讀名人傳有感(匯編15篇)

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的讀名人傳有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀名人傳有感1

　　“困難”一詞包含了無(wú)數(shù)的無(wú)奈與艱辛，在困難面前，有兩種人，第一種人一遇到困難便說(shuō)“我不行！”連一丁點(diǎn)余地也不留，一味的退縮；第二眾人敢挑戰(zhàn)、敢?jiàn)^斗，面對(duì)困難毫不懼色，毅然凌駕于困難之上。前者是懦弱者而后者才是堅(jiān)強(qiáng)的人，是最終的勝利者。

　　今日我所說(shuō)的勝利者的`代表便出自于法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭之手的《名人傳》。

　　他主要講述的是意大利著名雕塑家和畫(huà)家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰和德國(guó)音樂(lè)家貝多芬苦難和坎坷的一生。

　　貝多芬26歲時(shí)不幸患了中耳炎，到1802年兩耳完全失聰。這對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，是個(gè)沉重的打擊，但是貝多芬并沒(méi)有屈服。為克服失聰帶來(lái)的困難，貝多芬曾用小木桿，一端插入鋼琴箱里，一端安在牙齒中間，在作曲時(shí)用來(lái)聽(tīng)音。他曾說(shuō)過(guò)“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服�！�

　　列夫··托爾斯泰出生于貴族家庭，一生積極探索人生的意義，尋找改造社會(huì)的良方。當(dāng)時(shí)的我國(guó)社會(huì)充滿(mǎn)樂(lè)貧困和不幸，國(guó)家動(dòng)蕩不安，面對(duì)種種不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)托爾斯泰完成了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》和《復(fù)活》等不朽名作。

　　米開(kāi)朗琪羅是偉大的雕塑家和畫(huà)家，無(wú)論遇到怎樣的磨難罵他都不屈不撓，最終為后人留下不朽的杰作。

　　三位偉人遭遇人生最苦的災(zāi)難，反倒成就了他們輝煌的功績(jī)。

　　人生不也是如此嗎？人類(lèi)在發(fā)展的過(guò)程中，困難是避免不掉的。你可以選擇退縮，選擇逃避，但是這樣的人能夠成就什么大事呢？而唯有不畏懼困難，勇敢向困難挑戰(zhàn)的人才能真正成為偉人。

　　偉人可敬，但他們頑強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)更值得我們?yōu)樗麄冐Q起大拇指。我們是平凡人，從來(lái)不會(huì)吸引太多的目光，面對(duì)困難，假如你是平凡人中的第一種人，那你才是真正的失敗者。所以讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難！

讀名人傳有感2

　　《名人傳》法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的代表作，它由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。

　　它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最終一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

　　羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是"團(tuán)體力量"的表達(dá)者，是群眾、各民族和人類(lèi)巨大活力的表達(dá)者，因?yàn)樗�覺(jué)得"團(tuán)體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一齊，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的臨近，要比別人早一些。

　　早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解，并且這種理解在他的傳記特寫(xiě)中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開(kāi)朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒(méi)有寫(xiě)的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來(lái)加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書(shū)計(jì)劃繼續(xù)下去，可是這并沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒�走過(guò)的道路上也有過(guò)動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。

　　羅蘭在《米開(kāi)朗基羅傳》的序言中寫(xiě)道：“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨夢(mèng)想主義，因?yàn)樗�膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)當(dāng)牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌，熱愛(ài)這個(gè)世界。”這一思想，在該書(shū)的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)當(dāng)象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自我朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí)，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈�！边@一肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫(huà)的。并且他還修改重審自我的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰�十年了，在這期間，我們不僅僅更清楚地了解了貝多芬的生平，并且了解了一個(gè)人--人們--的生平……

　　此刻，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過(guò)乏味生活，是某些身份不一樣的人和能夠說(shuō)地位不一樣的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)�！鄙�活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng)�！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，因?yàn)楸娝�周知，他作出了多么大的努力�！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說(shuō)他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢(qián)的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。盡管他滿(mǎn)懷共和主義活力，然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答�！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自我插上翅膀，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的'貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)�！�

　　貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，有錢(qián)就意味著相對(duì)減少依靠，所以他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國(guó)警察局明白得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害。所以，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自我毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊�面前說(shuō)上許多恭維話(huà)。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說(shuō)："天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)當(dāng)把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí)，羅蘭在那里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自我內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自我的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。

　　我們不能不欽佩米開(kāi)朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無(wú)數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。之后他在《伴侶》集的引言中寫(xiě)道："……在我的《米開(kāi)朗基羅傳》的序言中，我不無(wú)痛苦地對(duì)的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自我身上和在別人身上的這種悲觀主義……因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)人類(lèi)提高的否定，而反動(dòng)勢(shì)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰(shuí)同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)同悲觀主義作斗爭(zhēng);我在自我心里也在同它作斗爭(zhēng)，所以這絕不是一件極其簡(jiǎn)便的事!這一斗爭(zhēng)的痕跡在《名人傳》中是顯而易見(jiàn)的。

　　羅蘭思想上的矛盾，與其說(shuō)是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說(shuō)是表此刻他多處(異常在《米開(kāi)朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響�？墒窃凇睹�人傳》中，現(xiàn)實(shí)主義地、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自我民族、自我時(shí)代的產(chǎn)物加以描述的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類(lèi)天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會(huì)里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題，經(jīng)過(guò)羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體此刻他的英雄傳記中。

讀名人傳有感3

　　翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：“我們周?chē)�的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息�！�

　　我最為喜歡的是第一篇的貝多芬傳，我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�神。貝多芬的童年是痛苦的。人生�?duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。

　　他先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力�。�

　　生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情；他充滿(mǎn)著希望。也許現(xiàn)在你的成績(jī)是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的'實(shí)力，對(duì)自己要有信心。

　　貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�，最終成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！�

　　在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話(huà)構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

讀名人傳有感4

　　米開(kāi)朗琪羅傳主要寫(xiě)了：米開(kāi)朗琪羅出生于加森汀省的卡普雷塞鎮(zhèn)，后來(lái)米開(kāi)朗琪羅開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，一生雕塑了許多作品，并且大量創(chuàng)作了作品。1536年米開(kāi)朗琪羅回到了羅馬西斯廷教堂，用了六年的時(shí)間創(chuàng)作了偉大的教堂壁畫(huà)《末日的審判》。米開(kāi)朗琪羅三次被命為大教堂建筑總監(jiān)，1556年9月，米開(kāi)朗琪羅又出逃了，1556年10月又被召回，大約在下午5點(diǎn)，正是日落時(shí)分，米開(kāi)朗琪羅生命中的最后一天，他終于休息了。

　　列夫托爾斯泰傳主要寫(xiě)了：列夫？托爾斯泰出生于圖拉省的雅斯納雅？波良納莊園，1849年11月在圖拉省辦公廳掛名任職。1850年開(kāi)始構(gòu)思《茨生活的.故事》。1851年3月寫(xiě)作了《昨天的故事》這本書(shū)，之后，列夫？托爾斯泰又寫(xiě)了許多作品。1910年10月，列夫托爾斯泰徹底擺脫了“老爺式”的生活，10月31日在出走的途中患了肺炎，在阿斯塔波車(chē)站停留。在11月7日列夫托爾斯泰去逝了，11月9日被安葬在雅斯納雅波良納。

　　這就是我在讀《名人傳》后所寫(xiě)的感受。

讀名人傳有感5

　　貝多芬，一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)家，一個(gè)用音符曲調(diào)與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿�！一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的演奏家失去了聽(tīng)覺(jué)，那么他的人生有何意義？就像鷹失去了展翅高飛的翅膀，除了靜靜地等死似乎沒(méi)有更好的方式活下去了！

　　可是他們那不向命運(yùn)低頭的精神，不認(rèn)命的沖勁，拼搏的精神卻在感染我們每一個(gè)人的神經(jīng)，因?yàn)槭艿搅瞬还�平的待遇所以就自暴自棄，自甘墮落，這樣的人根本也不值得同情！反而他們是經(jīng)受的住歲月的洗禮，時(shí)間或許能沖刷歲月，可以讓他們變老，但決不能改變他們堅(jiān)強(qiáng)的意志！可以失去外在的，但只有內(nèi)心才是強(qiáng)大的無(wú)人能敵！所以當(dāng)我們看到每一個(gè)光芒萬(wàn)丈的人，請(qǐng)堅(jiān)信在他那不為人知的背后有著多少心酸里程！ 當(dāng)他聽(tīng)不見(jiàn)的時(shí)候，一切都太安靜了，鴉雀無(wú)聲！怎么了？那一切變得灰蒙蒙的，為什么花兒失去了色彩，鳥(niǎo)兒失去了活力，對(duì)于他來(lái)說(shuō)失去了聽(tīng)力就意味著畫(huà)家失去了眼睛，科學(xué)家失去了敏銳的觀察力！在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的沉睡和寂靜，終于，他沒(méi)有讓我們失望，他奏出了震撼人心的《命運(yùn)交響曲》還有那輕柔如紗的《月光曲》！��！他是當(dāng)之無(wú)愧的音樂(lè)家！

　　一切的一切，看似如此平靜，可沒(méi)有那一件事不是驚天動(dòng)地的，所以只要我們堅(jiān)信，只要有著努力的信念，有著拼搏的動(dòng)力，我們就是上帝，能夠主宰著自己的命運(yùn)，哪怕是在逆境中，我們也只會(huì)愈戰(zhàn)愈勇，做那世上永不言敗的英雄！ 他向著自己認(rèn)為對(duì)的方向前進(jìn)，用那犀利的眼睛洞察著社會(huì)的低層，用心去感知這人世間的冷暖，用筆記錄著自己所體會(huì)的一切！他就是列夫——托爾斯泰！出身高貴的皇族，本也該是一個(gè)傲慢與偏見(jiàn)于一身的`皇族子弟，本該瞧不起那些生活在最底層的人民，可他偏偏獨(dú)斷專(zhuān)行，與一般世俗子弟不同，選擇了離家探尋著社會(huì)背后的陰暗面，這是為什么？因?yàn)樗�有著一顆高尚純潔的心，生活在奢華的大家族中，他沒(méi)有勾心斗角強(qiáng)奪家產(chǎn)，也沒(méi)有被金錢(qián)名利所污濁，而是和那些貧苦人們一樣的生活，所到之處，他的筆墨就浸染到何處！對(duì)于自己他也毫不留情，深深地剖析自己，他痛苦揪心的模樣，牽扯著我們的心扉！他的文字最打動(dòng)我們，因?yàn)槟鞘怯醚獪I筑成的堡壘！是像生命一樣生生不息，又用排山倒海的方式怒吼咆哮著，他的人生為我們帶來(lái)了不少傳奇色彩！

　　原來(lái)他不是固執(zhí)，而是執(zhí)著于自己的信念，他的心中沒(méi)有起點(diǎn)終點(diǎn)，有的只是主宰著自己的命運(yùn)，做自己想做的！

讀名人傳有感6

　　最近，我讀了法國(guó)作家羅曼·羅蘭的一篇著作——《名人傳》，又稱(chēng)《巨人三傳》。書(shū)中向我講述了三位名人的故事：貝多芬、列夫托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅。他們經(jīng)歷了各種磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓地抗?fàn)幹�，最終成為了偉人。

　　《名人傳》中我印象最深的就是貝多芬。他的一生飽經(jīng)磨難，身心遭受悲慘命運(yùn)的摧殘，然而正是磨難造就了他的偉大。在童年時(shí)，他的父親是酒徒經(jīng)常用暴力逼他學(xué)音樂(lè)，但貝多芬自己也很喜歡彈鋼琴，甚至他的手指都練的發(fā)燙了，他也只是浸一會(huì)兒涼水又繼續(xù)彈起了鋼琴。讀完這本書(shū)，我感慨萬(wàn)分，被貝多芬在音樂(lè)的道路上擁有的執(zhí)著追求的精神深深地感動(dòng)了。即使他的耳聾了，也堅(jiān)持不懈地彈鋼琴，最終成為了著名的音樂(lè)家。他還彈了許多著名的樂(lè)曲：《致愛(ài)麗絲》、《命運(yùn)交響曲》，我可真佩服他呀！

　　貝多芬給后人留下的不只是一筆豐厚的音樂(lè)遺產(chǎn)，更多的是巨大的精神財(cái)富。從他身上我們懂得了一個(gè)人一生不可能一帆風(fēng)順，身體會(huì)有缺陷，生活也會(huì)陷入困境。此時(shí)就需要我們像貝多芬一樣堅(jiān)決不向命運(yùn)低頭，勇敢地面對(duì)生活中的挫折，用自己的堅(jiān)持和努力去創(chuàng)造人生的輝煌。寫(xiě)到這里，我不得不對(duì)自己作一次深刻的.反省，我的人生也有起伏，磨難也經(jīng)常阻礙著我前進(jìn)的道路，但與貝多芬相比我那小小的挫折好比大海里的一粒沙子那樣渺小。例如學(xué)習(xí)上遇到的難題無(wú)法攻克，作文寫(xiě)不好，作業(yè)拖拖拉拉�？晌疫x擇的是等待父母老師的幫助，甚至聽(tīng)之任之，我感到自己是那么懦弱，那么幼稚。

　　今后，我要嘗試改變自己，要敢于向困難挑戰(zhàn)，決不向困難低頭。我希望全世界的人都能記住這位音樂(lè)巨匠，多欣賞貝多芬的音樂(lè)，去感受他音樂(lè)中蘊(yùn)藏著與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂土α俊?/p>

讀名人傳有感7

　　讓我們都來(lái)傾聽(tīng)一下這英雄的聲音，盡管我們生活在一個(gè)沒(méi)有英雄的時(shí)代。傳記是一種實(shí)錄性的文學(xué)。在理論上，我也承認(rèn)那些飛騰的想象在文學(xué)作品中的重要位置�？墒菍�(shí)際上，我總偏愛(ài)那些事實(shí)氣味比較濃重的作品。

　　在那里，我仿佛更能觸到一種真實(shí)生命的呼吸和表情�！睹�人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。本書(shū)的首位譯者傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松�的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣�！睂�(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言�！睹�人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說(shuō)了。

　　托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們?cè)趥饔浝锖退麄兘佑|，卻感奮地分了他們的.痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠(chéng)摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會(huì)”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，羅曼.羅蘭的名人傳，自然沒(méi)有達(dá)到傳記文學(xué)應(yīng)該到達(dá)的理想地步。例如他對(duì)那些偉大人物性格的形成和發(fā)展等，就沒(méi)有給與比較深入的分析——特別是社會(huì)學(xué)的分析，而這在我們看來(lái)是相當(dāng)重要的�？墒�，他另一方面的成功太偉大了，以至于叫人對(duì)這種缺點(diǎn)也覺(jué)得并不怎樣緊要。

讀名人傳有感8

　　讀完《名人傳》，我的第一啟示是學(xué)會(huì)正視困苦。

　　在讀這本書(shū)之前只是聽(tīng)人人都說(shuō)它所敘述的三個(gè)偉人一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)痛苦，歌頌的是他們不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志。于是我第一遍快速讀完整本，感觸并不深，只人云亦云般地亂談。而第二遍一字一句地細(xì)細(xì)品讀后才真正體味到三人的偉大靈魂。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，他們的最偉大之處并不在于“堅(jiān)持”、“不屈”，而在于敢于面對(duì)、正視困難的勇氣。

　　羅曼·羅蘭在《米開(kāi)朗琪羅傳》的引言中寫(xiě)道：“世界上有一種英雄主義，就是按世界的本來(lái)面目去看待它，并且愛(ài)它”。作者討厭怯懦的理想主義者，這看似與我們所追求的精神相悖，實(shí)則不然。人們歌頌理想，崇尚完美，發(fā)揚(yáng)樂(lè)觀，是為了構(gòu)造和諧的社會(huì)，其意義是與“悲觀”相對(duì)；而作者厭惡的“理想主義”是總向好的方面想，把一切都看作很美好的極端主義，他們是怯懦的，沒(méi)有勇氣從正面剖析挫折。只有敢于正面應(yīng)對(duì)困難，不僅能發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣，還能正確理解磨難與悲傷的人才是英雄。因?yàn)樗麄冇兄�常人沒(méi)有的勇氣，能客觀看待問(wèn)題、理智對(duì)待世界，從而具備了堅(jiān)強(qiáng)的品格；他們能分析自己的缺點(diǎn)，擁有獨(dú)特的個(gè)性，更好地把握人生。正因如此，貝多芬在給朋友的信中大聲控訴命運(yùn)不公，為自己的可憐而祈禱，同時(shí)又能重振精神，對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)出“扼住命運(yùn)咽喉”的挑戰(zhàn)；正因如此，米開(kāi)朗琪羅一邊瘋狂地工作，病態(tài)般自虐，一邊呼喊：“憂(yōu)傷是我的`享受”、“萬(wàn)千歡樂(lè)比不上一種苦惱”；正因如此，托爾斯泰極度厭惡人類(lèi)的虛偽，卻依然用愛(ài)的眼光看待世界……正視困難，叫我們學(xué)會(huì)如何化悲痛為力量。

　　偉人的偉大之處就是比平凡的人多一種氣概和勇氣，這種敢于正視困苦的無(wú)畏精神就是其中之一。怯弱的人即使敢于面對(duì)也會(huì)被擊垮不能自拔，勇敢的人從不否認(rèn)自己的恐懼，但他們善于克服恐懼而化為動(dòng)力，再理智應(yīng)對(duì)。這兩條路擺在面前，選擇哪個(gè)？

讀名人傳有感9

　　完《名人傳》，我感到偉人的精神是震撼世界的，沖擊人心靈深處的。書(shū)中的三位巨人貝多芬、米開(kāi)朗基羅、列夫·托爾斯泰，既不是打遍天下無(wú)敵手的英雄豪杰，也不是功蓋千秋的絕世高人，但他們均有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，他們都勇敢無(wú)畏地與困難作斗爭(zhēng)。

　　貝多芬出身貧寒，很早就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，大多數(shù)時(shí)間，他孤身一人，寂寞地活著，唯一的'親人也辜負(fù)了他。他沒(méi)有一個(gè)真正的朋友，在日復(fù)一日的獨(dú)來(lái)獨(dú)往中，唯有音樂(lè)陪伴著他，若沒(méi)有音樂(lè)，貝多芬就真的像與世隔絕了。身心雖受到沉重地打擊，可貝多芬仍然堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。

　　正是這不凡的坎坷使他勇敢地與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，而且越斗越勇。他創(chuàng)作了多部不朽的傳世之作，這些經(jīng)典之作大部分都是在他耳疾嚴(yán)重時(shí)所作的，如《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》等。

　　貝多芬對(duì)音樂(lè)的貢獻(xiàn)是不可估量，無(wú)法磨去的。他戰(zhàn)勝了命運(yùn)，戰(zhàn)勝了疾病，戰(zhàn)勝了自己，攀上生命的巔峰。他之所以能成功，不是因?yàn)樗麑?duì)命運(yùn)低下頭，而是努力改變命運(yùn)，從而獲得成功。他的精神，震驚世界。

讀名人傳有感10

　　我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，我如愿以?xún)數(shù)冒�，《名人傳》讀了一遍。而這本書(shū)給我留下了極其深刻的影響。

　　《名人傳》這本書(shū)主要講述貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，從而贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

　　貝多芬是一位德國(guó)的音樂(lè)家。耳聾對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的災(zāi)難，雖然孤獨(dú)的生活和他人的污蔑讓她感到世界的可憐和自私，但他并沒(méi)有向命運(yùn)屈服，而是勇敢地面對(duì)挫折苦難，他憑著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，扼住命運(yùn)的咽喉，實(shí)現(xiàn)了征服與超越。他雖然倍受感情煎熬，又不幸失聰，在精神和人體的雙重痛苦中不屈不撓，以頑強(qiáng)的毅力投入創(chuàng)作，譜寫(xiě)出偉大的樂(lè)章。

　　意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅，有著豐富的內(nèi)心世界，追求完美，夜以繼日的工作知道生命的追后，他貧病交加，卻創(chuàng)作出無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品。他敢于面對(duì)內(nèi)心深處無(wú)止境的痛苦，創(chuàng)作出偉大的.藝術(shù)珍品。

　　俄國(guó)作家托爾斯泰以其博大深沉的愛(ài)，撫慰著大眾的心靈。

　　盡管他們的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處的時(shí)代和國(guó)家也不同，但都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。

　　因此我不得不說(shuō)：“英雄的偉大不在于他的體魄”，而在于他的心靈和品格。唯有真實(shí)的苦難，才能使人抱有幻想，直面人生；唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。

　　對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，我們擁有著強(qiáng)健的體魄，比他們幸運(yùn)得多，因?yàn)槲覀儽簧系鬯�眷顧了。如果你是這樣想，那你就錯(cuò)了。雖然我們擁有強(qiáng)健的體魄，但心靈和品格不是那么高尚。因此，從現(xiàn)在做起，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)，珍惜自己有限的生命，讓有限的生命做出無(wú)限的價(jià)值。

讀名人傳有感11

　　當(dāng)讀完1915年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的法國(guó)著名作家羅曼?羅蘭所寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《名人傳》時(shí)，內(nèi)心如潮水般久久不能平靜，書(shū)中的內(nèi)容如磁鐵般深深地吸引著我，令我百看不厭。

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶(hù)�！薄睹�人傳》無(wú)疑是一部激發(fā)人不斷奮發(fā)進(jìn)取的好書(shū)，讀了它，使人對(duì)生活變得不再迷茫，感覺(jué)渾身上下都充滿(mǎn)了干勁。書(shū)中詳細(xì)敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬﹑意大利雕塑家米開(kāi)朗琪羅﹑俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰三位偉人充滿(mǎn)痛苦、矛盾與掙扎的一生。

　　他們雖然和普通人一樣遭受逆境和生活的不順，但是在充滿(mǎn)困頓憂(yōu)患的人生旅途中卻絲毫不改變對(duì)藝術(shù)的追求�！睹�人傳》所寫(xiě)的三位藝術(shù)家所從事的職業(yè)不同，工作環(huán)境也不同，但他們卻都是在各自領(lǐng)域中的佼佼者，他們直面黑暗無(wú)所畏懼、完完全全地將自己的整個(gè)生命和全部精力獻(xiàn)給了一生深?lèi)?ài)的藝術(shù)。在他們偉大的一生中與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)庍^(guò)程中的崇高勇氣以及爆發(fā)出來(lái)的生命熱情，值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。人活著是需要一點(diǎn)精神的，羅曼·羅蘭通過(guò)聚焦三位藝術(shù)家的相同之處，用神來(lái)之筆著重刻畫(huà)他們?cè)诒椴即煺酆颓G棘的生命之路上受盡苦難卻初衷不改的心路歷程，彰顯出三人人格的高尚、博愛(ài)的'情感與寬廣的胸懷，為讀者譜寫(xiě)了一闋可歌可泣的“英雄贊歌”。

　　兩千多年前我國(guó)儒家學(xué)派的代表人物孟子曾寫(xiě)下：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！笔聦�(shí)的確是這樣，縱觀古今中外但凡有所作為的人物，他們并沒(méi)有從自然與社會(huì)中得到什么特殊的恩惠。恰恰相反，多舛又不公平的命運(yùn)給他們的一生帶來(lái)了數(shù)不清的磨難和考驗(yàn)，使他們歷盡艱辛，終結(jié)碩果。

　　出身貧寒的貝多芬，剛開(kāi)始在樂(lè)壇上有所成就時(shí)，耳朵卻開(kāi)始失聰。

　　這對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是致命的打擊，但他卻要扼住命運(yùn)的喉嚨，在失聰之后用血淚創(chuàng)作出不朽的傳世佳作。他打敗了疾病和痛苦，戰(zhàn)勝了生活中一切的苦難，最終登上了生命的最高處�？偸亲非笸昝赖拿组_(kāi)朗琪羅生命中的大部分時(shí)光都在進(jìn)行超負(fù)荷工作，為了藝術(shù)，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和挫折，進(jìn)行了艱苦卓絕的攀登。雖然沒(méi)能將自己最偉大的計(jì)劃完成，可他的藝術(shù)造詣卻是西方美術(shù)歷史上難以逾越的高峰。托爾斯泰家境富裕，可為了受苦受難的人民大眾，他甘愿拋下自己擁有的全部，沖破一切的束縛，用文字來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，用生命去追尋信念、真理和正義，被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子”。他們?yōu)榱松�命中所追求的東西，面對(duì)挫折和失敗毫不氣餒并通過(guò)不斷努力去戰(zhàn)勝苦難，這樣的人生顯得無(wú)比有意義，這樣的精神值得每一個(gè)追求進(jìn)步和光明的人學(xué)習(xí)。

　　通過(guò)閱讀《名人傳》，使我獲得了無(wú)窮的精神動(dòng)力，這本書(shū)如一盞明燈照亮了我的人生之路。生活中不如意的事情常八九，但一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗，也不存在什么困難是我們所不能克服的。世上無(wú)難事，只怕有心人。讓我們擁有貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫·托爾斯泰那樣奮力拼搏，堅(jiān)持不懈，永不放棄的精神，為自己的理想奮力搏擊，奔向人生的最高峰！

讀名人傳有感12

　　閱讀了羅曼 · 羅蘭的《名人傳》，我深有感觸。羅曼 · 羅蘭是 20 世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱。

　　《名人傳》寫(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹�，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉！

　　在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。但災(zāi)難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，當(dāng)他意識(shí)到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)無(wú)法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了 ! 這是多么大的打擊��！但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)�。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

　　讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒。她的'生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲音，也無(wú)法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的不公沒(méi)有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一。

　　貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神 —— 永不向命運(yùn)屈服！

　　作為 21 世紀(jì)的一名小學(xué)生，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加的激烈，我們的功課越來(lái)越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對(duì)重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，讓我們 “ 借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。 ” 用堅(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想。

讀名人傳有感13

　　如果人沒(méi)有感恩的心就是冷血的。而名人傳中的名人，就是懂得感恩的。一位是音樂(lè)家貝多芬，另外一位是雕塑家米開(kāi)朗基羅，第三位則是小說(shuō)家托爾斯泰，他們的生命非常的短暫，但他們卻把自己有的東西都給了父母。

　　他們?nèi)齻�(gè)的人生是非常的坎坷的，但是為了尋求真意和真理，不斷創(chuàng)作，最終與世長(zhǎng)別。

　　最讓我感動(dòng)的是米開(kāi)朗基羅，他不斷的位宗教做雕塑。他深?lèi)?ài)著他的家族，他的'家族不斷的向他要錢(qián)。即使他沒(méi)錢(qián)也要想法不讓他們失望，即使把自己賣(mài)掉也在所不惜。為此他的健康受到了嚴(yán)重的影響，他營(yíng)養(yǎng)不良，常常要忍受風(fēng)寒和過(guò)度的工作勞累，但是他對(duì)父親說(shuō)：“我所受的一切苦難都是為了你們，因?yàn)槲疑钌畹貝?ài)著這個(gè)家族，愛(ài)著它的一切�！庇泻芏嘟袒首屆组_(kāi)朗基羅雕刻建筑，但是都在沒(méi)雕完的時(shí)候就死去了。弄得米開(kāi)朗基羅一事無(wú)成，反而費(fèi)用都是米開(kāi)朗基羅出的，讓米開(kāi)朗基羅欠了很多債，他嚴(yán)重的病情讓他死亡。

　　他熱愛(ài)家庭，報(bào)答父母，我們常說(shuō)，要報(bào)答父母。米開(kāi)朗基羅就是一個(gè)很好的榜樣讓我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答家庭吧！

讀名人傳有感14

　　這個(gè)寒假，我閱讀了《名人傳》，對(duì)貝多芬更是深深的敬仰，他的勇氣，他的悲哀，他對(duì)音樂(lè)的追求都時(shí)刻感染著我，他處于苦難之中的'生命所煥發(fā)的力量更是震撼著我。

　　小時(shí)候的貝多芬看起來(lái)比較矮小，他的臉看上去寬寬的、總是帶著土紅色，頭發(fā)異常的烏黑、濃密，最值得注意的便是那雙具奇異震懾力的眼睛，仿佛讓人一看就會(huì)陷進(jìn)去，而這些似乎也注定了他將不平凡……

　　貝多芬一個(gè)十分不幸的人，一個(gè)由貧困、殘疾和痛苦鑄就的偉人，世界沒(méi)有給予他快樂(lè)，他卻用自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和執(zhí)著給世界帶來(lái)了歡樂(lè)！

讀名人傳有感15

　　心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理�！薄�—貝多芬

　　“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡�！薄�—米開(kāi)朗琪羅

　　“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰

　　《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是9世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

　　《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開(kāi)恢復(fù)0世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對(duì)歡樂(lè)的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)�，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè)，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”就足以濃縮了他的人生。米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮�。那不是他所企望的�！彼�是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的`一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。

　　是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆２皇堑�，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。

　　《名人傳》就猶如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿(mǎn)意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

　　只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

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