狼圖騰讀后感（精選31篇）

　　品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的狼圖騰讀后感，希望對大家有所幫助。

　　狼圖騰讀后感 篇1

　　額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地，生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的勇敢率領(lǐng)匈奴騎兵；它的智慧使蒙古沖向華夏大地；狼，是匈奴人、蒙古人的導(dǎo)師。

　　陳陣、楊克是第一個認(rèn)識“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的貢獻(xiàn)。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民們的生命。如果沒有狼來捕捉它們，它們大量吃草，草原就會沒了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原沒了，沙塵一起，草原東南面的北京就會處于沙塵暴之下，可見狼的重要性。

　　狼為什么可以率領(lǐng)匈奴人、蒙古人西斗北爭，打進(jìn)華夏大地，讓西方百年抬不起頭來？陳陣、楊克和狼爭斗了無數(shù)次，也明白了吧？狼，平時戰(zhàn)斗時小心謹(jǐn)慎，報仇時卻天不怕地不怕，不論什么時候都保持清醒的頭腦，當(dāng)上了奴隸也不會喪失自己的.尊嚴(yán)……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎？

　　陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索，對狼瘋狂著迷的他在狼戰(zhàn)中，讓一只狼永別了自由。他養(yǎng)起狼來。他慢慢地明白，狼也有信仰……

　　�。∷�真想保護(hù)這湛藍(lán)的騰格里！華夏民族這群羊！狼被趕出了邊疆。沙塵驟起，黃沙漫天，他們后悔死了，額侖草原變成了一片死寂的沙地……

　　可惜�。∥液仙狭恕独菆D騰》，眼望著騰格里的方向。��！我似乎看見了浮在天空的狼圖騰！

　　狼，一個既遙遠(yuǎn)又熟悉的字。

　　狼，一種既有心計又霸氣的動物。

　　狼圖騰讀后感 篇2

　　我在今天讀到了一本讓我受益非凡的書——《狼圖騰》。

　　當(dāng)我看這本書封面的時候還疑惑什么是所謂的狼圖騰，圖騰是什么；等我看完這本書時，就明白了狼圖騰是草原人對狼的堅強不屈的精神感到敬佩。

　　看這本書時，我仿佛進(jìn)入書中廣闊無邊的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陳陣一起捉狼，跟牧民一起騎馬。書中不僅只是只有狼的寧死不屈，還有知青陳陣對狼的熱情，老人畢利格對狼和騰格里（天）的崇敬，更有人的貪婪和恩將仇報，狼是草原的衛(wèi)兵，人卻把它趕盡殺絕，讓狼在草原沒有一席之地，草原已經(jīng)快不復(fù)存在。

　　看完這本書，我一直有一個問題：為何漢人沒有草原人民的.熱血膽大的性格，也沒有狼的堅持不屈的精神。都說“近朱者赤，近墨者黑”，同在一個國家為何都不同。這個問題我百思不得其解，也許是城市的舒適的環(huán)境，讓人原本擁有草原人民的性格和精神，失去了本性。

　　這本書讓我懂了許多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了漢人與草原牧民的差距。

　　狼圖騰讀后感 篇3

　　《狼圖騰》這本書講的是主角陳陣從北京到蒙古學(xué)習(xí)的事。陳陣到了蒙古，對蒙古狼產(chǎn)生了興趣。蒙古人崇尚狼，他們認(rèn)為狼是騰格里（也就是咱們所說的.天）派來的，他們每回長嘯時，鼻子都朝著天上；他們每回打完了一大批獵物都要轉(zhuǎn)幾圈圓形才吃飯。蒙古人認(rèn)為他們是再向“騰格里”報告。在蒙古，人們把打狼認(rèn)為是最羞恥的事情。是侮辱上天。因為狼被蒙古人信奉，所以蒙古人死后要裹上毛毯放到馬車上在土坡上讓馬奔馳直到死者被顛下來才回到家里。死者被狼吃了以后，人們認(rèn)為狼會把死者帶到天上，所以每當(dāng)死人，都要讓狼吃了。在蒙古，蒙古狼很有耐心，一般伏在草叢中，一呆就是四五個小時才出手。蒙古狼被蒙古人信奉還有一個要點。是他們保住了草原，為什么這么說呢？因為每當(dāng)春天，嫩草綠油油的，黃羊就成群結(jié)隊地出來吃草，它們吃草跟收草機一樣吃的極快，極干凈，被啃過的草地沒一片不是光禿禿的。因此，陳陣掏了一窩狼崽又養(yǎng)了一只小狼進(jìn)一步觀察。

　　讀完這本書，我的感受是蒙古狼精通每一樣兵法，真讓人感慨萬千，蒙古狼仿佛有神助一般，每一次狩獵必成功！他們有團結(jié)意識，不丟棄每一個同伴，他們團結(jié)一致干什么事都一起干。所以戰(zhàn)無不勝。我們要向蒙古狼學(xué)習(xí)，團結(jié)一心不吵架。

　　同學(xué)們，聽了我的介紹，你是不是很敬佩狼呢？

　　狼圖騰讀后感 篇4

　　狼是草原上孤獨的游者。

　　頭狼在月光下的巖石上仰天長嘯，于是銀裝素裹的群狼沖下山峰，象一個個訓(xùn)練有素的戰(zhàn)士，令人聞風(fēng)喪膽。圍殲，追擊，消耗敵人體力；猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。前進(jìn)，前進(jìn)，大獲全勝。

　　幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的景象，后來訓(xùn)練出了他的“狼兵”。橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。鐵騎突破敵人的防線，氣勢摧毀敵人的野蠻。開拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙愿。

　　很少有人了解狼。人們眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“東郭救的忘恩負(fù)義的東西”。狼代表邪惡，代表兇殘，可誰又能懂得狼的好處？惟有草原上的人懂得。

　　在狼爪之下，草原馬更加健壯，奔跑如飛；草原上的狗更加警惕，盡職盡責(zé)；草原上的牧民更加睿智，強悍，在惡劣、多變的環(huán)境中繁衍、生息……

　　狼依舊在嚎，但我們很難再聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，愚昧的`槍口下怎容得狼來破壞他們的“文明”？碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。

　　狼圖騰讀后感 篇5

　　一提到狼，大家的腦海里馬上就出現(xiàn)了一個令人討厭、個性兇殘的可怕動物，可是，當(dāng)你讀完《狼圖騰》這本書后，你就會發(fā)現(xiàn)它們并沒有我們想象的那么可怕。狼是有靈性的動物，有時候它們比人還要聰明呢！

　　《狼圖騰》這本書講的是這樣一個故事：從城市來的年輕人陳陣特別喜歡狼。一次偶然的.機會，他在狼窩里掏出了一只小狼崽并把它帶回家精心喂養(yǎng)。 隨著小狼漸漸長大，它的野性也慢慢地爆發(fā)出來。它有著自己的尊嚴(yán)，不愿意被當(dāng)成寵物來圈養(yǎng)，一心想回到廣袤的大草原上，盡管那里充滿危險。

　　狼非常有智慧，它們?yōu)榱颂铒柖亲樱�可以團隊合作搭成“狼梯”，從而翻越高墻進(jìn)入羊圈；為了保護(hù)自己，他們會假造許許多多的狼窩用來迷惑敵人；遇到危險時，他們會引天長嘯，引來同伴一起突破重圍……

　　自從看過這本書之后，狼在我的腦海里不再那么可怕。它們和人類一樣有著不可踐踏的尊嚴(yán)，“寧為玉碎，不為瓦全”，就算最后關(guān)頭也要殊死一搏，這是一種多么可貴的品質(zhì)��！狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關(guān)系……給了我深深地觸動！小狼帶著遺憾死了，可精靈一般的草原小狼卻永遠(yuǎn)的印在了我的記憶里！

　　狼圖騰讀后感 篇6

　　草原是美麗的，一眼望去，是無邊的牧草，時不時夾雜著散落的蒙古包，大群的牛羊悠閑地吃著草。姜戎老師30多年前作為一名知青自愿來到蒙古，開始了11年的蒙古生活。他用第三人稱的方式寫出了世界上唯一一部關(guān)于狼，研究狼的“曠世奇書”《狼圖騰》。

　　在草原的生活，充滿情趣。每天的'事都很有趣，而且與草原精靈——狼有很多關(guān)系：抓狼，驅(qū)趕狼，與狼戰(zhàn)斗，掏狼崽，還養(yǎng)了一只小狼。在沒事的時候“阿爸”畢利格便給他講狼的好處：狼會將草原的幾害遏制住，給牛羊留出新鮮好草來，所以不能殺盡狼。

　　可是當(dāng)中原領(lǐng)導(dǎo)來了以后卻使勁地打狼，當(dāng)把狼打跑后，又開始使勁地打旱獺，獺子山上的旱獺差不多都被打光了，就連一個百年老洞也沒了動靜了，不管畢利格老人怎么勸也不聽……后來老人死了，知青們也回去了，很多年后，作者又來到了這片他曾喜愛的土地，只是變化太大了，很難再找出茂密的草叢了，只有冷清的沙地，他從蒙古好友口中得知許多農(nóng)民在這里一養(yǎng)就養(yǎng)2000多只羊，草都被吃光了后，就賣了羊，搬到城市了。看著光禿禿的草原，作者實在太心痛了。

　　是啊，中原人民永遠(yuǎn)不會懂草原牧民和蒙古狼的規(guī)矩，什么資源都不能浪費的太絕了，不能那么貪婪，要有節(jié)制，才能有源源不斷的資源給你用。也許就是中原人民的貪心導(dǎo)致了草原的沙化。

　　草原人民所有的經(jīng)驗都是向狼學(xué)習(xí)的，我們其實也有必要向草原以前的居民學(xué)習(xí)，不能再浪費資源了。

　　狼圖騰讀后感 篇7

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，近日我讀了《狼圖騰————小狼小狼》這本書，被其中的內(nèi)容所深深吸引，深受啟發(fā)，受益匪淺。

　　這本書主要寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留下一只最強壯的，其它的都去見騰格里了（死了的意思）。書中寫了狼的各種習(xí)性、特點，講了狼的自由獨立、強悍，卓越超強的智慧和才能，不屈不撓的.高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，狼的友情和親情，狼和草原、萬物的關(guān)系……，無不給人心靈帶來強烈的震撼和感動。 《狼圖騰》它讓我讀出：深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)和草原蒼狼的幽怨、孤獨，固執(zhí)無奈，狼呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對蒼生如歌的表達(dá)；是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的情感……，這本書把狼、牲畜、老鼠、旱獺、黃羊和人之間的關(guān)系說得既真切又生動，催人淚下。草原是個大舞臺，演出了狼與人及其他生物的一幕幕。從生態(tài)角度看，《狼圖騰》不僅是一部橫空出世的文學(xué)作品，還是一部歷史文化和生態(tài)教科書。其中有很多的方法值得我們學(xué)習(xí)，一：不打無備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。二：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，出其不意置對方于死地。三：最值得學(xué)習(xí)的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了勝利不惜犧牲個人，粉身碎骨！

　　狼圖騰讀后感 篇8

　　狼在我心目中是一個可怕的生物。今天，我一口氣讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書，讓我改變了對狼得看法。

　　文中得狼是主人公陳陣從狼窩里掏來的，它身旁有著許多的動物，小狼很仰慕草原犬得叫聲，常學(xué)著它的姿勢，發(fā)出“慌慌”聲，過了一夜竟練成了狼嗥。陳陣的爸爸來看望陳陣和小狼，看見了平地上有個洞，陳陣爸本以為是陳陣怕狼太熱挖的，可沒有想到狼自個也會扒土。夜晚，剛學(xué)會狼嗥得小狼迫不及待想展示自己的歌喉，卻引來了狼群的義憤填膺……最后陳陣要搬家，問題卻卡在狼搬家上，任憑陳陣怎么拽也拽不動。陳陣狠下心，將狼栓在車上，可狼還是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉滲出了血，最終還是“走”了�？赐炅恕独菆D騰小狼小狼》之后，讓我改變了曾經(jīng)對小狼刻板，固定，膚淺的印象，讓我大有以狼為師的真實沖動！

　　狼雖然不是我們的伙伴，卻是我們值得尊敬的對手。文中，作者花了三十年的精心創(chuàng)作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最痛苦的。作者是都市荒原的'一匹狼，痛苦決定了他的深刻。在他筆下的這一匹來自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。

　　雖然整本書是以傷痛告終，但卻將狼寫得惟妙惟肖。我想，小狼對待任何事從來都是不屈不饒的。我們面對挫折也應(yīng)該有狼的精神才對！

　　狼圖騰讀后感 篇9

　　曾經(jīng)有人向我推薦過《狼圖騰》這本書，這本書使我感觸頗深，精彩的情節(jié)，令人反思的行為使我把這本書看了一遍又一遍。一本好書是經(jīng)得起人反復(fù)翻閱的，所以在今年暑假里我又再次拿起了這本書并寫下了這篇讀后感。

　　《狼圖騰》這本書的主角陳陣是一個到蒙古插隊的北京知青，他被蒙古那神秘的風(fēng)俗文化所吸引，被蒙古那神秘的狼所吸引。

　　狼是一種自由的象征，他們是草原民族的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷模，蒙古的游牧民族對狼有著深深的崇拜。書中當(dāng)畢利格老人得知陳陣養(yǎng)了一匹狼之后生氣地對陳陣說：“狼是送蒙古人的靈魂上騰格里的神靈……”這里就體現(xiàn)了蒙古人對狼的至尊崇拜，他們認(rèn)為狼是不可馴服的，若是將狼馴化了就是將狼的自由剝離了，就是將狼的靈魂囚禁了，是要受到騰格里的懲罰的。這也體現(xiàn)了他們對自由的'重視。

　　雖然文中陳陣馴養(yǎng)了小狼，但書中結(jié)尾里小狼還是回歸了自由，哪怕是死了�！帮L(fēng)聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載風(fēng)載雪，快樂飛翔，飛向騰格里，飛向天狼星，飛向自由的太空宇宙，飛向千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂之地……”這里就是對自由的描寫，對自由狼的描寫，“飛”字寫出了小狼生前從真正未擁有過的自由。自由是人活著的精神支柱，狼是自由的，所以蒙古人崇拜它們，尊敬它們。

　　文明，是一個社會安定發(fā)展的基礎(chǔ)，是人重要品質(zhì)之一。在《狼圖騰》中有出現(xiàn)獵殺天鵝的劇情，寫的是當(dāng)時從內(nèi)蒙古農(nóng)區(qū)來的30個民工在新草場扎下根后在那里獵殺天鵝、掏天鵝蛋的事“牧民們疑惑和氣憤的看著民工，他們不明白為什么這些穿漢人衣服的蒙古人也對草原神鳥這么殘忍，竟敢殺吃能飛上騰格里大鳥�！睏羁艘查L嘆“我過去認(rèn)為中國的農(nóng)耕文明總是被西方列強侵略和欺負(fù)，可沒想到農(nóng)耕文明毀壞游牧文明，同樣殘酷猙獰。”在我看來，這不僅是兩個文明之間的毀壞，更是人們文明意識本身的損壞。當(dāng)時畢利格老人見用蒙古草原的天條無法鎮(zhèn)住那些獵食天鵝的人于是拿著毛主席的語錄小紅本去問陳陣：“治這幫土匪，該念那條語錄？”陳陣實在想不出再最高指示中有那條語錄是可以懲治獵殺珍禽的行為。從這里也可以看出當(dāng)時的法律是多么的不全面。而生活在這個和以前相比法制已相對完善的現(xiàn)代社會的我們已是很幸福了。

　　看著文章里那些對獵殺天鵝，破壞草原的描寫，看著文章尾聲談及的新到草原的漢人們殺草原狗吃狗肉還有那被步槍獵殺的半大的老鷹，我的內(nèi)心就忍不泛起一種深深的悲傷，我的眼睛就忍不住酸澀起來：將來還會有美麗的天鵝湖嗎？將來的草原還會有“風(fēng)吹草低見牛羊”嗎？文章里寫到過畢利格老人唱過的一首歌：

　　百靈唱了，春天來了。

　　獺子叫了，蘭花開了。

　　灰鶴唱了，雨就來了。

　　小狼嗥了，月亮升了。

　　而陳陣聽了這首歌后，心里所想的卻不如歌詞里描繪的這么美好：以后草原上的孩子們還能聽懂這首歌嗎？到了那時，他們也許會問：什么是百靈，什么是獺子？灰鶴？野狼？大雁？什么是蘭花？菊花？

　　這就是一種悲哀，一個民族的悲哀，一個國家的悲哀。人們的文明行為的衰退與文明意識的弱化必將使一個國家走向落后。所以現(xiàn)在的我們就應(yīng)更注重文明意識的培養(yǎng)，一起用自己的行動構(gòu)建起一個欣欣向榮的法制社會。

　　狼圖騰讀后感 篇10

　　最初吸引我的，是這本書的介紹：這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在閱讀《狼圖騰》這部書之前，我對狼這種動物知之甚少，只知道這是一種危險的動物，對它的習(xí)性幾乎一無所知，更別提“狼的精神”了�！独菆D騰》給我展開了一幅從沒想過的世界，它展示的“狼的精神”超出了我的想象。

　　這本書由幾十個連貫的故事鏈接而成，書中的故事都關(guān)于狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系等等。每個故事情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，令人欲罷不能，那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時都會從書中呼嘯而出。書中最牽動我心的是一篇描述小狼艱難的'成長過程的故事，故事中一只倔強可愛的小狼在失去自由后被主人公飼養(yǎng)，習(xí)慣人類社會后不能返回族群的悲劇。

　　閱讀過這本書，我對狼這種動物有了更深的理解。馬背上的民族從古至今信奉狼圖騰，因為他們祖祖輩輩的生活離不開“狼的精神。在中原生活的人們，習(xí)慣了圈地種菜、蓋房子，進(jìn)而慢慢形成一個村、一個鎮(zhèn)、一個城市。這種觀念伴隨的中原人一代一代的成長，但是中原人的觀念如果原封不動，照搬到草原上，不僅僅影響了人類的生活，更對動物的生存產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　很多動物相對于人類來說，是弱小的；但是很多動物的智慧，值得人類研究和學(xué)習(xí)。這本書給我很大的震撼，也最大程度的展示了在一個大環(huán)境中生物鏈?zhǔn)侨绾我画h(huán)一環(huán)相扣；人類和動物是如何相互影響，相互依存，相互學(xué)習(xí)。

　　狼圖騰讀后感 篇11

　　朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠(yuǎn)的長吼劃破深邃的夜空。這是草原上的精靈用歌聲對著月亮祈禱，奔跑、速度、跳躍、力量、團結(jié)，我無時無刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。這是一部描寫狼的曠世奇書，讓我對這個草原上的精靈有了重新的認(rèn)識。

　　故事是以陳陣、楊克等赴蒙知青為線索展開的，主人公陳陣，通過一位老練、智慧的獵手——畢力格老人，對狼了解日益深入，在與狼斗智斗勇的過程中，漸漸迷上了這讓蒙古人既恨又敬草原上的精靈，作為一個漢人，他卻及其渴望與狼為伍，在草原上他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過，在此過程中，狼的積極、主動、堅忍、克制、勇敢、頑強、沉著、冷靜、自信、執(zhí)著、果決、專注、熱忱、機智、靈活、目標(biāo)明確、嚴(yán)明紀(jì)律、團結(jié)更是讓人驚嘆。

　　通過《狼圖騰》，我們知道了正是狼讓草原民族有了強悍的體魄與精神，同時不得不猜想，曾經(jīng)區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統(tǒng)治了近一個世紀(jì)？答案呼之欲出，強大的蒙古騎兵可能正是被這神秘的草原精靈造就的，古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落。隨著農(nóng)耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強悍進(jìn)取的狼性中，深深蘊涵著民族復(fù)興的偉大潛力。掩蓋沉思，我們進(jìn)步的慢是因為我們的身體被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點狼性也將泯滅，綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，四處奔跑。但不一會兒，羊群就恢復(fù)平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊近狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼和血羊圍成一個三米直徑的.密集圈子，前擁后擠，伸長脖子看個過隱，那副嘴臉仿佛在說：“狼咬你，關(guān)我什么事！”或是說：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災(zāi)樂禍，與現(xiàn)代某些中國人是何其相似，當(dāng)今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現(xiàn)狀。國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成是“百年大計，教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落后的根源。開拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。

　　同時，通過草原民族對騰格里的崇拜、畢力格阿爸對陳陣所說的草原大命以及故事結(jié)尾人們對狼大量屠殺和草原荒漠化，我們當(dāng)代青年應(yīng)該有一種民族信仰以及大局觀，并具備草原狼的狼性，若如此，民族何愁不興，大國何談不強！

　　狼圖騰讀后感 篇12

　　這是一個豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自我的存在。

　　它頑強的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類的想象，能形容它的，僅有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

　　它，不畏懼死亡，為了生存，為了期望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒？

　　在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的.狼性。狼性，并不是簡簡單單字面上的意思，它代表著這個頑強生命的勇敢，智慧，團結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會向任何人低頭的！因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。

　　以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑借著自我的一點點優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺得自我以前對狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自我努力頑強存活的生命！

　　。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里禮貌的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！

　　然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最終一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。

　　同樣的，我們在生活當(dāng)中，時刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的，它能基于每個人生的期望，處于泥金的時候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在團體社會中，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團隊精神呢？

　　狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，必須能夠成為世界的佼佼者。

　　狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現(xiàn)狼是那么偉大的，神奇的生命！

　　狼圖騰精神，會在我的心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人！

　　狼圖騰讀后感 篇13

　　《狼圖騰》一書帶給我了對狼，大自然，社會人與人之間關(guān)系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來，引人入勝，令我無法自拔。

　　首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個頑強，倔強，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來源。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來自于中華農(nóng)耕民族的性格貢獻(xiàn)，而勇敢則主要來自于中華游牧民族的性格貢獻(xiàn)。二者缺一不可，但是，對于農(nóng)耕人口占絕大多數(shù)，農(nóng)耕歷史那樣漫長的民族來說，主要欠缺的卻是勇敢進(jìn)取，沒有勇敢進(jìn)取性格的民族，勤勞往往就是勞而無功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。

　　狼在華夏的典籍中一直都是個反面教材，成為了邪惡，兇殘的代名詞。在我看來，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機意識，勇氣與血性，團隊精神是現(xiàn)代人正不具備的。

　　首先，是危機意識，我們要像張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，在危機中人迸發(fā)出的力量是難以想象的。狼在草原上經(jīng)歷著變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境和人的巨大威脅，使其一直處于危險之中，才磨礪出它那種時時刻刻的危機意識。

　　然后，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點在那些少數(shù)游牧民族身上展現(xiàn)的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產(chǎn)生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時，我們站了起來，驅(qū)走了封建官僚，驅(qū)走了帝國主義，中華民族才得以在這場世界化潮流中站穩(wěn)了腳跟，挺起了脊梁。

　　最后，便是狼的團隊精神�！独菆D騰》一書中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，井井有條，分工明確，是以無往而不利。在現(xiàn)實社會中競爭與合作相互依存，不可或缺，靠個人的力量是無法將事情做得盡善盡美的，這時候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。

　　一首獻(xiàn)給草原狼的歌，一本贊美草原人的.書，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫卷，只是一切都已成種經(jīng)，引人無限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò)……可謂仁者見仁，智者見智。幾點感悟，輯錄于此，與諸位共享。

　　你的對手有多強，你的能力就有多強，感謝你的對手！書中一個個人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰(zhàn)心驚，整個過程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌，捕捉戰(zhàn)機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復(fù)一年的周旋中，人們從狼群中學(xué)到太多：戰(zhàn)術(shù)謹(jǐn)慎、聲東擊西。“兵貴神速”、“兵者，詭道也”。在與對手的不斷較量中，一個強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨的人類放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對比，不禁感慨：草原狼，今何在？

　　人狼共存，和諧之道。俗語云：“前人栽樹，后人乘涼；前人砍樹。后人遭殃�！薄疤熳髂�，猶可��；自作孽，不可活”。一個無所畏俱的民族，一個沒有人文關(guān)懷的民族會加速生態(tài)環(huán)境的破壞。更會招致大自然抓狂的報復(fù)。所幸，那段時光漸漸遠(yuǎn)去，而今和諧之風(fēng)大行。生態(tài)保護(hù)倍受重視。然，前車之鑒不可不警惕。

　　血，仍未冷；狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā)，復(fù)我漢唐氣象，揚我大國風(fēng)范，冷睜觀察，穩(wěn)住陣腳，和平崛起，“敢犯強漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”

　　作者并非專業(yè)作家，只是“我手寫我口，我口表我心。的樸素表達(dá)而已。相對于前面生動的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎（化名）先生淋漓盡致地表達(dá)自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節(jié)安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺點很少的人，優(yōu)點也很少；書亦如此，一本偉大的小說往往富有爭議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動，對其表達(dá)的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣！

　　狼圖騰讀后感 篇14

　　故事的背景是在內(nèi)蒙古烏珠穆沁草原，故事圍繞著一群狼，一個蒙古老人，三個知青展開，《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了山雨欲來風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

　　狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。千百年來，蒙古牧民就以狼為圖騰，他們從狼身上學(xué)來了智慧、團結(jié)和勇敢。震撼世界的成吉思汗就是在那種以狼為祖、拜狼為師的'環(huán)境中長大的，當(dāng)年他馳騁中原，驍勇善戰(zhàn)，用他的智慧、勇猛打敗了大宋軍隊，建立了元朝。狼的眼里，永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒，始終充滿著對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因為它們知道，不管經(jīng)歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠(yuǎn)是草原上的王者。我們呢？我覺得我們是生活中的王者！我們每天自然都會遇到各種各樣新的問題和新的挫折，但我們卻又像戰(zhàn)士一樣，永不退縮，越戰(zhàn)越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的困難和挑戰(zhàn)全力以赴，相信沒有什么不可能。

　　狼的生活中有頭狼與群狼之分，區(qū)別就是王者與強者。強者擁有強大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準(zhǔn)備充分，強大的力量不如萬全的準(zhǔn)備。

　　不同的困難和挑戰(zhàn)讓我們體驗了不同的經(jīng)歷，它們促進(jìn)我們學(xué)習(xí)、教會我們成長，更讓我們成為了“智慧”的王者。專業(yè)的人越來越多，不勞而獲的人無法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實。

　　面對生活無數(shù)次跌倒后又無數(shù)次的爬起來，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標(biāo)而戰(zhàn)，做生活的王者，以自己為傲，永不言��！

　　狼圖騰讀后感 篇15

　　狼，一種兇猛、聰明、群斗的犬科動物；圖，一種意會、溝通、展示的深邃符號；騰，一種生存、向上、發(fā)展的蓬勃狀態(tài)！狼圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)！一部小說，一部電影，一段音樂。用文字語言，鏡頭語言，聲音語言記錄、匯集、傳播著大自然的法則，震撼、觸動、撞擊著我們寵物般安逸的'神經(jīng)和思維。

　　狼本無心吃羊，人本無意殺狼，只因食物之爭！到底是誰先動了誰的奶酪，最后又是誰保住了自己的奶酪？拼到最后，才發(fā)現(xiàn)：人們要控制自己貪念，不去多吃別族的吃物，否則，到頭來，自己的吃物也會莫名其妙的稀少，受到大自然的懲罰，而這正是人們自己的

　　狼圖騰讀后感 篇16

　　假期里，忍不住又從書柜里抽出《狼圖騰》這本書，翻看了一遍。望著書的封面，我仿佛又看見了書中小狼和一個個人物的眼睛。

　　小狼的眼睛是綠色的，幽幽的，那讓人感到一陣寒意的眼睛，只能與黑暗相配�？墒�，那幽幽的眼睛后藏著一絲憂傷。小狼小時候被人抱走，永遠(yuǎn)地離開了父母，而命運似乎不停地和它開玩笑，無數(shù)次，父母的聲音就近在耳旁，而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動著失望和仇恨，沒有人考慮小狼的心情，那仇恨終于爆發(fā)，它咬了陳陣。也難怪，小狼不僅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來應(yīng)該在雪地里撕咬豬物，可小狼一輩子也沒見過幾次活著的吃食。小狼本來應(yīng)該在雪地里狂奔，可卻被馬倌扔上天空，幾乎勒斷了脖子；小狼本應(yīng)對天長嗥，可迎來的卻是狗的怒視。小狼那本應(yīng)清澈透底的眼睛卻滿是失去自由的悲傷。

　　在包順貴的眼睛里，有的卻盡是無知與貪婪。他不知道狼對草原生態(tài)平衡的重要性，他只想著沒有了狼，就可以放心地養(yǎng)更多的牛羊，能賣更多錢，狼皮狼肉也都能賣錢。而小狼更是工具，是誘餌，吸引狼群上鉤。一切，在他的眼前，只有兩個字一一殺狼，而在這之下，流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。

　　畢利格老人雖老了，眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年，每天看遠(yuǎn)處的物體，視力自然好。老人，是深愛草原的'，也深知狼對草原的重要性，可漢人無休止地打狼，讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災(zāi)，早獺被打光，讓老人極其生氣和無奈，而漢人及其代表利用各種新式武器，發(fā)起發(fā)狂般的打狼運動，更是讓老人眼里禁不住充滿了淚水。

　　陳陣的眼中則是矛盾。他心里喜歡狼，他不想和包順貴去打狼，不想打死自己養(yǎng)的小狼，可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當(dāng)他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經(jīng)驗跟隨代表去打狼時，他的心里像沙子一樣無休止地被痛苦折磨著。尤其是他的眼里，因為有矛盾，而時不時泛起的淚水中，還有自責(zé)。

　　我想，我看見了書中小狼和各個人物的眼睛，他們是那樣不同，向我訴說著他們心底的話語。

　　狼圖騰讀后感 篇17

　　今日午時，我又一次捧起這本書——《小狼小狼》。這本書是一部不可思議的，入眼及化的奇書，她讓我讀一遍就終生受用。書中的蒙古小狼帶我漫游了遼闊的內(nèi)蒙古大草原，在我的性格成長過程中注入了自由獨立和不屈不撓的精神。

　　本書寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，所以掏了一窩狼崽，自我留了一只最壯的，其它的都去見騰格里（天）了。本書寫了狼的各種習(xí)性、特點，講了狼的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的`友情和親情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強烈的震撼和感動。

　　文中的小狼，為了維護(hù)自我那神圣不可侵犯的自由和尊嚴(yán)，不惜付出一切：磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受鉆心的疼痛、造成不可逆轉(zhuǎn)的損失，也要去拼搏，永不服輸！這應(yīng)當(dāng)也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼圖騰，就是因為狼的骨氣。

　　小狼，一只為自由而奮斗的動物，是蒙古人最尊重的動物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習(xí)的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過程中不知不覺地學(xué)會了狼的優(yōu)點，這必須是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！

　　狼圖騰讀后感 篇18

　　自古以來，狼在人們的眼中就被作為惡獸來憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻閱成語詞典，也找不出一個贊揚狼的成語，但貶低狼的，如狼心狗肺，狼狽為奸，狼子野心之類的成語倒是數(shù)不勝數(shù)。在寓言故事和童話故事里，狼也都一向扮演著殘忍卑鄙的主角。并且，在嚇唬小孩時，也都說“狼來了”，而不說“虎來了”或“豹來了”。總之，狼在人們看來，就是邪惡的象征。

　　然而，《狼圖騰》這本書使我重新認(rèn)識了狼。這本書從許多方面贊揚了狼。

　　一：頑強不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時，它們沒有放棄，而是在絕境中生存；在主人公飼養(yǎng)的'小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒有放棄對自由的渴望與追求，最終主人公親手殺死了小狼，還了小狼作為一只狼的尊嚴(yán)。它是戰(zhàn)死的，而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著窩囊死的！展現(xiàn)了狼絕不屈服，剛烈頑強的精神。

　　二：團隊合作的典范。在狼群應(yīng)對高高的羊石圈，采用“疊羅漢”的方式進(jìn)入羊圈，最終一只狼則負(fù)責(zé)放哨。出來時，最終一只狼則踩在羊身上跳出去，聰明絕頂；當(dāng)狼群遇到大型獵物時，則構(gòu)成一個包圍圈，捕獵過程中不需要任何叫聲，動動耳朵，擺擺尾巴便能發(fā)出無聲的暗號。每匹狼之間都很有默契，團隊合作練得爐火純青。

　　三：軍事戰(zhàn)術(shù)的高手。狼群在應(yīng)對一大群獵物時，它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物；在遇見敵人時，它們利用自我了如指掌的復(fù)雜地形擺脫敵人的追捕；在自我的小狼崽面臨危險時，狼父母會不顧生命危險采用裝死等戰(zhàn)術(shù)來調(diào)虎離山，轉(zhuǎn)移狼崽。。。。。。也展現(xiàn)了狼的情誼與愛；在小說中曾多次提到成吉思汗。當(dāng)年成吉思汗征天下時就采用過不少從草原狼那兒學(xué)來的戰(zhàn)術(shù)。

　　這一個個例子都讓我們明白，為什么蒙古族人民那么尊敬狼，那么信仰狼圖騰。狼圖騰，蒙古族人心中的狼的精神圖騰！

　　狼圖騰讀后感 篇19

　　古往今來，漢族人民對于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本書，徹底顛覆了我那愚蠢的看法。也順便顛覆了我的世界觀，使我有了自己心中的——圖騰。我愛我的民族，很愛，我為自己是漢族子孫而感到驕傲�？墒�，我不得不面對現(xiàn)實，漢族人民不喜歡狼，起碼很多不喜歡。正如《狼圖騰》里說的：

　　“漢人把最惡毒的人說成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說是狼來了……漢族人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當(dāng)神一樣地供起來，活著的時候?qū)W狼，死了還要把自己喂狼�！�

　　因此，學(xué)到狼的本事的，也大多是少數(shù)民族的人，那些把狼當(dāng)做圖騰的少數(shù)民族的人。能打到歐洲的中國人，也都是少數(shù)民族的人，也都是草原的人，騰格里的人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個種族！它們重情重義，團結(jié)協(xié)作。從不會把自己的同伴置于死地。會主動撫養(yǎng)沒有母親的小狼，甚至是人類棄嬰。

　　殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨。聰慧過人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些動不動就殺害拋棄自己同伴的愚蠢的食草動物要真誠的多！重情重義的多！可惜，漢人有一個缺點：迷信。相信中國童話里所說的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝邪惡……”等等的，真是可笑至極！荒謬至極！見過哪只羊在打倒另一只羊時會放它一馬的？都是至死方休！

　　有一個詞語：狼煙。我對中國最權(quán)威的字典里的解釋感到深惡痛絕：狼糞燒出來的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會有煙！更別提沖天的綿延千里的.壯觀黑煙！我還是對《狼圖騰》里的解釋比較滿意：這其實是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當(dāng)看到他們到來時，就說狼來了，然后點上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個詞：狼煙。

　　就如一首詩里說的：長城的古磚抵擋不住洋炮的彈片！那些馬上民族為什么能打到歐洲？就是因為他們有狼的狠勁堅韌！如果草原上的女人都像漢人的女人那樣溺愛孩子的話，草原上的民族早就死絕了！幾千年安逸的生活，讓我們丟了與生俱來的一樣?xùn)|西：血性！

　　這本書把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會了一個多么優(yōu)秀的種族！從此，一個圖騰在我心中生生刻下——狼圖騰！

　　狼圖騰讀后感 篇20

　　《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動物的故事。當(dāng)然，狼和人、狗之間有愛，也有恨。

　　蒙古草原從來都是戰(zhàn)場，僅有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強地活下來。

　　羊倌陳陣對草原狼十分癡迷，想近距離地和狼待在一齊，于是，他帶了一伙人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一齊上山去掏狼崽。看到那里，我很激動，掏狼崽多好玩呀！找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀！一想到那里，我懶得跟著陳陣他們一齊上山去掏狼崽！

　　陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次后，最終在一個直徑三十厘米左右的小洞里掏到一窩狼崽，一共七只。看到那里，我又看了看文字旁的插圖，哇！豬崽們都好可愛哦！它們都擠在一齊，閉著眼睛，耷拉著小耳朵，正在睡覺呢！

　　陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養(yǎng)了一只，和他一齊掏狼崽的道爾基也養(yǎng)了一只。看到那里，我好激動，如果我在場的話，必須也會養(yǎng)一只，但又一想，母狼一下子推動了那么多個孩子必須會很悲痛的！

　　剩下的一只小狼命運都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了�？吹侥抢�，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒有把小狼崽送回到他們原先的家，而是把它們摔死了；惋惜的是蒙古草原狼越來越少了，好好的五只狼，還沒見到世界就死了！

　　陳陣的小狼一天天地長大了，而道爾基的小狼剛剛學(xué)會走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了�？吹侥抢�，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴(yán)，比狗有骨氣，而命運卻比狗悲哀！

　　陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長得比一天壯，比在它出生前一個月出生的小狗們高出一個頭，比在野地里長大的小狼還要大一圈！小狼還經(jīng)常和陳陣一齊玩游戲，小狼會把自我薄弱的肚子露出來給陳陣看，陳陣也會把自我的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會讓它在自我的背上玩�？吹侥抢铮�我覺得好溫馨，小狼是多么信任陳陣和二郎啊！要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對方咬得頭破血流。

　　然而大部分牧民是反對陳陣養(yǎng)狼的，有一次兩個騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著，就用套馬桿套住小狼的`頭，又爆發(fā)性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來，想要小狼的命，而陳陣一向保護(hù)著小狼，盡量不讓它受到傷害，盡管他也被小狼咬傷過一次。陳陣這種愛護(hù)小狼的心使我十分感動，我也要像陳陣那樣熱愛小動物并保護(hù)小動物！

　　“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽。”這句話，在陳陣他們搬住新草場時驗證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最終吐血過多，陳陣忍著心中的悲痛，親手把小狼打死了�？吹侥抢�，我也十分悲痛，好好的一條小狼就這樣死了！

　　看了這本書，讓我更進(jìn)一步地了解了狼，狼并不像我們想象中那般冷血無情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，可是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩！

　　狼圖騰讀后感 篇21

　　自從我讀了《狼圖騰》這本書以后，我的心境久久不能平靜。

　　它講述了一個北京知青（陳陣）在草原的種種故事。從他來到內(nèi)蒙古，到遭遇白毛風(fēng)，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養(yǎng)狼，一向到小狼的死，這些事都讓我深受啟發(fā)，從這字里行間，我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執(zhí)于親情的狼，都是悲壯的`勇士應(yīng)對長生天如歌的表達(dá)。它在當(dāng)代的文學(xué)格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化人類歷史學(xué)著作來讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者姜戎，將他的學(xué)識和文學(xué)本事奇妙的結(jié)合在一齊具體描述和人類學(xué)知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書。

　　讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗。踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點十分重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農(nóng)耕民族比作羊，把游牧民族（也稱馬背民族，因為他們整天騎在馬背上）比作狼。我覺得，華夏民族的致命缺陷就在于，這種禮貌內(nèi)部沒有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭�？墒怯文撩褡迩∏∠喾�，它內(nèi)部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農(nóng)耕社會哪會有草原這樣不間斷的激烈生存競爭？嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)酷的競爭出強悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一比較兩個民族的性格差異就出來了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一向把自我比作狼，把農(nóng)耕民族比作羊。

　　這個故事告訴我們一個道理：大自然有自我的規(guī)律，誰違背了誰就要為此付出代價。

　　狼圖騰讀后感 篇22

　　白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼，好像沒什么好地方。但是讀完《狼圖騰》后，我們也許會對狼有新的認(rèn)識。

　　狼很聰明，警覺性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來再捕捉。陳陣養(yǎng)的小狼用鐵鏈鎖著，天氣無比炎熱而又沒有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當(dāng)他和畢利格老人都為小狼的生命擔(dān)心時，誰也沒想到小狼居然自己掏了洞，鉆到里面去避暑。當(dāng)讀到此處時我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒想到打洞。

　　狼不但聰明，更有智慧。在那個白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰(zhàn)馬時，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲藏起來。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群，讓馬官們的強光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無用處。它們知道什么時候該捕什么樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態(tài)維持著平衡。它們懂天時，懂地利，也懂得取舍之道。

　　狼非常團結(jié)。草原狼稱霸草原，驅(qū)趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨斗，而是團結(jié)配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死沖入戰(zhàn)陣的大狗。生，協(xié)作捕食，死，浴血奮戰(zhàn)。在狼族中，沒有懶漢，沒有逃兵�！袄侨簽樯毒湍馨宰〔菰�？就是因為兒狼群比老虎花豹抱團齊心�！�

　　除了團結(jié)，還有高速高效。狼的戰(zhàn)斗從來都是干凈利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎咽�？焖俚刈汾s，快速地廝殺，快速地吞咽，也許德國的閃電戰(zhàn)術(shù)便受益于此。

　　狼的戰(zhàn)斗力來源于它們的責(zé)任心。狼是有責(zé)任心的。它們協(xié)同作戰(zhàn)而又分工明確，頭狼帶隊，大狼偵查、放哨。責(zé)任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃�！袄谴蚴诚胫�自個兒也想著兒狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。”這是當(dāng)陳陣問老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時阿爸告訴他的話。我想到，有的人不如狼。

　　狼并不是總能吃到獵物的，一年的大多時間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環(huán)境使得它們性格堅忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來的狼肚子里能發(fā)現(xiàn)草原鼠、旱獺，而在被搓粉的干狼糞中只有動物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養(yǎng)的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒有剩下，從狼的基因中來說，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因為下一頓飯不知何時會吃到何物。

　　生活的.艱難更讓狼擁有頑強和無畏的性格。包順貴帶著兵團的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛老狼，公狼毅然跳崖，母狼鉆進(jìn)石洞在被煙熏的情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸！

　　“不自由，毋寧死”陳陣把小狼養(yǎng)大，可小狼就像一個一生被囚禁的勇士，為自由最終戰(zhàn)死。它不停地掙脫著鎖鏈，它在深夜向遠(yuǎn)處狼群哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它，它與牛車的的不斷較量使得它食道嚴(yán)重受傷，它為了爭得幾節(jié)鐵鏈的加長、爭得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自由，為了不像狗一樣的活著而死去�！澳惚M可以把他消滅，就是打不敗他”。

　　《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強、忍耐、責(zé)任、自由，它不屈服、不滿足、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗、不斷進(jìn)取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。

　　狼圖騰讀后感 篇23

　　長生天，騰格里。蒼茫的夜色，籠罩著同樣蒼茫的草原。在牧民的蒙古包中，一聲聲稚嫩而高亢的狼嗥與遠(yuǎn)處群狼的嗥聲此起彼伏。小狼仰起的鼻頭直指中天，它在呼喚騰格里，呼喚作為狼的野性，呼喚它內(nèi)心中不屈的靈魂。

　　小狼，你是勇敢的。鐵鏈盡管束縛了你肉體上的自由，卻永遠(yuǎn)束縛不了你的野性和追求自由的心。你勇敢地與小狗打斗，你兇狠地?fù)湟�，你猛烈地進(jìn)攻。那一刻，你的眼神里沒有一絲昃懼，你是草原上的王者，你是一名視死如歸的真正斗士。

　　小狼，你是頑強的。夏季的酷暑、蚊災(zāi)，冬季的.嚴(yán)寒、雪災(zāi)，都無法讓你倒下。盡管你從小便遠(yuǎn)離了親人，遠(yuǎn)離了狼群，但你憑借自己的能力和頑強的意志，勇敢地面對生活中一切的坎坷和災(zāi)難。你那鋼錐一般的目光中透射出的是執(zhí)著，只要有目標(biāo)，就要積極地行動、不懈地努力。你從不言敗，你從不放棄追求自由的機會，你從不向命運輕易地低頭。

　　小狼，你那不屈的身影始終在為自由而奮斗。即使到生命的最后一刻，你仍要為自己作為狼的尊嚴(yán)和自己那神圣的靈魂拼死一搏。你堅持要按照自己的意志生存；如果不能，你寧愿在戰(zhàn)斗中陣亡。臨死的那一刻，你那雙眼睛里滿是對自由的渴望、對狼群的向往。你即將升上騰格里，與狼群共同生活；你將永遠(yuǎn)擺脫鐵鏈的束縛，在自由的天空中歡快地馳騁。捕食、玩�！�…你硬挺到了生命的最后，像一頭真正的草原狼一樣，戰(zhàn)死在草原上，為了尊嚴(yán)和自由。你那不屈的靈魂將留在騰格里，你那不屈的精神將匯聚成不朽的狼圖騰，深深地銘刻在我心中！

　　小狼，騰格里不屈的靈魂！你的精神將得到永生！

　　狼圖騰讀后感 篇24

　　蒙古、草原、狼，光是這幾個詞，就足以令人感到背后發(fā)涼、心驚膽戰(zhàn)。但這本書——《狼圖騰》，讓我認(rèn)識了不一樣的狼。

　　我喜歡讀《狼圖騰》，并不是喜歡體驗狼在圍獵時的刺激感，也并不是喜歡回味狼母在尋找被掏走的狼崽的急切感，而是向往狼與生俱來的自由。

　　在主人公陳陣與蒙古伙伴們合伙去掏來狼崽后，那狼崽甚至還未睜開眼，就齜牙咧嘴地朝草原的方向爬去。在一段時間后，小狼和陳陣早已有了深厚的感情，可不管陳陣每天再怎么為小狼勞動，小狼依舊不停地朝草原的方向嚎叫。在故事結(jié)尾，陳陣因政府需要，全家搬到一個遠(yuǎn)離草原的地方，而此時的小狼早已是一匹年輕力壯的大狼。在陳陣帶著大狼上車時，大狼一股腦掙開了困住它多年的枷鎖，風(fēng)一般地奔向草原。此時的陳陣也徹底明白了，這么多年他一直想探索的狼性，就是自由。

　　在生活中，隨著學(xué)業(yè)上的競爭日益加劇，有些家長為了孩子更聰明，更有出息，便絞盡腦汁，想方設(shè)法地從各種途徑去獲取更多的知識補充，彌補孩子的知識缺漏。于是，各種各樣的'“補習(xí)班”橫空出世。然而有些家長不加選擇便給孩子報各種補習(xí)班，有些并無實質(zhì)性的幫助。殊不知這種“為孩子好”或許會壓抑了孩子的天性，束縛了孩子的自由！

　　是的，因為自由，鳥兒才能在空中翱翔；因為自由，魚兒才能在海里游躍；因為自由，狼才能在草原上撒野奔跑！

　　狼圖騰讀后感 篇25

　　“他的家族”，人們從以某種，或者其他物體作為家族的標(biāo)志，其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰——狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對華夏文明的影響

　　我對那些洋洋灑灑的闡述實在沒有太多，我希望能讓現(xiàn)在的人有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力

　　現(xiàn)在的人迷惘的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見不得陽光的意境

　　我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！

　　和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈的環(huán)境下的競爭，即使體無完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己而主宰自己。

　　現(xiàn)在年輕人的崇拜挑起市場經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，的犧牲品。當(dāng)然有許多的.優(yōu)秀的年輕人除外，青春不在的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常的，但是美好的人生卻會走偏

　　〈狼圖騰〉看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻(xiàn)，而“狼”的運程順序始終不得而知，但是書中身臨其境的描繪，說不出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神化的升華。

　　狼圖騰讀后感 篇26

　　一提到狼，大家的腦海里馬上就出現(xiàn)了一個令人討厭、個性兇殘的可怕動物，可是，當(dāng)你讀完《狼圖騰》這本書后，你就會發(fā)現(xiàn)它們并沒有我們想象的那么可怕。狼是有靈性的動物，有時候它們比人還要聰明呢！

　　《狼圖騰》這本書講的是這樣一個故事：從城市來的年輕人陳陣特別喜歡狼。一次偶然的`機會，他在狼窩里掏出了一只小狼崽并把它帶回家精心喂養(yǎng)。 隨著小狼漸漸長大，它的野性也慢慢地爆發(fā)出來。它有著自己的尊嚴(yán)，不愿意被當(dāng)成寵物來圈養(yǎng)，一心想回到廣袤的大草原上，盡管那里充滿危險。

　　狼非常有智慧，它們?yōu)榱颂铒柖亲�，可以團隊合作搭成“狼梯”，從而翻越高墻進(jìn)入羊圈；為了保護(hù)自己，他們會假造許許多多的狼窩用來迷惑敵人；遇到危險時，他們會引天長嘯，引來同伴一起突破重圍……

　　自從看過這本書之后，狼在我的腦海里不再那么可怕。它們和人類一樣有著不可踐踏的尊嚴(yán)，“寧為玉碎，不為瓦全”，就算最后關(guān)頭也要殊死一搏，這是一種多么可貴的品質(zhì)�。±堑淖杂瑟毩�、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關(guān)系……給了我深深地觸動！小狼帶著遺憾死了，可精靈一般的草原小狼卻永遠(yuǎn)的印在了我的記憶里！

　　狼圖騰讀后感 篇27

　　記得蘇軾說過：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書�！笔茄�，我正津津有味地看著姜戒寫的《狼圖騰》。

　　這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。全書由幾十個世人難以精度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。作者在蒙古草原長期與狼共舞，曾與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在書中，狼的自由獨立，狼的強悍卓越，狼超常的智慧與才能，狼不屈不饒高貴的靈魂時時激勵著我。

　　其中最讓我感動的'就是小狼對它的主人陳陣養(yǎng)育它多年而心懷感激，所以每次和陳陣一起玩耍時小狼的眼睛里總會流露出感恩的眼神。既然小狼能夠做到感恩，那我們也可以做到感恩的。

　　看了這本書后，書中的小狼是我不禁想到了在現(xiàn)實生活中的自己：父母已陪我過了十一個春秋，給我們好吃的，好穿的。我應(yīng)該像小狼一樣學(xué)會感恩。

　　培根也曾說過“書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干�！睍�永遠(yuǎn)是我最好的伙伴！

　　狼圖騰讀后感 篇28

　　《狼圖騰》，這部我己盼望了許久的長篇紀(jì)實性小說，讓我在一個個血雨腥風(fēng)、悲愴又令人心酸的場景中，得到了無數(shù)的經(jīng)驗教訓(xùn)。這本書仿佛成了我的良師，成了我獨一無二的、比《孫子兵法》更深奧的“蒼狼兵法”，讓我對“狼”這種高尚的“神物”有了全新的認(rèn)識，也破解了我一直疑惑不解的、如同數(shù)學(xué)中“哥德巴赫猜想”的難題。

　　其實我心中的難題，說白了，可以稱之為“草原之謎”。據(jù)我所知，宋朝是整個中國史甚至可以說是世界史中最富裕的國家，雖然每年要向少數(shù)民族支付巨額的歲幣，但是國庫仍然可以說是綽綽有余。雖然歷史課上講的“澶淵之盟”等都說是宋朝在“占優(yōu)勢”的情況下因為個別“軟弱分子”（如宋徽宗、蔡京）為了自己的利益而屈辱地求和，從而交歲幣的；但是在“靖康之變”和南宋史中，我根本看不出宋朝有任何“優(yōu)勢”。雖然有岳飛、辛棄疾這樣的大英雄，但是歷史好像總是偏向游牧民族似的，大英雄們不是被冷落就是被殺，皇帝和宰相總是“求和派”。這難道真是歷史的巧合？另外，在漢武帝時期，匈奴被漢族趕跑，逃到歐洲后，輕而易舉地滅掉了歐洲引以為傲的羅馬帝國，競?cè)槐粴W洲人稱為“上帝之鞭”。而兩千年過去了，原來“被失敗者打敗的人”卻反過來將自己“贏家的贏家”打得落花流水，皇帝被打得東躲西藏，跑遍全“天下”，眼睜睜地看著對方隨便蹂躪自己的國家卻無能為力。這“奇跡”的根源又在哪？

　　其實在《狼圖騰》中，問題的答案已經(jīng)給出來了，那就是“狼性”。狼性，這種給普通人印象只有邪惡，實際上可以說是只有神和狼才真正具有的品質(zhì)，是一個無所不包的詞匯。它的內(nèi)涵是漢人甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔內(nèi)剛、團結(jié)協(xié)作、忍耐、有尊嚴(yán)、有責(zé)任心等�？梢哉f，你如果沒有了狼性，你就必定是一個失敗的人。古代游牧民族雖然歷史短，長期處于混戰(zhàn)狀態(tài)且經(jīng)濟比較落后，但是相比與狼接觸較少的漢人來說，他們從狼那里學(xué)到的實在是太多太多了，且每個從狼那里學(xué)來的知識，都是溫文爾雅的漢人根本無法學(xué)到的。而在漢族的陣營里，羊性，絕對是占主導(dǎo)地位的，而那些真正偉大的、擁有狼性的大英雄們，卻根本無法阻擋羊性的.潮流。有一句話說；“當(dāng)龍卷風(fēng)來臨時，豬都會飛上天�！倍�“當(dāng)羊太多時，狼也會被壓死�！庇谑�，仿佛像歷史的巧合似的，一個個大英雄都含冤而死，而每次占上風(fēng)的，總是“羊”。而第二個問題和第一個問題一樣，主導(dǎo)歷史的永遠(yuǎn)是“狼性”。在漢武帝時期，因為中原大地上出了個百年不遇、極富狼性的漢武帝，于是全民族便有了狼性，成為世界史上最偉大的“片段”。而此后，西方民族都極富激情地追求狼性，而華夏民族卻閉關(guān)鎖國，又變成了軟弱的羔羊，而在歷史的驅(qū)使下，必然會上演出一段慘不忍睹的“悲劇”。

　　看看中國近代史，你會發(fā)現(xiàn)中國人民的大翻身也是由狼性締造出來的。從外柔內(nèi)剛、身體瘦弱而不放棄斗爭的魯迅，到在一次次浩劫中從未倒下的、酷愛漢武帝、秦始皇的偉大主席毛澤東，他們身上不都流淌著狼的血液嗎？

　　狼性，這個真正主導(dǎo)歷史的詞匯，讓多少腐敗的國家滅亡、多少強大的國家興盛的詞匯，作為歷史的“作者”，是永遠(yuǎn)問心無愧的。

　　狼圖騰讀后感 篇29

　　淅淅瀝瀝的小雨飄揚在空中，落在玻璃上劃下無聲而短促的細(xì)線。合上書，幾滴雨花濺在厚厚的封面上，融在“狼圖騰”這幾個金色大字上。

　　這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書，書中的主人公陳陣和楊克，是從北京進(jìn)入大草原的知青。陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，留下一只最壯的小狼養(yǎng)在蒙古包。然而，狼可殺可拜但不可養(yǎng)！從陳陣留下小狼的那一刻起，他便與整個草原狼群結(jié)下了不解之緣。翻動書頁，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。從第一頁開始，一個生機勃勃的蒙古大草原便在流動的書頁下形成了，我好像也與作者一同經(jīng)歷了那奇妙的草原生活，體驗了那神秘的狼圖騰，認(rèn)識了真正的草原狼。

　　智慧的狼，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都謀劃周密。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。書中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒曬，拴在鐵鏈上的'小狼無遮無掩被曬得更甚。就在主人陳陣一時也想不出任何辦法為小狼擺脫暴曬時，小狼居然在沙圈里為自己挖了個避光避曬避人避危險的涼洞和防身洞！要知道，小狼可是眼都沒睜就離開了狼媽，它居然在完全沒有父母言傳身教的情況下，獨自解決了生死攸光的居住問題。

　　狼還是團結(jié)的，它們很少單獨行動，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一安排下進(jìn)行。狼也是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。

　　書中的草原狼改變了我對狼刻板、固定、膚淺的印象：什么狼心狗肺，什么狼子野心，什么烽火狼煙……相反，狼的各種習(xí)性、特點，狼的超強的智慧、尊嚴(yán)、自由獨立、強悍卓越、以及不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、還有狼的友情和親情、……無不給人心靈強烈的震撼和感動。

　　熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，唯獨蒙古草原狼，不可牽。當(dāng)看到搬家時小狼寧死也不肯被牽著走的時候，我的淚水落在了書頁上……

　　狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。如果我們?nèi)A夏民族除了龍圖騰以外還有狼圖騰，那我們會更加堅強，更加獨立，更加有勇氣！

　　我不知道，遠(yuǎn)方那正慢慢被沙漠化的草原中是否還有狼圖騰傳奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深種在了我的心里。

　　狼圖騰讀后感 篇30

　　我讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，我覺得我又增長了許多知識。

　　狼是維護(hù)生態(tài)平衡的動物，沒有了狼，草原、樹林就被食草動物占領(lǐng)了，這些地方的.植物被吃光了，這些地方必定得沙化，就像蒙古老人說的：“狼是騰格里（天）派下來保護(hù)草原的，浪沒了，草原也就保不住了�！蔽覀�?nèi)祟愑性S多兵法，可是狼比我們?nèi)祟愡�早就會兵法了，他們會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼可是天下第一兵家呢！我們漢族人恨狼，有許多詞語都這樣子，比如：狼心狗肺、狼子野心、野心狼、狼來了……�？墒敲晒湃藚s把狼像神一樣供起來，我覺得因為狼是維護(hù)生態(tài)平衡的動物，才會這樣的。蒙古草原狼拒絕服從，拒絕被牽，才是一條好狼，我覺得如果狼做不到這一點，豈不是成了狗了嗎？看到書中末尾故事的結(jié)局是不好的，小狼死了，我欲哭無淚，它提醒人們要保護(hù)大自然！

　　這本書使我受益無窮。

　　狼圖騰讀后感 篇31

　　這個暑假，大家都在追捧今年的吉祥物羊羊，而我，卻崇拜上一種狼——蒙古草原狼。

　　翻開《狼圖騰·小狼小狼》，我走進(jìn)了遼闊的蒙古草原，它展現(xiàn)給我一個充滿生命活力的奇異世界。這本書一下子改變了我對狼的認(rèn)識：它們既不是呆頭呆腦的灰太狼，也不是陰險狡猾的大灰狼，而是智慧、尊嚴(yán)、獨立、堅忍、強悍的化身。主人公草原小狼的傳奇經(jīng)歷深深地吸引著我。從憨態(tài)可掬的狼崽，到初露鋒芒的小狼，再從驃悍強壯的草原狼，到它受盡屈辱，小狼的故事仿佛電影般在我的腦海中呈現(xiàn)，它的每一聲嚎叫，每一個眼神，都牽動著我的心。這樣的小狼既可敬又可愛。書中最讓我印象深刻的是小狼不愿離開生它養(yǎng)它的草原，奮力抗?fàn)幍?情節(jié)。即使它的毛被磨掉，皮肉滲出了血，一次又一次地被牛車拽倒，嘴里不停地噴血，它也沒有放棄抗?fàn)�，小狼不屈不撓的可貴品格深深震撼了我，讓我內(nèi)心顫抖，感動……

　　在這本書里，作者姜戎還講述了不少我聞所未聞的狼故事。比如狼抓黃羊的絕招、殲滅軍馬的閃電戰(zhàn)、不可思議的飛狼傳奇。我銘記著書中這樣的一句話：蒙古草原從來都是戰(zhàn)場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住饑餓的狼才能頑強地活下來。在這個殘酷競爭的世界里，一個民族需要的也是猛獸般的勇氣和性格。

　　讀了這本《狼圖騰·小狼小狼》，和作者一樣，草原狼就像一群飛翔的精怪，也出現(xiàn)在我的睡夢中，令我難以忘懷。