作者張萌，演講能力強(qiáng)，執(zhí)行力強(qiáng)，堅(jiān)持了二十年的早起。劉媛媛身上看到了不服輸?shù)?勇氣，肯學(xué)習(xí)，直播口才不錯(cuò)等等。
在每一個(gè)人身上寫出三個(gè)硬本領(lǐng)，就有二十一個(gè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多厲害的人都有共同點(diǎn)，從出現(xiàn)次數(shù)最多的排在前面，最前面三個(gè)就是要學(xué)習(xí)和鍛煉的硬本領(lǐng)。如何找七個(gè)人物，找名人傳記了解每個(gè)人物的經(jīng)歷和值得學(xué)習(xí)的地方。也可以從自身的需要制定目標(biāo)，需要提升的能力，制定可實(shí)現(xiàn)的，不是隨便的寫下來(lái)就行了。
二高效學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程，到復(fù)習(xí)行程閉環(huán)的過程，要是少一個(gè)效率不是很高。預(yù)習(xí)在讀書的時(shí)候，老師就會(huì)經(jīng)常說(shuō)，回去預(yù)習(xí)，某某部分，下一節(jié)課要學(xué)預(yù)習(xí)的內(nèi)容。
能做到預(yù)習(xí)的學(xué)生少之又少，出來(lái)工作接新的客戶，項(xiàng)目，要是不提前準(zhǔn)備了解對(duì)方的來(lái)龍去脈，不用進(jìn)入細(xì)談就已經(jīng)沒有戲了。預(yù)習(xí)就是為了心里有個(gè)底，有了準(zhǔn)備能戰(zhàn)勝的機(jī)會(huì)大大的提升。
復(fù)習(xí)相當(dāng)于復(fù)盤，將寫下的筆記和所學(xué)的知識(shí)，所聽到想到的再進(jìn)行一次梳理，總結(jié)收獲了什么，哪一方面特別好，需要改進(jìn)的地方有哪些。學(xué)習(xí)硬本領(lǐng)，也要運(yùn)用到這三步驟，在生活和工作上都能用到。
人生的讀書心得5
每次讀完的作品，總是很難平靜下來(lái)，他的作品總能使人對(duì)自己進(jìn)行思考。
人生總是沉沉浮浮，浮浮沉沉，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)明天的自己安身在何處?處于什么樣的境地?
作為一名女性，對(duì)愛情天然的敏感讓我更傾向于對(duì)愛情的思考。我著實(shí)同情劉巧珍，這個(gè)金子般純樸的姑娘，有著對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)勞動(dòng)的熱愛，對(duì)愛情的執(zhí)著，對(duì)愛人的寬容，所有這些都深深地感動(dòng)著我。我一向主張門當(dāng)戶對(duì)的愛情才能讓兩個(gè)人的感情鞏固，但是當(dāng)一方的社會(huì)地位社會(huì)財(cái)富突然出現(xiàn)傾斜的時(shí)候，我是傾向于對(duì)愛情的忠貞上的，直到現(xiàn)在我依舊覺得，愛情不是隨隨便便的，而應(yīng)該把他看做一項(xiàng)一生的神圣的事業(yè)來(lái)看待，認(rèn)真對(duì)待自己的愛情的人，我總覺得也會(huì)認(rèn)真對(duì)待生活，對(duì)待一切困苦!就像順德老漢，把一個(gè)在心里揣一輩子，也認(rèn)真生活了一輩子。
生活有時(shí)候把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想，有時(shí)候又把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)!生活會(huì)給不確立和堅(jiān)定自己的生活原則的人不斷地提出嚴(yán)峻的問題，讓他選擇。黃亞萍的愛情如此，高加林的人生事業(yè)更是如此，一個(gè)偶然的世事可能讓自己一落千丈，也可能讓自己平步青云，就像書中說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開自己的`現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加廣闊的天地，這樣的精神讓人振奮，但是他沒有想到，在那樣一個(gè)社會(huì)還不健全的時(shí)代，他的命運(yùn)很大程度上被拽在別人的手上，更何況他與黃亞萍的戀愛確實(shí)也存在虛榮的成份。而我們社會(huì)也確實(shí)不能回避自己的責(zé)任。應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落;使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。
我沒有什么智慧去領(lǐng)悟人生，因?yàn)槲易约涸诙畮啄甑娜松凶叩囊膊豁槪诤芏嗑駬裆弦裁悦２恢�，�?duì)未來(lái)也充滿恐懼，但我對(duì)作者對(duì)人生的看法很贊同，“正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。”即使人生沉浮，也堅(jiān)持原則堅(jiān)強(qiáng)地活下去!
人生的讀書心得6
如果說(shuō)，蕓蕓眾生，有人選擇行萬(wàn)里路，有人選擇讀萬(wàn)卷書。那么，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者。因?yàn)橛泻芏鄸|西，眼睛看不到，讀書可以；腳步不能丈量，讀書可以；身體無(wú)法抵達(dá)，讀書也可以。愛讀書之人，會(huì)擁有更為豐富的精神世界，即使身陷泥濘，也可以仰望天空。
所以，讀書，是打開人生的另一種方式，尤其是好書。
這個(gè)暑假，我認(rèn)真地拜讀了龍應(yīng)臺(tái)先生的《孩子，你慢慢來(lái)》、《目送》、《親愛的安德烈》，即“人生三書”，收獲頗多，對(duì)人生也有了更為深刻的理解與認(rèn)識(shí)。
起初，網(wǎng)上對(duì)這三本書的閱讀順序各有說(shuō)辭，這是我后來(lái)才知道的，個(gè)人理解不同罷了。我覺得只要愿意打開書本，先讀哪本書，后讀哪本書都是次要的。至于一些傳聞中的關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)先生的個(gè)人政治立場(chǎng)問題，忽略也罷。能寫出如此安靜般行云流水的文字，每一篇文章都是那么地真實(shí)而令人感動(dòng)，可見作者對(duì)人生的用心品味。對(duì)于酷愛讀書的我來(lái)說(shuō)，有這些，就夠了。
《孩子，你慢慢來(lái)》是我第一次讀龍應(yīng)臺(tái)先生的書。書的封頁(yè)印的是一個(gè)五歲的孩子在低頭專注地走在灑滿楓葉的小路上，畫面透露著溫情、暖心、平和卻又給了讀者無(wú)邊的想象，就像書中提得到的每一個(gè)小故事一樣，簡(jiǎn)單卻又讓人深深地沉思。這樣一位用心的媽媽，堅(jiān)持用筆記錄著兩個(gè)孩子成長(zhǎng)過程中的小故事，把母愛體現(xiàn)的如此淋漓盡致，跟一個(gè)“尖銳政治家”的頭銜，簡(jiǎn)直格格不入。我也是一位母親，從龍應(yīng)臺(tái)先生的身上，我看到了母愛的偉大，更懂得了做父母的艱辛，父母用無(wú)微不至的愛呵護(hù)著孩子的成長(zhǎng)，不問付出，不求索取。
掩卷深思，很受啟發(fā)。尤其是在我對(duì)待女兒Sunny的家庭教育問題上，更是反思良久，我開始反思自己急躁的性格對(duì)孩子造成的不良影響，開始反思自己處理問題的方式孩子能否接受？開始反思和孩子相處的每一個(gè)細(xì)節(jié)是否符合孩子身心發(fā)展不同階段的規(guī)律性。雖然，我也讀過幾本家庭教育方面的著作，包括盧梭的《愛彌兒》、《正面管教》、《童年的秘密》、《兒童教育心理學(xué)》、《最美的教育最簡(jiǎn)單》、《用心教養(yǎng)》、《孩子，別慌》以及和蒙臺(tái)梭利思想相關(guān)的著作《捕捉兒童敏感期》、《愛和自由》、《完整的成長(zhǎng)》等家庭教育類書籍，但《孩子，你慢慢來(lái)》這本書，讓我更加深刻地意識(shí)到媽媽的心態(tài)在孩子的成長(zhǎng)過程中是多么地重要。敢讓孩子慢慢來(lái)的家長(zhǎng)，需要的不僅僅是自信，更多的還是勇氣。就像書中所說(shuō)：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指�！�
我?guī)缀跏且豢跉庾x完了這本書，帶著那股意猶未盡的勁兒，迫不及待地翻開了《目送》。第一眼，便被書中這句話深深吸引：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追�！弊x起來(lái)有點(diǎn)凄涼，有點(diǎn)壓抑，但這極富張力的文字后面又透露出幾分不舍、幾分無(wú)奈、幾分深深的愛。這本書，留給我印象最深刻的是關(guān)于父母親的篇幅，讀到用情處，不免潸然淚下。尤其是父親離世的環(huán)節(jié)，作者用情至深，整篇文章沒有提到悲傷和哭泣的字眼，但卻處處令人感動(dòng)，甚至淚流滿面。我想到了我的父母，他們含辛茹苦地把我養(yǎng)大，甚至給過我第二次生命（十幾年前的那場(chǎng)車禍），而我？定居在了離他們千里之外的城市，每年見到他們的次數(shù)，陪伴他們的天數(shù)，真可謂“屈指可數(shù)”，羞愧呀！俗話說(shuō)“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！弊鳛樽优奈覀�，真的應(yīng)該好好珍惜和父母共處的每分每秒，�；丶铱纯矗煤没仞伕改�，用心陪伴父母�！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”鳥兒尚有返哺之恩，羊兒也懂跪恩之情。更何況我們是讀過書的“有識(shí)之士”呢？
我是含著眼淚讀完《目送》的，真的。
懷著沉重的心情翻開人生三書的.最后一本《親愛的安德烈》，或許每個(gè)人的立場(chǎng)不同，看到的東西就不同。同樣的一本書，有人看到了階級(jí)分化，有人看到了政治立場(chǎng)，有人看到了自由解放，而我？看到的卻是兩代人通過非暴力溝通的方式帶來(lái)的全新的思維和方法。在這本書中，龍應(yīng)臺(tái)先生和21歲的大兒子安德烈共同找到了一個(gè)透著天窗的窗口，通過36封電子家書，兩代人所進(jìn)行的心與心的交流。
他們是兩代人，相差三十多歲，還隔著兩國(guó)文化的差異。但是，他們?cè)敢庥萌甑臅r(shí)間互相通信。在這三年里，媽媽龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了“人生里第一個(gè)十八歲的人”，兒子安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書中提到的36封書信，曾感動(dòng)過無(wú)數(shù)被“親子隔閡”所困擾的家長(zhǎng)，也為無(wú)數(shù)在“親子交流”方面誤失迷途的家長(zhǎng)指點(diǎn)了迷津。我，就是其中的一位。
在龍應(yīng)臺(tái)先生及其著作的耳濡目染下，我開始反思和小女Sunny的溝通方式。不容否認(rèn)地說(shuō)，有時(shí)候是太過于情緒化甚至家長(zhǎng)權(quán)威了，要反思，要改進(jìn)。于是，這個(gè)暑假，我采用了馬歇爾.盧森堡博士的“非暴力溝通”的方式，用和善而堅(jiān)定的態(tài)度對(duì)待孩子在成長(zhǎng)過程中犯下的小小的失誤。在我們家里，每個(gè)人都有自己的信箱，我們之間可以不定期地給對(duì)方寫信，投入對(duì)方的信箱。另外，家里還有一面“感恩墻”，上面用便利貼貼滿了每個(gè)人在不同的時(shí)間里要感恩的對(duì)象及其原因，用各種方式記錄著孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴片段。
讀這本書，時(shí)刻是在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)龍應(yīng)臺(tái)先生的育兒理念，學(xué)習(xí)她與孩子的溝通方式，甚至通過安德烈的信學(xué)習(xí)青春期孩子的桀驁不馴。書的封底，是恬靜而淡然的媽媽龍應(yīng)臺(tái)先生微笑的樣子。再尖銳、再?gòu)?qiáng)悍的女人，在孩子的面前，也是一個(gè)平凡的母親，一個(gè)愿意放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子嘲笑的母親，一個(gè)想方設(shè)法地做各種事情，只是為了重新找回屬于自己孩子的可敬母親。
三本書，摞在一起厚厚的。堆起來(lái)的不僅僅是紙張，更多的是我的思考，淺薄的思考。打開微信，朋友圈里不斷地被各種人山人海的旅途風(fēng)景所刷屏。或許，綺麗的人生旅途是他們打開人生的美好方式，但，對(duì)我而言，讀書，是我打開人生的另一種方式。
生命不息，讀書不止。
人生的讀書心得7
讀完路遙的《人生》，有幾個(gè)小感觸，雖然我的閱歷有限，但是這其中的道理似乎也明白!
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無(wú)論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選取的。
人們常說(shuō)，浮的高，跌得重。無(wú)論到了什么時(shí)候，做人的根本不能丟……
再有，最重要的'一點(diǎn)：人似乎總在追求著自己得不到的東西，對(duì)于得到的，或多或少就缺少了那么一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)值。其實(shí)，真的不是這樣的，當(dāng)你瘋狂的追尋著更加新奇，更加具有誘惑力的物品，突然間失去它時(shí)，或者再也不屬于你時(shí)，你才會(huì)猛然警醒，這樣?xùn)|西早已融入你的血液……高加林失去了他的‘金子’，一輩子再也不會(huì)有了……縱然他疼得撕心裂肺……
說(shuō)得再俗一點(diǎn)，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯(cuò)一張牌，你都得按照排場(chǎng)的規(guī)矩認(rèn)認(rèn)真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說(shuō)，不玩了!
所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧!祝福，我愛的人和愛我的人!
人生的讀書心得8
摘抄書中：對(duì)詩(shī)詞的鑒賞方面，我是一個(gè)很放誕縱情的人，所以很喜歡李白多于杜甫。喜歡太白詩(shī)中磅礴的仙氣，縱心任情的姿態(tài)，意境高遠(yuǎn)而不冷僻，遠(yuǎn)非晚唐賈島孟郊之類的苦吟詩(shī)人可以企及。太白是盛唐的風(fēng)光絕盛，杜甫也高絕，奈何盛境以后的人，再雄渾也透著·凌亂后蕭條。
就為這個(gè)，我特地爬回書堆里看了孟浩然的詩(shī)。對(duì)他的詩(shī)本就有印象，他的'詩(shī)那樣親切，原就本不是生疏冷疏的。此番有了名師的點(diǎn)撥，再加上此時(shí)心境已不同少年時(shí)。再看野曠天低樹，江清月近人之類的句子，真是別有感觸。
這幾個(gè)平淡無(wú)奇的句子，描摹細(xì)致，意境深遠(yuǎn)。字字驚心動(dòng)魄，又是那樣的直白輕率。
筆記及感悟：作者對(duì)古代文人名詩(shī)有一定研究，喜愛李白多于杜甫，說(shuō)明作者是喜愛仙人氣息，磅礴意境的。杜甫成就也是極大的，是被稱為詩(shī)史，作者覺得世人大可學(xué)社工部的沉郁工整，李太白的神韻是學(xué)不來(lái)的。
李白喜歡孟浩然，親切地稱其為“孟夫子”，對(duì)孟浩然有仰慕之意，作者也稱賞孟夫子，讓作者想起了他的風(fēng)儀，不自覺地進(jìn)入書海去看他的詩(shī)，還真有點(diǎn)感觸。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)有風(fēng)景，孟浩然詩(shī)中有氣象，李白學(xué)了孟夫子，比其詩(shī)更高妙些，李白又見老夫子，又不由自主地變得更尊敬，又為其·折服，又謙遜起來(lái)，孟夫子少好節(jié)義，喜歡振人患難，因此而又更尊敬些。李白酒喝的多，杜甫酒少，作者覺得與這有關(guān)，所以李白更勝杜甫一成，又會(huì)覺得李白不同于常人，是名副其實(shí)的詩(shī)仙�。�
人生的讀書心得9
一本好書,就是一種心靈上的洗滌,光陰賦予我們經(jīng)驗(yàn),讀書給予我們知識(shí),書籍就像是造就靈魂的工具。偶爾靜下心來(lái)看看書吧,會(huì)腹有詩(shī)書氣自華!好書之道,如米如粥,如同天下精品美食,只有細(xì)細(xì)品味,才可理解,才能體會(huì)其中的奧妙。也就是這書,這神奇而蘊(yùn)含知識(shí)的書,開拓了人類歷史上的文明史,與書進(jìn)行一場(chǎng)深刻的交流吧,讓智慧融入思想,讓書香飄進(jìn)人生。
書,讓我穿越到魯濱孫的荒島,在面臨沒有住所、沒有食物的情況下,他不怕困難、勇敢無(wú)畏,帶來(lái)了一片前所未有的快樂景象,即便遇到野人,也機(jī)智堅(jiān)強(qiáng),遇到叛亂更是鎮(zhèn)定冷靜,最后回到了自己所熱愛的祖國(guó)。他那聰明能干、不怕困難、勇敢無(wú)畏、有頑強(qiáng)斗爭(zhēng)尋求生存的可貴精神讓我敬佩。書,把我?guī)У搅笋R克吐溫筆下的'那個(gè)頑皮孩子——湯姆的小鎮(zhèn),我跟隨他冒險(xiǎn),他天真浪漫、心地善良,試膽量、當(dāng)海盜、闖鬼屋、在魔克托爾山洞冒險(xiǎn)卻迷了路,這一切的事情都講述了湯姆的天真活潑、樂觀信心、向往自由、有正義感······
書,是希望的曙光;是青春的朝陽(yáng),它不僅使我學(xué)到立身處世的方法,讓我的心靈成長(zhǎng),還讓我學(xué)到寫作方法,積累知識(shí),它就是我的“舞臺(tái)”,就是我的積累知識(shí)的“殿堂。”對(duì)于我而言:書是一種需求,是一種品位,是一種追求。在書中所耗費(fèi)的時(shí)光并不是虛度,它能使你領(lǐng)悟事理,思考人生,讓你的一生充滿樂趣,也能更清晰的認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的世界!
人生的讀書心得10
《走到人生邊上》這本書楊絳先生在96歲高齡時(shí)的創(chuàng)作，前半部分的自問自答的形式，先探討了神鬼的問題，這個(gè)問題是全書的大前提，如果不對(duì)大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規(guī)律，那么之后的靈魂、命運(yùn)、信仰等問題根本無(wú)從談起。接著楊絳先生對(duì)本書所談的“人”進(jìn)行了界定，即人世間每一個(gè)具體的人。并且每次談到一個(gè)新問題的時(shí)候都會(huì)先進(jìn)性定義，如“靈魂”、“個(gè)性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問有答，內(nèi)容層層遞進(jìn)，絕沒有隨意的.篇章，邏輯嚴(yán)密清晰。這本書不是學(xué)術(shù)論文，但是楊絳先生卻依然以作學(xué)術(shù)論文的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。
如果問及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無(wú)疑。在她身上總能看到閃光點(diǎn)。胡河清曾贊嘆：“錢鍾書、楊絳伉儷，可說(shuō)是當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢鍾書如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃�！睏罱{先生一生在探尋的過程中審視自我，關(guān)注內(nèi)心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對(duì)自我的肯定與欣賞，保持對(duì)人生的努力與堅(jiān)持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。
人生的讀書心得11
讀書是一件賞心悅目、怡情養(yǎng)性的樂事。德國(guó)哲學(xué)家尼采就曾把讀書形象地譽(yù)為“散步在別人的知識(shí)與靈魂中”。因此，當(dāng)今的青少年中學(xué)生中有許多喜歡讀書，這是值得稱道的，也是應(yīng)該大力倡導(dǎo)的。但為什么有的讀書受益匪淺，可有的人讀了不少書，到頭來(lái)卻長(zhǎng)進(jìn)不大或一無(wú)所獲呢?細(xì)細(xì)想來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，后一類人步入了讀書的誤區(qū)。讀書需靜下心來(lái)、穩(wěn)住、耐心，切勿急躁。同時(shí)讀書前一定要有目標(biāo)，還要擬定合理的計(jì)劃，以便讀中有的放矢，有序可進(jìn)。筆者認(rèn)為，眼下讀書人必須具備以下幾點(diǎn)：
1.有計(jì)劃，有系統(tǒng);有鉆勁，勿急躁。讀書不是為了增添談資，不是裝潢門面，而是為了充實(shí)自己，豐富自己的真才實(shí)學(xué)。因此，讀書不能追蹤流行。如：有些青少年中學(xué)生跟著書店廣告走，看著刊物介紹讀，流行什么，讀什么。這是沒有個(gè)性和主見的。應(yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，結(jié)合自己的身份和生活成長(zhǎng)情況，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地讀。這樣，會(huì)獲得扎實(shí)的，真正能受用一生的知識(shí)。讀書要有鉆勁，切勿急躁，要有華羅更先生所說(shuō)的那種“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空�！�
2.讀高質(zhì)量，高檔次的書。讀書可以是一種消遣，是一種休閑，但更是武裝自己的頭腦。羅曼羅蘭說(shuō)過：“與其花許多時(shí)間和精力鑿許多淺井，不如花同樣的`時(shí)間和精力去鑿一口深井�！币馑季褪钦f(shuō)讀通俗淺層次的休閑書如同在鑿一口沒水的淺井，永遠(yuǎn)喝不到甘甜的清泉。因此，我們要把精力和時(shí)間花在讀高質(zhì)量、高檔次的書籍上,從而汲取其精華。
3.讀實(shí)質(zhì)，讀底蘊(yùn)。書到用時(shí)方恨少。讀是為了用，讀書有一定的功利性。讀書要注意書的整體脈絡(luò)，內(nèi)在底蘊(yùn)和精神實(shí)質(zhì)。不能只獲得一些零碎知識(shí)，而要獲得書的精髓，從而陶冶性情，培養(yǎng)氣質(zhì)。
現(xiàn)在，人們生活富裕了，家庭經(jīng)濟(jì)寬松了，學(xué)生的零花錢多了，很多青少年中學(xué)生喜歡買書、藏書、讀書。再者，老師又專門給安排的有讀報(bào)時(shí)間，于是學(xué)生也就越發(fā)地愛起讀書了。尤其是購(gòu)名著，讀名著的現(xiàn)象掀起來(lái)了，這是很讓人欣賞的。多讀些名著，這對(duì)人生是極有益處的。因?yàn)槊墙?jīng)過歷史長(zhǎng)河淘洗過而巍然獨(dú)存的生活經(jīng)典，是時(shí)間和空間篩選的結(jié)果，是文化的精華，真理的載體。它里面有真貨，中學(xué)生可千萬(wàn)別錯(cuò)過，否則，將成為一生的遺憾。
如果我們能慢慢地啃名著，神定氣穩(wěn)地反復(fù)咀嚼，你就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，文字同樣是有聲音的，有色彩的，有味道的，有生命的，有感情的，“白紙黑字”的背后蘊(yùn)藏著一個(gè)極為豐富的世界。所以，閱讀好書，閱讀名著，不僅馬上可以享用，而且一輩子受用。
4.養(yǎng)成隨讀隨記的習(xí)慣。古人說(shuō)：“讀書要眼到、口到、心到、手到�！逼渲小笆值健本褪侵笇懽x書筆記。我們都有這樣的體驗(yàn)，日子一長(zhǎng)，對(duì)讀過的書便印象淡漠，甚至像沒讀過一樣;或是雖有點(diǎn)印象，但只剩東鱗西片、只言片語(yǔ)，派不上用場(chǎng)，倍感“書到用時(shí)方恨少”，如此，有人便感慨，“讀書沒有用處。”其實(shí)，這正是因?yàn)槲覀儼褧x完了便丟開，沒有做讀書筆記的緣故。好記性不如爛筆頭啊!因此，同學(xué)們讀書要養(yǎng)成隨讀隨記得好習(xí)慣。
總之，中學(xué)生要熱衷于讀書，要讀好書。除了讀一些同齡人的習(xí)作，還要盡可能讀一些藝術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出自己的經(jīng)典之作和一些有著豐富底蘊(yùn)的名著刊物。因?yàn)�，只有讀那些高質(zhì)量，高水平的精品，讀傳世之作，才能走向理性，走向成熟。要多讀書，讀好書，要耐心地讀。讀多了，讀久了，便會(huì)不知不覺地進(jìn)入到王國(guó)維所描述的讀書治學(xué)的三境界：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
人生的讀書心得12
現(xiàn)代社會(huì)如何為人呢？書中講了一個(gè)佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚就對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣走了二十多里，實(shí)在忍不住了，就問老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個(gè)姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下。這個(gè)故事其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)就是給自己留下來(lái)一片海闊天空。只要你胸懷無(wú)限大，很多事情就自然小了。做人不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過錯(cuò)，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時(shí)候要適時(shí)的放下，不要跟自己過不去。
于丹在心靈之道中還告訴我們，當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個(gè)人的力量是無(wú)法改變的，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過失，同時(shí)能使你有定力，讓你的生命飽滿、充盈。
在我們的為人處事的時(shí)候，要首先明確做人的根本標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在的世界，而是把有限的時(shí)間和精力。用來(lái)苛責(zé)自己的內(nèi)心，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。每個(gè)人要想真正使自己的內(nèi)心做到從容淡定，就要不斷地學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)的人，自覺完成一個(gè)自我角色的`建樹和提升。只有這樣才能做到內(nèi)心的從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。 3
于丹對(duì)理想和行動(dòng)的關(guān)系的闡述，也許會(huì)讓我們?cè)谝欢ǖ哪挲g段對(duì)理想和行動(dòng)有更清晰的認(rèn)識(shí)。她認(rèn)為理想和行動(dòng)的關(guān)系，如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好�？吹竭@些，在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，你否會(huì)對(duì)自己的理想和行動(dòng)又重新的認(rèn)識(shí)呢？是否會(huì)讓自己內(nèi)心的那根線也變得淡定從容呢？
人生的讀書心得13
初識(shí)于丹源于她的《<論語(yǔ)>心得》。對(duì)于《論語(yǔ)》并不陌生，以前因教學(xué)的需要讀過好多遍，甚至能把其中的每句話都能作直白的現(xiàn)代文直譯，總覺得這部語(yǔ)錄中的語(yǔ)句確實(shí)能給人以思考和啟示，總覺得是高不可及的，必須仰視它。而在于丹眼里，《論語(yǔ)》要告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，適應(yīng)日常秩序，找到人生的坐標(biāo)。這種觀點(diǎn)對(duì)于《論語(yǔ)》的每一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，不是任何一個(gè)讀者所能參透的境界。于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀和認(rèn)識(shí)，已經(jīng)不再局限于《論語(yǔ)》本身所顯現(xiàn)的道理，而是更多的融入了現(xiàn)代一些生活化、人文化的東西。這種融入是和作者的生活歷練是密不可分的，也正是這種歷練才能讓她以獨(dú)特的視角用深刻、從容、淡定的目光來(lái)闡釋我們這個(gè)光怪陸離的世界，讓每一位讀者都能從她的心得中找到一些適合自己的人生箴言，透過她的心得來(lái)從容面對(duì)人生的是是非非。
在于丹的心得中，最讓我感慨的是她對(duì)《論語(yǔ)》中的人生之道的闡釋。
杜甫說(shuō)：“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極�！眲⒂礤a說(shuō)：“人世機(jī)會(huì)傷往事，山形依舊枕寒流。”張若虛在《春江花月夜》中的發(fā)問：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。”人生有限，自然永恒，這種強(qiáng)烈的反差，足以帶給人們強(qiáng)烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。更讓您明白在這天地幽幽，物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人都是一個(gè)渺小的，轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們需要一種什么樣的人生規(guī)劃呢？無(wú)論是誰(shuí)面對(duì)這個(gè)問題對(duì)是難以回答的，因?yàn)檫@種規(guī)劃是艱難，其本身就已經(jīng)意味著舍棄了很多。我們是否沉思過，我們每個(gè)人的人生，只不過是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過去，我們每個(gè)1人也就把這段借來(lái)的時(shí)光鐫刻成了一個(gè)樣子，它將成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。
作為一個(gè)馬上就要邁進(jìn)四十門檻的人，對(duì)三十而立到四十不惑的感想又是怎樣的呢？我們每個(gè)人到了這個(gè)年齡，上有老下有小，工作和生活的壓力又大，怎樣才能做到內(nèi)心的不惑，淡定自然呢？
從而立到不惑，這是人生中最好的一段光陰，在這段光陰里埋藏著我們?cè)S多的美好、難忘的記憶。我們每個(gè)人是否真正認(rèn)識(shí)這段時(shí)光呢？對(duì)于還沒有走過這段光陰的人來(lái)說(shuō)，又該如何走過呢？
于丹說(shuō)：“一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界收集他所需要說(shuō)的東西，比如經(jīng)驗(yàn)，財(cái)富，情感，名譽(yù)，等等。但是沒物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。人三十歲以后就要開始學(xué)著用減法來(lái)生活了，也就是要學(xué)會(huì)舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。”是呀，我們的心靈就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想著把所有的家具和裝飾擺在里面，結(jié)果到最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)家擺的像一個(gè)胡同一樣，反而沒有地方放自己了。這就被物質(zhì)的東西奴役了。而學(xué)著做減法，就是把那些不想交的朋友舍棄掉，不想做的事情拒絕了，不想掙的.錢不要了。當(dāng)敢于舍棄，知道如何舍棄的時(shí)候，你的人生才算真正接近不惑的狀態(tài)。
于丹認(rèn)為“不惑”就是人能夠自覺地按照中庸之道去思考，行事。告訴我們，即使外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也應(yīng)該在一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置。中庸之道是通往極高明境界的一種適當(dāng)?shù)姆椒�。正如古人所說(shuō)，是“絢爛之極而歸于平淡”，回顧我們的來(lái)路，在我們二十歲、三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)過，現(xiàn)在走到不惑之年，生活的歷練，人生的滄桑，讓我們每一個(gè)能靜下心來(lái)思考的人，能從曾經(jīng)做過的“加法”中，汲取到讓自己心靈沉淀、從容的養(yǎng)分，步履蹣跚地慢慢學(xué)會(huì)淡定地為自己的人生做“減法”。這才會(huì)表現(xiàn)出真正的淡定和從容。
人生的讀書心得14
《培根論人生》讀書心得范文 暑假期間，我拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根論人生》，讀完之后頓覺受益斐淺。《培根論人生》這本書，雖然篇幅不大，卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶，是作者哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它不僅文筆優(yōu)美，論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生，而且還寫得如此生動(dòng)有趣，這讓我覺得十分值得將其推薦給更多的朋友，正所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”。
《培根論人生》萃取了培根一生著述的精華，有許多膾炙人口的篇章，如《論友誼》、《論讀書》、《論美》等。在《論友誼》中，培根說(shuō)：“友誼有奇特的作用：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；
而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，朋友可以為我們的生活增添色彩。
培根還是第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人。他在《論讀書》中說(shuō)：“求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。書籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。讀書使人充實(shí)、明智，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確，因此，如果有人不讀書，又想冒充博學(xué)多識(shí)，他就必須很狡黠，才能掩人耳目；
如果一個(gè)人懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠；
如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利�！闭^一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人搭建一條捷徑，一本好書甚至還可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！ 《論猜疑》中，培根說(shuō)：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。“可見猜疑都是人的思想在做亂。
在《論嫉妒》中，我領(lǐng)會(huì)到，彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。有少數(shù)人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人有種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)高升的人不會(huì)招來(lái)嫉妒，因?yàn)檫@種人的提升被看作是自然的事。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的論述，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵獨(dú)特，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問題，這篇文章著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧，只有這樣，才會(huì)放射出真正的光輝。
在《培根論人生》數(shù)十篇文章中，《論時(shí)機(jī)》給我印象很深刻。培根在《論時(shí)機(jī)》中說(shuō)到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)�！� 在我們的生活中，有些人事業(yè)有成，功成名就。而有的人卻一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。此時(shí)失敗者往往會(huì)說(shuō)，我沒有機(jī)會(huì)，如果給我機(jī)會(huì)我也會(huì)成功。其實(shí)這只是失敗者的借口，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是公平的，但機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人，從邏輯上講，機(jī)會(huì)應(yīng)該找時(shí)間充裕的人，但正相反，機(jī)會(huì)總會(huì)垂青于那些整天忙忙碌碌的人，這是因?yàn)榍趧诘娜俗龊昧顺浞值臏?zhǔn)備去迎接機(jī)會(huì)的到來(lái)，而懶惰者正躺在床上睡大覺呢！ 善于抓住機(jī)遇的`人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力�！墩摳镄隆分姓f(shuō)，“如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅“。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，但是機(jī)遇不可以創(chuàng)造嗎？答案是當(dāng)然可以。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要到那種適合自己的崗位和地方去創(chuàng)造。再次，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信，只有誠(chéng)實(shí)守信才能讓那些屬于自己機(jī)遇不失去，或者是得到原本不屬于自己的機(jī)遇。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過，“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想”。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。
從《培根論人生》這本書中也可以看到培根性格的另一個(gè)側(cè)面，實(shí)用主義和無(wú)原則的機(jī)會(huì)主義。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》、《論強(qiáng)國(guó)之道》等篇幅中，他則完全站在宮廷御用政治家的立場(chǎng)上，旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。這些篇章當(dāng)然是糟粕，但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根論人生》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為公眾所喜愛，出版400年來(lái)經(jīng)久不衰。所以，我認(rèn)為《培根論人生》的確是值得一讀的好書。
人生的讀書心得15
讀者這本書的時(shí)候，我的心情就會(huì)得到片刻的安靜，不知道為什么，在這個(gè)浮躁的世界，一切看起來(lái)都有點(diǎn)小小的瑕疵。當(dāng)我的心靈開始顯得疲憊的時(shí)候，在這里，總有那么一兩句話，使我感悟一些人生的哲理。
所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械腵意義，而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。好吧，我認(rèn)為生活就要活得有真性情，不要在意太多，在平凡中尋求最真實(shí)的自己，讓自己的心靈有一個(gè)安身的地方。
肖伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西�！蔽以�(jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說(shuō)：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)？說(shuō)的多么有哲理，喜歡這樣淡淡的句子，平淡的蘊(yùn)含著人生的哲理。
在鄉(xiāng)村中，時(shí)間保持著上帝創(chuàng)造時(shí)的形態(tài)，它是歲月和光陰，在城市里，時(shí)間卻被抽象成了日歷和數(shù)字。當(dāng)讀到這句話的時(shí)候，發(fā)自內(nèi)心的被觸動(dòng)了一下，生活在大都市，生活在城市，你那還有歲月和光陰，完全把自己束縛在日歷和數(shù)字當(dāng)中去了。
還有很多，當(dāng)讀到這些句子的時(shí)候，內(nèi)心真的被深深的觸動(dòng)了。
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