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葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感（通用10篇）
當閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感，歡迎閱讀與收藏。
葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感 1
軍閥混戰(zhàn)時期，作為小資產(chǎn)階級一份子的潘先生，面對戰(zhàn)亂所進行了一系列避戰(zhàn)行為。
文中潘先生一共有三次“遇難”，第一次遇難時兩個地方軍閥在附近要開火時，于是潘先生帶著家人乘火車逃至上海。第二次遇難是在得知教育局長要求準時開學的通知后，潘先生孤身返回家鄉(xiāng)主持開學，回到家卻得知鐵路不通了，自己與家人相隔兩地，音訊渺茫。第三次是聽聞在碧莊地方兩軍交戰(zhàn)了，戰(zhàn)爭的氣息在潘先生周圍愈來愈烈了。
這三次遇難，潘先生都十分“聰明”地躲避了，并且事后還為此沾沾自喜，潘先生就是輾轉(zhuǎn)于這樣的悲喜間，一味的躲避，尋找自認為安全的地方躲藏。
潘先生在逃難時有多處具有諷刺喜劇效果的細節(jié)。如在第一次遇難中，作者并沒有描繪潘先生如何一步步地乘火車逃去上海，而是單單描繪了潘先生在火車站坐車時的情景：潘先生自作聰明地調(diào)排，讓一家四口牽手排成一列，這種尾大不掉的隊形注定不可能實施開來，可潘先生卻還自鳴得意，不聽他人勸告，在下車時仍采用此方法，致使家人走散。潘先生的這一行動正從側面反映出了他的愚昧不現(xiàn)實以及害怕變革的性格。也正是這一性格令他遇戰(zhàn)而逃�！八锌执蠹胰f一忘了又屢次搖蕩他的左手，意思是教把這警告打電話一般一站一站遞過去”，這種情態(tài)描寫顯風趣而又凸顯地把潘先生那種小心翼翼但又多此一舉的形象凸顯了出來。潘先生為家人在車站走散的這種小事故而患得患失，已顯現(xiàn)出了他的膽小與麻木，而他簡單地認為一欄之隔便可以確保自己的安全，就全身心放松下來，更是突出其隨遇而安的特點。
除了對潘先生戲劇性的諷刺描寫，文中還有多處體現(xiàn)了他虛偽迂腐的性格。比如在潘先生一家逃至上海入住在一家旅館時，當茶房來問是否要晚飯，潘先生的孩子嚷要吃大菜，令潘先生覺面子掛不住但卻故作沒事，并且對茶房借口說路上吃過了僅需兩客蛋炒飯。正是潘先生虛偽而好面子才會在點餐前還要說吃過了這種話，以此搪塞他所認為的“丟臉”。還有，在潘先生得知正安失守后準備逃去紅房子避難時，他遇到了一個同業(yè)。那同業(yè)打招呼般問他去哪時，潘先生就失措地回答，在他模模糊糊的準備找個借口時，他才想到車已開動，自己不用回答了，這才令他安心地縮住了。他不敢表明自己去紅房子避難，在途中遇到熟人時就擔心自己說出來面子上掛不住。一個“縮”字正表現(xiàn)了他在慌亂過后便心平氣和的卑瑣形象。
潘先生從來都不會積極地正面地迎擊災難，只會一味的逃避，僅希望自己的小家完整，自身安定，卻全然不顧整個國家的完整，民族的安定。對自己的三次落難，他只會恨他人的調(diào)兵遣將，恨教育局長的主張開學，恨兒子的未成年。他不懂得想想自己，看看自身有什么可恨之處。并不是別人令他逃難而是他自己在逃避。
潘先生的這些行為都是與他“教書先生”的身份不符的，他頂著神圣光環(huán)令人唾棄的作為把他的虛偽、自私與軟弱暴露在了世人面前。不管是破舊的茶樓還是蚊叮蟲咬的破廚房，他都能很好的適應，只要能活著。以及到最后，他成為軍閥的政客，為戰(zhàn)爭，為軍閥統(tǒng)帥們歌頌，都體現(xiàn)了他畏葸、茍且偷安的性格。他的作為并沒有他的職業(yè)那般高尚。他的茍安僥幸的.心理和表里不一的性格也在作者的筆下盡顯。
《潘先生在難中》通過對戰(zhàn)中一個知識分子的性格的剖析，指出小資產(chǎn)階級的自私與虛偽，來表達戰(zhàn)爭給人民帶來的不僅僅是物質(zhì)上的災難，更是一種心理上的打擊。作者通過對站爭、對人性的描寫將矛頭指向了根本——整個舊中國的腐敗的制度。軍閥統(tǒng)治使得民不聊生，該批判；虛偽黑暗的教育界，該批判；民族的麻木愚昧，該批判……作者對舊中國落后的制度感到憤怒與嘆息，對民族的愚昧、苦難有批評、諷刺卻也有同情。然而，這樣巨大的憤怒與批判，又何嘗不是對未來光明的呼喚與吶喊呢。
葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感 2
讀完《潘先生在難中》這篇小說讓我深刻體會到葉圣陶小說中反映的小市民知識分子灰色生活及其丑陋的一面。讓讀者了解到了當時的背景，及潘先生茍活的日子。
這是一篇按時間順序?qū)懴碌亩唐≌f，共有三節(jié)。第一節(jié)，潘先生帶著妻兒逃往上海避難，在路途中所遇到的一系列表現(xiàn)潘先生在慌亂局勢中精于謀算的心理。從葉圣陶先生運用精細冷峻的細節(jié)描寫長蛇陣，打電報，用黑漆皮包做前鋒，胸腹部用力向前抵，對著前面的人的后腦勺叫喊……面對身家安危潘先生所體現(xiàn)的竭盡全力精于盤算，我讀出了潘先生茍且偷安的性格，作者想借此諷刺當時逃難者狼狽可笑的神態(tài)。
第二節(jié)，潘先生從上�；氐阶尷�，及加入紅十字會兩件事。表面上是寫出潘先生對學子的教育問題擔憂，是一位愛國救民的慈善家，實質(zhì)上潘先生是想討好上司，假公濟私，為弄護身符保全性命。通告的內(nèi)容，及后面他起好草稿，往復看了三遍，覺得再沒有可以增損，局長看見了，至少也得說一聲“先得我心”。這一句是我所喜歡的，作者通過這段論述諷刺的意味更加深沉，讓我深有感悟，做到了讓事實本身說話，將意圖不動聲色表現(xiàn)出來。這是對潘先生這樣的市民知識分子書上堂皇言論，背里卑瑣自大的絕妙諷刺。
第三節(jié)，寫了潘先生到紅房子避難，及寫條幅的兩件事。在紅房子避難過程中，潘先生遇見了局長而后發(fā)生的一心為己，善于逢迎的自私胸襟和圓滑世故的'特點，在最后給諷刺以一重擊。我讀出作者的主觀見解，寄托在不著文字的處所，給讀者不斷地回味，更寫出了第一個十年里社會的黑暗一面和高官知識分子道貌岸然，心口不一，虛偽卑劣的形象。
通過《潘先生在難中》這篇短篇小說，作者不僅嚴格遵守現(xiàn)實主義原則如實地寫“人生”，而且通過描寫高傲自大，患得患失的潘先生的形象來諷刺當時社會背景下的小市民階層知識分子。
綜上所述，軍閥混戰(zhàn)當中，是作者對戰(zhàn)爭制造者的罪行的揭露和指斥。文中對主人潘先生的心理言行，精神品質(zhì)用樸實，無華的文字表達出來，給以讀者對待現(xiàn)實社會，尤其是小資產(chǎn)階級知識分子灰暗生活的自我臆想。同時，讓我也反思了一下現(xiàn)當代身為讀書人的自己，面對應試教育下產(chǎn)出的自己，是否知道自己在干什么，想要干什么，又能干什么。
現(xiàn)在的我們，更應有理想有抱負，用自己微薄的能量結合眾人的能量讓社會變美好，明天是由今天創(chuàng)造的，讓腐朽，道貌岸然的人心遠離消失才是王道。
葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感 3
今日來到教室，老師便說道：“同學們來講講《潘先生在難中》吧”，我才發(fā)現(xiàn)上周布置的閱讀任務我全當作耳邊風忘了。都說旁觀者無權插嘴，我只好靜靜地聽他們將想法道來。其中，有些感觸。
也許由于近日講的都是“魯迅”之類的文章，所以提到潘先生，大家都批判他，說他虛偽、小氣、庸俗……總之似乎所有不堪的詞語估計都可以在他身上成功應用。潘先生與車夫講價，所以他是小氣的。潘先生聽到戰(zhàn)亂的消息后攜妻兒逃往上海，所以他是懦弱的茍且的.。在大家的盛情舉薦下，潘先生為軍閥杜統(tǒng)帥寫了歌頌標語，所以他是虛偽的。
我想說，同學們并沒有從作品中的人物、背景出發(fā)，沒有從自身的情感出發(fā)來閱讀。而是帶著慣性理解、平日里所學所謂“批判”來看待在難中的那位潘先生。難道你媽媽在菜市場跟菜販子講了一下價，她就是小氣虛偽的人了嗎。潘先生舉家逃亡，自己前途未卜，全家指望他一人荷包。當一個人于世了無牽掛，獨來獨往與人毫無瓜葛的時候，他可以清高，可以高尚，可以英勇獻身，可以以死捍衛(wèi)某些飄飄忽的東西。但潘先生不是“一個”人，他是一個家庭，妻子兒子是他的一部分。他，是一個有責任感有擔當對家庭負責的人！不逃亡，難道置妻兒性命于戰(zhàn)火之中？不講價，戰(zhàn)火也許就燒了他那生計路。不回學校，家中張開就是幾張嘴，莫非空氣可以果腹？我看到的，是一位苦不堪言的，辛苦的父親、丈夫。潘先生之承受，即其妻其兒之承受之和之施與，加上自身本該承受的，苦哉！
不知何時起，大家都只會從作品中看出“批判”“揭露”“諷刺”，作品中的人都是虛偽的茍且的封建的麻木的……潘先生只是個平常人，僅為滄海一粟，沒有人可以強迫他去死去捐軀去誓守土地。他是丈夫是父親，他能做的就是帶領家人好好地活下去。他終究是做到了。如果文中本來寫的潘先生是一個不逃不躲，發(fā)動全家誓死與敵人作戰(zhàn)的英雄烈士，以現(xiàn)代眼光看來，豈不心寒！我們不該置身之外以高姿態(tài)的口吻評價任何一部作品，似乎在俯視著他人說：“愚蠢的人類，你們真夠不堪”。而應該融入主人公的情感世界與社會，結合我們自身的時代來看待某些人物。畢竟，發(fā)現(xiàn)個人價值不是利己主義，舍棄自己成全社會的時代已經(jīng)過去了。
批判潘先生，就是批判了父母對孩子、丈夫?qū)ζ拮颖驹摼阌械呢熑�。如果榮辱與共是美德，那么，潘先生一人承多人之辱，就是美德之更美。
葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感 4
葉君的《潘先生在難中》，以軍閥混戰(zhàn)為背景，從本質(zhì)上揭露了亂世中的代表-——潘先生，一個卑怯自私、隨遇而安的灰色知識分子的典型。用一種詼諧的語調(diào)描述了在五四時期動蕩的社會環(huán)境中掙扎過活的形象。這一類型的民眾在社會環(huán)境的夾縫中求生存而又朝不保夕，以小見大，通過潘先生的這一個體從而加以引申為一個群體的灰色生活。
小說一開始，在一列滿載難民的火車上，潘先生就出場了。葉君著重寫他的行動——“首尾一氣，猶如一條蛇，什么地方都好鉆了�！钡请S著人流的沖擊，潘先生家人便不禁被沖散了，潘先生憤怒的想：“沒用的東西�！彪S即又拉扯著家人向前沖。潘先生的不自量力，自作聰明的可笑形象便由此在讀者的心中扎下了根。潘先生是個小資產(chǎn)階級知識分子，經(jīng)濟上的貧乏以及作為人的卑微，使得這樣的沖勁也賦予了隱喻式的意義，他的人生也是如此，只有不停的征戰(zhàn)不住的向前鉆才能存活下去。他的人生哲學是養(yǎng)家糊口，在戰(zhàn)亂的年代便以活命為上策，可是利己主義和投機取巧的思想蒙蔽了他，他爭先恐后地尋找夾縫來鉆，潘先生自以為精明能干，實際上迂腐可笑的性格得到了鮮明有力的表現(xiàn)。而后潘先生一家在密密的人流之中走散，他的心中萌生了一種破滅感，他禁不住的滲下兩滴眼淚來。而隨后團聚之后潘先生所發(fā)之感慨：“現(xiàn)在好了！”說明潘先生只顧個人私利，一味茍且偷安，就是這種人生活的目標。
本文的精彩部分主要集中在潘先生回到讓里之后的種種表現(xiàn)，通過前后的對比加重了諷喻意義。如前文中他帶著妻兒逃難去上海，當?shù)弥逃珠L要照常開學的`消息之后他的矛盾心理，“他心中似乎很安慰，又似乎有點兒惆悵。”作為小資產(chǎn)階級的心里展現(xiàn)的淋漓盡致，他一方面希望逃難成功，另一方面又害怕被革職之后生計會受困。第二部分是草擬完上課通知之后的行為，他去往紅十字會領取了旗子與徽章，他的心中是這樣的感受“像捧著救命的神符，心頭起一種神秘的快慰�！倍鋵嵈藭r的妻兒遠在上海。由此，我們心中可以臆測這樣的心理，他覺得心里空茫需要一些外物以包裹不安全的內(nèi)心。這樣的行為更像是一種表演，在笑聲過后不免引起深思，內(nèi)心的脆弱與不安定而求物質(zhì)的庇佑，這與古時勞動人民祈求豐收祭拜神靈是同樣的心里，而作為一個知識分子，這未免顯得唯心又無知了些。達到幽默諷喻巔峰的是在紅房子中潘先生的所遇所感以及表現(xiàn)行為。在戰(zhàn)事發(fā)展到碧莊時，潘先生卷帶包裹去往紅房子避難，沒想到竟然在此碰見了貌似尊嚴的局長�！澳蔷珠L也望見了他，尷尬的臉上故作笑容說”，這一部分不只潘先生一人作出了可笑的行徑，連局長也表現(xiàn)的亦步亦趨畏縮不前。我們可以猜測此處是葉君在灰色知識分子人群擴大上所做的伏筆。
不過最終讓里沒有發(fā)生戰(zhàn)爭，當他去教育局探聽開學事宜時，卻被拉去書寫歌頌軍閥的標語�！暗侣《麂摺薄麑懙健颁摺弊郑路鹂吹皆S多影片，拉夫，開炮，焚燒房屋，菜色的男女，腐爛的死尸，在眼前一閃。他顯然是知道這樣的時候官樣背后的腐敗是何其嚴重，這便更加的增添了幾分玩味意義，多了一些諷刺藝術的魅力�！斑@一句更見懇切，字也越來越好了�！弊x來令人覺得可笑。他本身知道并且飽嘗了戰(zhàn)亂的堅信，但是他仍然為了一己之私而忙碌，每遇風吹草動，便驚恐萬分，稍遇安定，又得意忘形。
《潘先生在難中》既反映了舊中國動亂不安的現(xiàn)實，又揭示出小資產(chǎn)階級灰色、卑瑣的生活和自私茍安的性格。作者以冷靜的視角審視了小市民及知識分子的灰色生活，又不動聲色的以諷刺的口吻展現(xiàn)了潘先生為代表的一類人的卑瑣怯懦的人生面目，又以此控訴了軍閥混戰(zhàn)的罪惡使得民不聊生。
葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感 5
潘先生是一個愛護妻兒的人，同時又是一個膽小怯弱，虛偽茍安的人。
他是一個被歷史洪流裹挾的小男人，活著是他唯一的渴望。他在戰(zhàn)亂中做著違心的工作，將未來的安穩(wěn)托付于前線的軍閥。
他不是英雄，只是個小人物，瑣瑣碎碎討生活，平平庸庸過日子。
知識教人去愛，去勇敢，但是真正的危險來臨之時，選擇小家就不得不破壞高尚的“底線”。
網(wǎng)上風評批判潘先生是一個貪生怕死、自私自利的資產(chǎn)階級知識分子灰色小市民——自私懦弱卑瑣。不可置否，所言有理，但是我覺得也無需對潘先生進行過分苛責。
人世苦難間，激流勇進，勇敢無畏的大英雄確實值得頌揚，但是對于一個普通人來講，不過是一個無法把握自己命運桅桿的'浮萍。
“修身、齊家、治國、平天下”，究竟能到哪一步，對于蕓蕓眾生來講，各有各的能力，各有各的位置。在不觸犯道德準則的前提下，茍活，不應成為一種罪過。
葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感 6
讀了《潘先生在難中》這篇文章我讀出了那個時代的小資產(chǎn)階級知識分子只顧自己安危的自私自利的、懦弱的性格以及不明白真理卻屈服于丑惡現(xiàn)實的人生態(tài)度；讀出了那個時期中國每一寸土地都在相繼發(fā)生戰(zhàn)事使人民的生活流離顛沛。
潘先生的三次順利逃難無不體現(xiàn)他的自私。文章中第一次逃難他只留傭人在家看家，自己帶著自己的妻子兒女出逃，在出逃的過程中他讓一家人手牽手一起上火車過馬路，一句“這樣牽著，什么地方都好站”體現(xiàn)出他只想著方便自己，完全不顧他人的感受的自私自利的行為。在找到房子住下來以后為了保住自己的面子從而撒謊說自己在路上吃過了就只要了兩份蛋炒飯；第二次是他回到家鄉(xiāng)后，第一件事并不是去學校而是先回去看自己家的東西還在不在，得知戰(zhàn)事還沒有打到家鄉(xiāng)，家里和以前一樣才出門去訪問教育局長是不是真的要正常開學，然后違心起草了正常開學通知。他甚至主動讓出學校作為婦女收容所，并在自家門前掛了紅十字的旗幟，這些行為并不是在關心落難的人，而是為了自己不用上課，維護自己的財產(chǎn)安全；第三次，碧莊地方兩軍開火，他入住了紅房子以及戰(zhàn)事停止后他為了保住飯碗，不得罪權貴，他違心為軍閥書寫歌頌的牌扁匾。這三次的“潘先生在難中”他都幸運地逃過了，與其說是幸運還不如說是用自己的小聰明逃過了災難。在那個時期潘先生的'這種行為不僅僅是代表他個人的行為而是那個時期中國小資產(chǎn)階級知識分子一個小小的縮影。
讀了這篇文章我覺得于公，潘先生是一個只顧小家自私自利的人，作為校長以及知識分子的他在國家有難時不積極為國分憂，不堅守作為一名教育者應承擔的責任；于私，他是一位好丈夫、是一位好父親，文中這樣一個“潘先生”是我們?nèi)诵缘娜觞c，我相信，我們身處那個時期，我們難保也會像他一樣，但同時像潘先生這種小資產(chǎn)階級知識分子，不辨是非，為了自己的利益而趨炎附勢的人，我應該感到氣憤，但隱隱的，我能理解他的行為要不是他的小聰明，說不定他以及的家人都不可能活下來，要我說只能怪當時軍閥混戰(zhàn)給社會、人民帶來了深重的苦難。
我們真的要感謝現(xiàn)在這個和平的時代，我們沒有火車停運、沒有吃不飽、完全不擔心學校是否正常開學、沒有整天想著避開戰(zhàn)事全國各地的去逃難的煩惱。真的，感謝每一位曾經(jīng)為中國和平付出努力的人，是他們用汗水和熱血給我們打造了一個安穩(wěn)的社會；是他們讓我們過上了現(xiàn)在衣食無憂幸福的日子；是他們讓我們對社會放心。在此，真誠向那些曾經(jīng)為祖國和平付出過努力的人說一聲謝謝，謝謝您們的付出。
葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感 7
讀完《潘先生在難中》這部小說后，我心中久久無法平靜。這部短篇小說講述了20世紀初軍閥戰(zhàn)亂的年代，作為小學老師的潘先生舉家逃難時的種種可笑、自私的的行徑。
文章主要分為三個部分。第一個部分講述因軍閥混戰(zhàn)，潘先生怕家鄉(xiāng)讓里失守，舉家逃難到上海。到達上海后，既僥幸于全家平安、性命無憂，但又擔憂家中只剩保姆王媽照料，怕被洗劫一空，而且倘若家鄉(xiāng)一切無恙，身為教員的他為了自身的安全逃離上海，無故曠課，教育局顧局長那不好交代，甚至可能會丟了工作。顧先生思前想后，又決定獨自一人返回讓里。文中潘先生把帝國主義在上海設立的租界旅館看成是保護傘和庇護所，不顧旅館里刺鼻的油腥味和陣陣的尿臭，竟感到悠哉快意。這生動地把潘先生逃難時的狼狽和逃難后的悠哉自私體現(xiàn)地淋漓盡致，試想作為教書育人的知識分子尚且如此，更何況普通的市井小民？
第二部分圍繞潘先生回到讓里后，為了得到教育局長的賞識，積極籌辦開學，讓跑堂廣發(fā)入學通知書。但當他得知通往上海的鐵路不通，為了保命，趕緊加入紅十字會。為了多拿紅十字會的旗子和徽章，又假公濟私，妄想用十字會會員的身份保住自家人的性命。大難當頭，以潘先生為代表的知識分子全然不顧國家的安危，只考慮到自身的利益，生動表現(xiàn)其虛偽、懦弱的特征。
最后一部分敘述碧莊地方兩軍交火，“佩著紅十字徽章如潘先生之輩，也不免懷著戒心，不敢大模大樣地踱來踱去”�！芭讼壬m然是個會員，卻不常到辦事處去探聽，以為這樣就是對公眾表示膽怯，很不好意思”。這把潘先生在國難當當頭的自私、虛偽處事態(tài)度和性格缺點生動的體現(xiàn)出來。后來從紅十字會吳辦事員的`消息得知臨鎮(zhèn)失守，即驚慌失措地跑到洋人的“紅房子”里，在此還遇上了教育局的顧局長。二十余天后戰(zhàn)火平息，潘先生又歌功頌德，為杜統(tǒng)帥的凱旋而歸立了彩牌坊。
雖說在戰(zhàn)火紛飛的年代，潘先生為了自家人的性命而做出的舉動在情理之中，但其舍大家而為小家，身為知識份子，沒有為國家做出貢獻，反而自私、虛偽、懦弱、只知道逃避，只有卑謙的利己主義，國家振興又有何希望？葉圣陶先生用自己一貫的寫實作風生動刻畫出一個可憐可鄙的知識份子形象。在當下社會，我們更要為國家的振興富強而做出貢獻。
葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感 8
首先潘先生在難中的作者是葉圣陶，小說以軍閥混戰(zhàn)的動亂年代為背景，成功地刻畫一個可憐又可鄙的小知識分子的形象。作為校長的他在戰(zhàn)爭面前顯得消極躲避、麻木自私。作為一部描寫軍閥混戰(zhàn)時期小資產(chǎn)階級知識分子的灰色生活的作品，無疑他成功的展現(xiàn)了那時代資產(chǎn)階級的真實性情，凸顯了資產(chǎn)階級的罪惡性與無產(chǎn)階級的無私奉獻形成鮮明對比。
潘先生作為校長時，他的自私帶給了學生痛苦，也沒完成作為校長的使命，還自私的帶著家人逃跑，然后又擔心自己的職務被免，再回去躲起來，潘先生就是教育界的敗類。潘先生作為公眾人物（校長）僅希望自己的`小家完整，自身安定，卻全然不顧整個國家的完整，民族的安定。對自己的三次落難，他只會恨他人的調(diào)兵遣將，恨教育局長的主張開學，恨兒子的無用未成年。他不懂得想想自己，看自身有什么可恨之處。并不是別人令他逃難而是他自己在逃避。但是潘學生的這種隨遇而安、麻木落后并不是潘學生一個人而是以潘先生代表的罪惡資產(chǎn)階級。
文末同為資產(chǎn)階級知識分子的三人，缺逃到紅房子避難同在紅房子內(nèi)避難，一個作為教育局局長、一個是作為校長不出來主持大局安穩(wěn)學生，反而先逃亡躲起來祈求安全，他們還安慰自己坐在這地方總不至于有什么。
我覺得本文以潘先生在逃難為題是非常正常的，其中以逃難為線索貫穿全文推動情節(jié)發(fā)展，第一次遇難時兩個地方軍閥在附近要開火時，潘先生于是帶著家人乘火車逃至上海。第二次遇難是在得知教育局長要求準時開學的通知后，潘先生孤身返回家鄉(xiāng)主持開學，回到家卻得知鐵路不通了，自己與家人相隔兩地，音訊渺茫。第三次是聽聞在碧莊地方兩軍交戰(zhàn)了，戰(zhàn)爭的氣息在潘先生周圍愈來愈烈了。這三次遇難，都通過潘先生來凸顯出資產(chǎn)階級的自私性和軟弱性。
葉圣陶先生筆下的潘先生儼然已經(jīng)成為自私、膽小怯弱、卑瑣的代名詞，可見葉圣陶的諷刺早已深入人心。對潘先生的批評，主要集結在以下幾處：國難當頭，潘先生首先考慮的是攜妻挈子逃離讓里、叫黃包車時裝模作樣，旅館稍為安頓便飲酒作樂、回學校主要是怕丟掉職位、以學校名義向紅十字會討要旗子勛章掛在家里、為軍閥寫牌匾。潘先生的丑態(tài)盡顯無疑
作為當代大學生，我們要反思以潘先生為一類人的思想作風，作為社會主義接班人我們應該要有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的思想，在國難當前我們應該勇于獻身，牢記初心，砥礪前行。
葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感 9
“他仿佛急流里的一滴水滴，沒有回旋側的余地，只是順著大眾的勢，腳不點地走�！边@是摘自《潘先生在難中》的好句。
初識《潘先生在難中》知它是描寫舊中國小資產(chǎn)階級知識分子“灰色的卑瑣人生”的代表作�，F(xiàn)代小市民知識分子的精神痼疾，還有在那樣一個時代里，諸如潘先生這一類人的悲切灰暗的人生。在小說的`開場，戰(zhàn)爭還沒有顧及到潘先生所在的城市，他就已經(jīng)丟下自己的學校，舉家逃到了上海，倉皇又狼狽地維護亂世中的一己之利。
但我說潘先生不算最惡的惡人，只在亂世中升華自己，茍且偷安。面對戰(zhàn)爭他驚慌失措，又在妻兒面前故作鎮(zhèn)靜。不忘與車夫爭一個銅子，不忘衣柜角的一件舊衣，時間稍一允許他茍且偷生，他便悠哉樂哉。譬如潘先生在到達租借地的旅館后，強行忍受著刺鼻油腥味和尿臭味，樂觀的想這總比吃槍子兒強，只消這一想，他竟開心地喝起了小酒。對于潘先生來說，由于他的精明，他常常能夠投機取巧，占得一點小便宜，而這一點小便宜在他看來又是一種了不起的收獲。于此，他經(jīng)常陶醉在自我欣賞之中。文中多采用諸如此類不加以任何主觀贅述冷靜客觀的敘述語言，平淡無奇的白描下人物的言行和心理活動躍然紙上，生動的將潘先生遇事驚慌、自私、茍安等小市民式知識分子心態(tài)真實的表現(xiàn)了出來。
對家庭的照顧，如果是在現(xiàn)代生活中，潘先生絕對可以稱得上是模范丈夫。剛出場時，我們看到這樣一個潘先生:他領頭左手提個黑漆皮包，右手牽個七歲的孩子，七歲的孩子牽著他哥哥，哥哥牽著她母親，他屢次叮囑大家切勿放手。在逃難的路上，潘先生把他的妻子和兩個兒子看的緊緊的，生怕他們丟了。而人們大部分認為它是無責任意識，遇到打仗逃，但是在那個戰(zhàn)爭紛起的年代，最多的應該就是逃難的人吧。他把家庭放在首位，只有在家庭一切完好之后，他才能安下心來好好思考國家問題，我想潘先生的愿望是一家團圓，生活安穩(wěn)。潘先生不反抗，不積極逃到上海也是有一定原因的。潘先生有小資產(chǎn)階級和小農(nóng)意識，他有一份體面的工作，那份工作能給他帶來豐厚的收入，他可以養(yǎng)活自已和家人。在外逃難時，他能住起旅館，能吃蛋炒飯，他還能雇得起傭人。他過著比較安定的生活，他沒有遭到貧窮的折磨，也沒有受到戰(zhàn)爭對他的傷害。
我認為潘先生并不是一個作惡多端的人，只是迫于生活而已�？稍谛≌f中大多數(shù)人們惡化了他的形象。潘先生為了家能夠不顧一切，在戰(zhàn)爭還沒有對他產(chǎn)生影響時，他就舉家逃離，所以我想這就是最好的父親與丈夫吧。
葉圣陶潘先生在難中優(yōu)秀讀后感 10
創(chuàng)作這部作品葉正如葉紹鈞本人所說：“冷靜地諦視人生，客觀地寫實地描寫著灰色的卑瑣人生�！蓖ㄟ^《潘先生在難中》我們就知道葉老想把來自讓里避難的潘先生刻畫成一個灰色卑瑣、卑劣畏怯、毫無原則的知識分子的形象。從過去到現(xiàn)在都形成著這樣一個共識：“潘先生是小鎮(zhèn)上的一個教員，他的靈魂是灰色的。他沒有銳氣、沒有理想、安于現(xiàn)狀、滿足于既得利益，是個茍且偷生、逆來順受的市民式的知識分子”，我們甚至可以挖掘更多的貶義詞來堆砌在老潘的身上，這是葉老創(chuàng)作的初衷，當然也就無話可說。在那個特定的年代，葉老的心思可謂是匠心獨運，著重于描寫小資產(chǎn)階級知識分子和小市民的灰色生活，我暫且把葉老的這種初衷的表現(xiàn)內(nèi)容稱之為它的“文學意義”。
這部作品的最大風格就是著重描寫人物的心理，暫且選上一兩段來說說：第一個小片斷：“火車如果不開，倒死了我的心，就是立刻免職葉只得由他了�！迸讼壬活櫰拮拥膭裾]而毅然冒險選擇返回讓里開學的初衷是想保住飯碗，所以聽到火車停開的消息后顯得有點緊張，但如果真的火車不開了也好，因為自己就可以避免一場冒險了，也怪不到自己頭上。這種普通人的心理想法就很自然地浮了出來；第二個小片斷：“潘先生接旗子和徽章在手，像捧著救命的神符，心頭起一種神秘的'快慰……”潘先生急于加入紅十字會，他的初衷無非也是保全自己和家人的選擇，得意后的竊喜之感表現(xiàn)的合理而生動。
以上只是約略談談葉老的精湛寫作手法，然而我主要想說的是我讀完這部作品后的感想，也就是我定義的這部作品的“社會體味”。特殊的作品反映特殊的年代，《潘先生在難中》從1924年誕生到現(xiàn)在才不多82年了，重新品味這部作品我覺得我們不能太多的去苛求它，就像我們現(xiàn)代人不能去嘲笑古代人看著隕石以為是天神下凡一樣，我們不也對一片漢瓦當充滿敬意嗎？反而我讀不出戰(zhàn)爭年代潘先生的所作所為所思有太多的所謂“灰色”的人性，“卑瑣”就更顯得苛刻而論了。
葉老的本義和作品的確是很好的，但對于潘先生的來自80多年的種種持續(xù)的嘲笑和辱罵，我覺得有些不公平。作為一個平凡人，不要強行用歷史的天平去衡量，也不要把社會的杠桿去堆砌。我努力成為一個不平凡的人，但當我成不了偉人的時候，希望大家不要罵我，因為我也是個平凡人，沒準你也是。
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