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山居筆記讀后感

時(shí)間:2022-08-24 09:14:54 讀后感范文 我要投稿

山居筆記讀后感

  讀完一本書以后,大家心中一定是萌生了不少心得,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編為大家整理的山居筆記讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

山居筆記讀后感

  《山居筆記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法,以散文的創(chuàng)作方式,講述了大量的歷史、文化知識(shí)。其內(nèi)容以文化為主,涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面,并對(duì)此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨(dú)特的觀點(diǎn)。

  對(duì)于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說,緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時(shí)間和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識(shí);更不用說,可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌,從而達(dá)到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補(bǔ)了這一不足。

  打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來,卻又不會(huì)讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。

  《山居筆記》的正文部分從“一個(gè)王朝的背影”到“歷史的暗角”結(jié)束,共計(jì)十一章。以地域?yàn)榉指,為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。

  第一章,“一個(gè)王朝的背影”以承德避暑山莊為點(diǎn),歷史背景以清朝為主而發(fā)散,文化內(nèi)容以民族關(guān)系以及西學(xué)東傳為主。文如其題,從大清王朝的背影,到中華王朝的背影,最后,以王國維大師作結(jié),展現(xiàn)給我們的是中華文化的背影。

  第二章,“流放者的土地”,以東北為點(diǎn),由歷史上的刑罰開始,侃侃而談、娓娓道來,講述了一段苦難文化的獨(dú)特風(fēng)采和魅力。

  第三章“脆弱的都城”。作者由古寧古塔一圈巨大的城墻展開思索。引申到古今中外的城市文化。一方面,有感于古代絢爛的城市文明;另一方面,作者試探性地對(duì)城市文明的興衰榮沒與文化之間的關(guān)系做了思考。

  第四章“蘇東坡突圍”。該章開篇以一段對(duì)話引起回憶。先講赤壁,再到文章,再到文章作者——蘇東坡。作者有感于這位偉大文豪的跌宕生命旅程的同時(shí)也充分肯定了他的藝術(shù)才情和造詣。通讀全章,給人一種作者和先賢跨越千年成知己的奇妙感受。

  第五章“千年庭院”。這章的點(diǎn)是古今文明的岳麓書院。作者以一個(gè)尋幽探秘的姿態(tài),由自然風(fēng)光入筆,有層次的展示給我們一個(gè)岳麓書院人才濟(jì)濟(jì)的歷史畫像。正如朱熹詩云:

  憶昔秋風(fēng)里,

  尋朋湘水旁。

  勝游朝挽袂,

  妙語夜連床。

  濃郁的文化氛圍使人們仿佛可以嗅到鼻翼兩側(cè)靜靜的書香、墨香。

  第六章,“抱愧山西”,觀題可知,這章主講山西。開頭第一句,作者就說:“我在山西境內(nèi)旅行的時(shí)候,一直抱著一種慚愧的心情。”慚愧的原因就是:原來一直把山西看成一個(gè)特別貧困的地方。全文以此切題,由民歌《走西口》開始,講述晉商的創(chuàng)業(yè)史,講述晉商的衰敗史,講述晉商的輝煌,講述晉商的沒落。作者總結(jié)晉商之所以成功,是因?yàn)橛辛己玫乃刭|(zhì):第一,坦然從商;第二,目光遠(yuǎn)大;第三,講究信義;第四,嚴(yán)于管理。這些至今仍然值得我們思考、學(xué)習(xí)。

  第七章,“鄉(xiāng)關(guān)何處”,標(biāo)題取自崔顥詩《黃鶴樓》中句:“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁!弊髡哂稍娙刖常扇思凹,談到自己的故鄉(xiāng)余姚。(本文出自范文.先.生網(wǎng) fWsir )以自述夾雜歷史人物,由日常生活看到文化內(nèi)涵。以自己的視角觀察余姚,以自己的方式解讀懷鄉(xiāng)文化。

  第八章,“天涯故事”,作者由海南古跡聯(lián)系海南名士。海南屬我國南隅邊陲,因地處偏遠(yuǎn)而自古多為貶謫放逐之地。所以有“天涯海角”之稱。也正是由于這個(gè)原因,海南多名士。中原文化在這片美麗的土地上滋養(yǎng)繁衍。本章最后,筆風(fēng)由濃轉(zhuǎn)淡,一句“嫣然一笑,海南便成了家鄉(xiāng)!庇质沟萌挠辛艘环N詩意般的優(yōu)美。

  第九章“十萬進(jìn)士”。這章主要講在我國延續(xù)千年的科舉制度。作者用一個(gè)個(gè)逸聞趣事,表達(dá)自己對(duì)科舉這一制度利弊得失的觀點(diǎn)。同時(shí),通過對(duì)歷史的反思,進(jìn)一步對(duì)人類如何樹立正確的世界觀,價(jià)值觀做出探究。

  第十章“遙遠(yuǎn)的絕響”,這個(gè)絕響就是名傳千古的“廣陵散”。而這章中主要講的人物就是“廣陵散”的傳世之人——嵇康。世人皆知魏晉多名士,我觀之,嵇康可算得上是名士中的名士。作者通過描述嵇康與封建世俗禮教的對(duì)抗,表達(dá)出對(duì)文人氣節(jié)的思考,和對(duì)自由藝術(shù)和自我價(jià)值的向往。

  第十一章“歷史的暗角”是一篇對(duì)文化現(xiàn)象,文化圈子中的負(fù)面因素的描寫。也是一篇對(duì)人性的深刻剖析之文。

  《山居筆記》被作者自己定位為文化散文,實(shí)際上卻以博學(xué)通識(shí)和豁達(dá)胸懷超越了散文形式,呈現(xiàn)出別樣的精彩。它像散文,因?yàn)樗磉_(dá)出作者的一種文人情懷。它不像散文,因?yàn)樗腥珉s文般對(duì)文化的深刻見解。不止如此,山居筆記更以舉重若輕的筆法,巧妙地把人類歷史文明發(fā)展的壯麗畫卷化為清風(fēng)拂面的優(yōu)美文辭,讓厚重的歷

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