國(guó)殤優(yōu)秀讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的國(guó)殤優(yōu)秀讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
國(guó)殤優(yōu)秀讀后感1
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！}記
勇敢、無謂、英雄，在我們腦海里，誰都明白這些詞的意義，可誰是英雄呢？讀了屈原的《國(guó)殤》之后，這才明白了。
這是一首著名的愛國(guó)詩篇，是為了紀(jì)念戰(zhàn)死沙場(chǎng)的勇士，這些勇士就是英雄，每個(gè)英雄都勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無謂的，“斤蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先�！笨梢婋m然敵人眾多，可士兵還是英勇善戰(zhàn)，奮勇殺敵，這不就是用干么？“霾兩輪兮摯四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。”死傷的人都可以埋住輪子，可士兵還是不停的擊打戰(zhàn)鼓，血戰(zhàn)到底，這不真是堅(jiān)強(qiáng)嗎？“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”帶上長(zhǎng)劍背時(shí)秦國(guó)作的弓，頭首分離，可心卻永不害怕，這就是無謂，只有這些士兵在稱得上是英雄。
詩中最后一句提到“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！弊屛蚁肫鹄钋逭盏摹断娜战^句》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！痹谖倚闹�，詩中所提到的項(xiàng)羽也是英雄，他身經(jīng)百戰(zhàn)，但在全軍覆沒時(shí)，只剩他一個(gè)，他自尊心強(qiáng)，認(rèn)為沒臉再見家鄉(xiāng)父老，就自殺了，項(xiàng)羽的骨氣十分的大，也算得上是英雄。
真正的英雄就應(yīng)該勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無謂，就像《國(guó)殤》中的士兵，這才是真的英雄。
國(guó)殤優(yōu)秀讀后感2
《國(guó)殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。
樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
作者描寫場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)�，心無怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對(duì)這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹。英名永存。
依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地，敵對(duì)一方為誰。但當(dāng)日楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國(guó)與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國(guó)的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚�！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，對(duì)正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎X仍餳�；�
國(guó)殤優(yōu)秀讀后感3
人活著是為了爭(zhēng)氣，爭(zhēng)氣就是不能給臉上抹黑只能給臉上貼金，貼金是為了使自己的形象光輝，形象的光輝的目的是為了維系做人的尊嚴(yán)，以此得到群體的認(rèn)可，更希望得到群體的敬仰。因此人們?cè)谟邢薜纳衅疵牧?zhēng)完美，成功了引以自豪，失敗了侘傺沮喪。當(dāng)尊嚴(yán)受到威脅并面臨難以忍受的恥辱時(shí)就要拼命。拼命有倆種原因，一是因無顏見人的羞辱感，二是無法忍受的屈辱感，所以就豁出來拼個(gè)魚死網(wǎng)破。當(dāng)一個(gè)民族危亡時(shí)，群起而抗擊，殘酷的殺死對(duì)方，并且自己也不怕被殺死。在這舍身成仁中產(chǎn)生的英雄，是公認(rèn)的光輝形象，甚至使敵人也不得不佩服與敬仰。可當(dāng)別人害了你的親人或朋友，或者搶了你的老婆，使你做人的尊嚴(yán)受到無法挽回的侮辱時(shí)，你奮起殺了人，而且只是殺了一個(gè)仇人時(shí)，就會(huì)被認(rèn)為你不值，當(dāng)然也沒有人為你的英雄行為歌功頌德。雖然為國(guó)和為家殺人的終極目標(biāo)是一致的，都是為了維護(hù)做人的尊嚴(yán)，而得到的評(píng)價(jià)卻是截然不同的。
這種同樣因義憤殺人的不同結(jié)果，是由于群體生存秩序的干擾制約的。群起而攻的不是個(gè)體的直接仇人，雙方只不過都是些無故的工具。因?yàn)橛⑿鄣?稱號(hào)，都把幕后指揮者的敵人當(dāng)作自己不共戴天的敵人，互相殺的紅了眼，不但要?jiǎng)e人的命，同時(shí)也心甘情愿的搭上自己的命。而戰(zhàn)爭(zhēng)中死的都是些人體工具，真正發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人卻安然無恙。人體工具即使勝利了也只不過暫時(shí)冠以英雄的稱號(hào)，而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者得到的是至高無上的王權(quán)。
國(guó)殤優(yōu)秀讀后感4
《三國(guó)殤》這本書主要講的是三國(guó)時(shí)期，諸葛丞相去世后，魏國(guó)的變動(dòng)，以及魏是怎樣滅蜀的，當(dāng)然里面也有講劉禪的昏庸等的事情。作者在這本書里面呢塑造了一個(gè)又一個(gè)的愛國(guó)家，甘愿為國(guó)家肝腦涂地之人、只為自己的利益著想的人以及陰險(xiǎn)狡詐之人。在里面，司馬遷是一個(gè)出色的政治家，但在很多人的眼里，他是一個(gè)陰謀家，但在我的眼里，司馬遷并沒有別人想象得那么壞。因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家掌權(quán)者多少也是要有點(diǎn)“陰謀”的，如果真得那么憨厚、正直的話，是站不住腳的，更何況司馬遷還不是一個(gè)皇帝，他想要做皇帝，那更加要留多個(gè)心眼了，這樣才能成為一個(gè)皇帝。比如，李世民他不也是從玄武門發(fā)動(dòng)兵變殺死自己的兄弟，并逼他的父皇讓位才獲得皇位的嗎？更何況他還是二皇子，為什么人們只贊揚(yáng)李世民，而不去贊揚(yáng)司馬遷呢？這是我讀《三國(guó)殤》時(shí)的一個(gè)疑問。
作者在《三國(guó)殤》寫了許多劉備的時(shí)代的一些英雄人物的后代，雖然我不知道這些是否是真的，但我知道有幾個(gè)肯定是真的：劉禪（劉備之子，“大名鼎鼎”的昏君有誰不知道）、諸葛瞻（諸葛丞相之子，七年級(jí)上冊(cè)語文書本中《誡子書》證實(shí)了諸葛瞻的真實(shí)存在）。
說實(shí)話，里面的劉禪還真是昏庸無能，整天尋歡作樂，不理朝政，以自己身體不適為由整天躲在后宮里玩耍，連魏軍攻打自己國(guó)家了都不聞不問，不過他也不算徹底沒救，至少他曾多次得到此消息時(shí)都要去挽救，可這時(shí)又有一個(gè)該死的宦官蹦了出來阻止，說什么沒事的，他打不敗我們的，結(jié)果蜀國(guó)就因此滅亡了。
這本書真的很不錯(cuò)，真心希望能有多點(diǎn)人去看這本書，我所說的，不過滄海一角，、真正的精彩之處尚未表達(dá)出來，還需要大家自己去探尋。最后，謝謝大家。
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