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論語讀后感之益者三友,損者三友

時間:2022-08-16 09:27:51 讀后感范文 我要投稿
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論語讀后感之益者三友,損者三友(精選15篇)

  當閱讀了一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編收集整理的論語讀后感之益者三友,損者三友,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

論語讀后感之益者三友,損者三友(精選15篇)

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇1

  過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續(xù)一千多年的科舉時代,《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。

  但是隨著時代的變遷,治理國家的環(huán)境變了,治理國家的方式自然也會發(fā)生根本性的變化。

  因此在二十一世紀的今天,還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家,是不切實際的。

  所以我根據(jù)開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學習文化知識和怎樣學習做人的主題,從整部《論語》中選擇了一半與此有關(guān)的.部分,按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家,希望能對大家學會怎樣做人有所參考。另外,為了保證《論語》的完整性,我們同時也在這本書的結(jié)尾,附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處,二來也可以為那些有興趣學習整本《論語》的讀者提供一個方便。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇2

  其次,我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友,不同諂媚的`人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣!(季氏)子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”(公冶長)我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標準的具體化,也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標準非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細目來看,“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括。孔子一生努力實踐“仁”德,在交友方面也滲入了他的這一標準。直、諒和多聞分別從立身、對人和學識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。

  第三,孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進取,狷者有所不為也。”(子路)我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交,可這畢竟非常理想化,反映在現(xiàn)實中我們既要結(jié)交激進者,也要結(jié)交狷介者,優(yōu)勢互補。這樣,我們就可避免偏執(zhí)。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇3

  楊伯峻的《論語譯注》可謂論語的入門基礎(chǔ)圖書。楊先生出生于書香世家,師承家學,其叔父楊樹達(遇夫先生)更是著名的語言文學家,在該書初稿時,遇夫先生逐字審讀,該書影響甚大,曾被香港、臺灣翻印,日本的兩所大學用做教材。該書譯文明白流暢,注釋重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律、名物制度、風俗習慣等的考證,結(jié)論在集古今學者之大成的`基礎(chǔ)上頗多個人新見。實在是論語入門的好書。

  該書以清劉寶楠的論語正義為底本,參考眾多論語本,參輯而成,書后還附有論語詞典(簡體本不載)是論語最好的閱讀本子。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇4

  《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,是一部以記言為主的語錄體散文集,主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的'政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

  孔子作為我國古代著名的教育家,在教育實踐中取得了豐富經(jīng)驗,《論語》一書中關(guān)于教育指導思想的內(nèi)容很豐富,值得我們學習。比如孔子主張“有教無類”(《衛(wèi)靈公》),即受教育者不應(yīng)分貴賤、賢愚,應(yīng)該機會均等。這一思想打破了教育的等級界限,擴大了教育對象,使教育擴及于廣大平民,這在當時無疑具有重大的進步意義。還有孔子主張“因材施教”即對不同的學生采取不同的教育方法。《論語》對中國古代教育內(nèi)容的豐富和完善起到了重要的促進作用。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇5

  《論語》以語錄體的形式,記載了孔子及其弟子們的言行,說理深入淺出、言簡意賅。通篇以當時的群眾語言為基礎(chǔ),兼借書面語言典雅精粹之風格,在先秦諸子中獨創(chuàng)一體、自成一派。

  《論語》雖非純粹的文學作品,然其大量文句卻逐漸演變成了格言、和,至今仍然保持著強盛不衰的'生命力,充分說明了它有強大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學特色。本文擬從語言使用的靈活性,塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手,對《論語》一書的文學特色作一淺析。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇6

  印象中,自己以前從沒有完整地讀過《論語》,所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假,利用學校開展“同讀一本書”的`活動機會,我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出,言簡意賅,內(nèi)容包羅萬象。除了記載—、教育、政治、文學、哲學、藝術(shù)這些大的方面之外,還涉及到社會生活的諸多方面,其中不乏閃爍智慧、蘊含精深思想的語句。所以,它不愧為儒家學派最重要的經(jīng)典著作,至于“《論語》之在中國,猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關(guān)贊譽,并非沒有根據(jù)。

  讀《論語》,各方面的收獲太多了,三言兩語是講不清的。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇7

  從古至今,一切答案都需要用自己的行動去探索。難道別人說的.答案都一定是對的嗎?不是的,一切答案只在與自己去揭開“他”的真面目。論語也是如此,我不贊同孔子的一句話是:“子曰:“朝聞道,夕死可矣!保 

  為什么我不贊同孔子的這句話?孔子一直不是說要孝順嗎?可是因為孔子說這句話而與孔子說要孝道而前后矛盾了。跪羊圖里寫到:“孝是人道第一步!睂W習在第二,安全在第三。難道為了學習而不顧孝父母和自己的安危了嗎?

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇8

  今天,媽媽和我一起從網(wǎng)上搜集了《論語》的'名句,我和媽媽一起背了三四句。我背的有:子曰:“學而時習之,不亦樂乎?有朋自遠方來,不亦君子乎?”子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆!弊釉唬骸爸疄橹,不知為不知,是知也!蓖ㄟ^這些名句,告訴了我們學習一定要思考,學會了,學懂了,也要返回來再一次鞏固和復(fù)習,免的忘記了。

  以后,每天晚上我都要抽出十分鐘來背上幾句,就連媽媽也答應(yīng)我,以后她也要跟我一起背誦,朗讀!

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇9

  今天我看了《論語》中好幾段,下面,我來說一下其中一句中的含義吧。

  “孔子曰:‘三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之’。”這句話的意思是:三個人同行,其中必定有我的老師。向他好的方面學習,看到他不好的.方面就應(yīng)該對照自己改正自己的缺點。在生活中,我們要謙虛,每個人都有優(yōu)點和缺點,要想他的優(yōu)點學習,改正自己的缺點。取長補短,相得宜彰。比如說:我們班的某些同學的學習不好,但他的體育好,畫畫的好,就應(yīng)該向他這方面學習。某些同學體育不好,但學習好,寫字好。向他寫字,讀書學習。我的跳繩跳得好,琴彈得好,但是膽子小,不敢上臺朗誦,應(yīng)該向膽子大的,聲音大的同學學習。及時改掉自己的缺點。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇10

  《論語》一書可謂是“圣人之言,行身之則”。如果你認為《論語》已經(jīng)過時,那就大錯特錯了。

  《論語》第一篇學而,第一段“子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這是眾人耳熟能詳?shù),因為已?jīng)列入了中學語文課本。

  《論語通譯》是這么翻譯的,孔子說:“學習了而時常溫習,不也高興嗎?有朋友從遠方來,不也快樂嗎?別人不了解我,我并不抱怨,不也是君子嗎?”

  《論語》一書實在是博大精深,它是我們?nèi)松肋h的`燈塔?鬃悠淙烁请y得的圣賢,他更是我們永遠學習的榜樣。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇11

  這個假期,我讀了《論語》,其中有一句“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而?其不善者而改之”,給我留下非常深的印象。這句話的意思是說,幾個人走在一起,總會有一個人可以當我的,學習他的優(yōu)點。發(fā)現(xiàn)他們有缺點,就要趕快檢查自己是否也有那種不足,如果有,馬上去改正,這樣就會做得更加完美?鬃舆@種謙虛好學的`精神,令人欽佩。

  我們班里每個人都有值得我學習的地方,有的好,有的體育好,有的唱歌好,有的樂于助人……他們的優(yōu)點都值得我好好學習,這樣我也會越來越優(yōu)秀。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇12

  孔子主張仁愛,孔子關(guān)于仁的思想,已內(nèi)在地包容了中國古代社會的血緣關(guān)系和階級關(guān)系。仁學包含了道德上的`人格平等和尊嚴等內(nèi)容,這一點在“己所不欲,勿施于人”這一點上中表現(xiàn)的尤為明顯?鬃映姓J每個人都是有目的,也承認每個人在道德上都是平等的,在道德上人人都有尊嚴,沒有什么貴賤高下之分,只有君子與小人之分。這和當代社會的人權(quán)思想有著相同的契合點。孔子對子夏說,“汝為君子儒,無為小人儒”,就是從道德實踐上說的,而不是從地位或者職業(yè)上說的。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇13

  孔子提倡仁愛,但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失!墩撜Z》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人,且彼此之間要留有一點分寸,有一點余地。常言道:世界是個大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛螃蟹,有人愛鱸魚,不過都是求真的`一種心境。只要不越于原則,還有什么不可以真心待人,真誠說話,真情做人的道理呢!

  品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷,曠達的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與天地,也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇14

  暑假,王老師給我們布置了一個作業(yè):讀《論語》。并寫出讀后感。我原本以為,論語是一部很枯燥無聊的書?墒,事實證明,我想錯了。

  我拿起《論語》看了幾頁。馬上被吸引住了。這里面有很多妙趣橫生的故事。但是背后都隱藏了一個又一個的'大道理。它們都是做人的根本。是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)該好好的去學習,把它們繼承并發(fā)揚下去。

  論語是子的杰作,是子總結(jié)的人生道理,我們應(yīng)該好好學習子的思想。在一天該結(jié)束時反省自己。

  論語是中華民族的精華,我們應(yīng)該認真地去讀。

  論語讀后感之益者三友,損者三友 篇15

  暑假期間我讀了《論語》這本書,《論語》記錄著孔子和他學生的故事,我最喜歡里面的《以學為樂》、《宋濂借書》、《孔子學琴》等。

  《以學為樂》寫的是一個叫于仲文的'小孩,他從小就聰明好學,他讓父親給自己蓋了一間小書房,他每天都在里面看書,學習以此為樂,勤奮好學,他長大終于干出一番事業(yè)。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”意思是,懂得學習的人不如喜愛學習的人,喜愛學習的人不如以學習為樂的人。

  這篇故事告訴我,無論做什么事情,都要快樂的面對,努力去完成,以學習為樂趣。

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